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风土人情：畲族的民间文学非常丰富，包括山歌、民族起源和诸天神传说、民间故事、谚语、儿歌等。既表现了鲜明的民族特点，又因与汉族长期杂居的关系，在他们独特的艺术风格中，也含有同汉族文化交流的因素。它集中而生动地反映了畲族的历史、政治、经济、生产、生活和乡土风情等情况，是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产之一。在畲族文学中，山歌是它的主要部分。山歌大都在群众中以畲语唱形式代代相传，并不断得到丰富与发展，所以他们的文学基本上是民间口头文学。虽然也有一些汉文的手抄本，但那是借汉字记间，只供唱用。因此，在歌本上创造了许多土俗字。山歌的内容生动活泼，丰富多彩，题材广泛，形式多样，寓意深刻，比兴感人，韵调和谐，对仗工整，唱起来琅琅上口易学易记，形象生动逼真。传统的文学作品，有些已散失无传，至今流传下来的，约有一千多篇，四、五万行。有追述本民族来源、迁徙和历史大事的长篇叙事诗歌，有富有艺术魅力的歌颂劳动和爱情的杂歌，有取材于汉族民间神话故事、章回小说、评话唱本等编成的小说歌。尤其是有关历史传说的山歌，更是家喻户晓，人人会唱。浙江畲歌按歌词内容分，除上述几种外还有风俗歌、功德歌等。（一）长篇叙事诗歌，歌词篇幅较长，有“高皇歌“、“麟豹王歌“、“来朝歌“、“元朝十八帝“、“盘古歌“、“长毛歌“等，其中以“高皇歌“流传最广。（二）杂歌，形式自由，可长可短，数量极多，内容丰富，富有艺术魅力，多是畲族人民即兴创作的。（三）小说歌，又称“全连本“或“戏出“，畲民叫作“大段“，约有一百多种。多取材于汉族民间的神话故事、传说、章回小说、评话唱本等编成。（四）风俗歌，主要有“嫁女歌“和“哭丧歌“。在畲族婚姻嫁娶中，无论是嫁女或入赘，都要长夜盘歌。男方请来好歌手“赤郎“和“行郎“（抬花轿的），与女方歌手通宵达旦的对歌，通过对唱“敬酒歌“、“对盏歌“、“度亲歌“、“撬蛙歌“、“嫁女歌“彼此考察对方的唱歌能力。（五）功德歌，又称祭祖歌，做功德分“做阴“、“做阳“两种，死人丧事追荐亡魂的叫“做阴“，平时祈福禳灾的叫“做阳“。
吴成七：“毛弯府，西前院，新凉堂，出草王”，吴成七起义，历时四年多，驰骋浙南闽北广大区域，沉重打击了元政权黑暗腐败的统治，为公元1368年朱元璋一统天下，建立大明王朝起了积极作用。鉴于当时天下大乱，群雄纷争，加之起义不久即失败，未曾引为瞩目，正史少作记载。但吴成七人作为一员农民起义军首领，伟绩千秋。吴成七（？—1357），黄坦人，幼居吴庄（属今文成金炉乡），后入赘新凉堂毛家（属今文成黄坦黄羊茶堂），从事家耕，兼贩私盐。曾拜师水云寺和尚学艺，十八般兵器，件件精娴。他为人刚勇仗义，好打不平，广交四方豪杰，在民间很在威望。元至正十三年（1353）春，他在瑞邑五十四都埠头（今文成孔龙）售贩私盐，因当地盐霸横行，一怒之下，拳毙盐霸，被诬为“谋反”。吴成七逃回黄坦，即请民间武师宋茂四、落第穷儒支云龙、善研兵法的周一公等计议，相约各方穷苦第兄，揭竿反元。先在黄羊毛弯围栅驿营议事，并于附近西前墩建起义军头领家室住院。紧接分别在北向辟建高羊、马羊两座扼控通人黄坦之咽喉大寨，在西南向构筑天高、水牯、水盆、龙须等屏障寨，于东向建立白羊、牛头等前哨寨。受压百姓纷纷响应，起义队伍很快发展成万数。元至正十四年（1354），吴成七被众推为首领，遂自号“吴王”。随着起义军人数的发展，有嫌毛弯地窄，迁营黄坦龚宅，再辟金山指挥烽火寨（即今吴成七寨），建吴王府于龚宅石鼓楼。同年秋，起义军已具备相当军力，于是主动出击青田县城。元行省震恐，忙命总管官王某带兵剿伐，但到达南田后，惧怕得不敢再前进。南田张坳豪富徐伯龙，诣军门请以身先官兵，王某授给松阳县尉牒，由徐伯龙自带“义勇”（元代地主武装组织），在张坳外路拒挡起义军前进，发生激战，“义勇”溃败，徐伯龙被杀。吴成七乘胜进兵，青田地主头目季珍带“义勇”抗拒于船寮，激战整日，起义军大获全胜，攻下县衙。翌年，吴成七拜周一公为军师、宋茂四为大将、支云龙为王府谋臣，开科取士，选拔文官武将，分派头领驻兵各寨。并点封朱君达、李夹等数十名战将，经黄坦为中心四向出击，把势力范围扩大到处（州）、温（州）、婺（金华）及闽北建瓯一带，形成首尾连络百余寨，致使官兵不敢深入。元统治惶恐中，数次派官招安，均遭吴成七拒绝。元至正十六年（1356）春，元行省派处州路总管府治中叶琛率师征讨黄坦。叶琛以总制官武将胡深与“义勇”万户叶良器领精锐为前队，自率大军殿后，于3月间突破杨山和黄坑等二十余寨，起义军李夹等十名战将阵亡。紧接围困长坂大寨，起义军百战四个多月后失陷而退守高羊寨。8月初，吴成七调三狡（今泰顺境）起义军七千多来援，欲与官兵殊死决战，不料门户马羊大寨防范失密，被官将夏廷辉偷袭而失，起义军战死五百余，被俘三百多，军师周一公殉难。从此官兵据其要冲，叶琛亲率大军过际坳堂沿三岱岭（在今黄坦邢宅），直捣周岙，即又分兵十路控制要塞，把高羊寨与吴王府围困得水泄水通。9月间，吴成七与宋茂四等突出重围，重新调整兵力，一方面与官兵周旋，另一方面火速择当时瑞安与青田两县交界点洞尖山天附险（今稽羊双尖山豺狗洞至吴成七寨），另立新的总寨，并分翼连环七营，竭力死战，官兵久攻不下。临冬，叶琛按刘基所授惑兵计，暗遣一支官兵，在遥对洞尖山寨的黄呈羊山岭，趁黑夜每人肩挑悬挂有二十多盏灯笼的长竹午，从山岭头挑到龚宅，吹熄后再返回黄呈羊岭头，点燃灯笼向龚宅行进，如此往返，每夜以一二百名官兵轮流进行，造成官府增兵如蜂至的假象，加上草日减，水源被切断，军心动摇。叶琛抓住战机，命部将陈仲琛统精兵三千，从大学金山其背，命大军大黄坦正面发起总攻，吴成七与起义军猛将宋茂四等牺牲于豺狗洞。时隔六百多年的今天，当年的战寨遣址，依然随处可见。登上吴成七寨，还可找到一截塌坏的石墙脚，看到关卡口的大堆擂石，寨基草皮下已碳化的火烧米或火烧谷比比皆是，满地零散着古瓷陶及古瓦等残片。稽羊双尖豺狗洞，尚留一方韩宋“龙凤”二年（1356）摩崖题记。
行政区划：文成县位于浙江省的南面，温州市的西部，飞云江的中上游。东邻瑞安市，南界平阳、苍南县，西倚泰顺、景宁县，北接青田县。地理坐标为东经119。34‘～120。15‘、北纬27。34‘～27。59‘。2011年，温州市进行乡镇行政区划调整。文成县的区划调整整体方案，通过合理确定空间开发格局与开发时序，进一步优化县域空间发展框架，加快改变长期以来生产要素配置分散的局面，努力提高要素配置的集约水平。经过调整，撤销龙川乡、樟台乡、金炉乡、里阳乡、周壤乡、金垟乡建制，原龙川乡、樟台乡、金炉乡、里阳乡的行政区域和原周壤乡除周龙村外的行政区域，以及原金垟乡部分行政区域(李山、小龙、横培、谷山等4个行政村)并入大峃镇。调整后，大峃镇辖6个社区、92个行政村；撤销仰山乡、桂山乡建制，其行政区域并入珊溪镇。调整后，珊溪镇辖1个居民区、47个行政村；撤销东溪乡、金星乡、朱雅乡、上林乡建制，其行政区域以及原周壤乡周龙村的行政区域并入玉壶镇。调整后，玉壶镇辖44个行政村；撤销十源乡、黄寮乡建制，其行政区域并入南田镇。调整后，南田镇辖31个行政村；撤销云湖乡、富岙乡建制，原云湖乡行政区域和原富岙乡除土盖后村外的行政区域并入黄坦镇。调整后，黄坦镇辖45个行政村；撤销石垟乡、岭后乡、下垟乡建制，其行政区域并入西坑畲族镇。调整后，西坑畲族镇辖27个行政村；撤销二源乡建制，其行政区域和原富岙乡土盖后村并入百丈漈镇。调整后，百丈漈镇辖31个行政村；撤销峃口乡、双桂乡、公阳乡、平和乡建制，其行政区域和原金垟乡部分行政区域(溪口、良坑、渡渎、驮垟尾等4个行政村)合并设立峃口镇。调整后，峃口镇辖35个行政村。调整后，文成县辖大峃、珊溪、玉壶、南田、黄坦、西坑畲族、百丈漈、峃口、巨屿9个镇和周山畲族1个乡。
（1931--1983），又名施昌骥，当代著名美学家，中华全国美学会理事，中国作协会员，复旦大学副研究员、副教授。：施昌东生于文成县玉壶镇中村贫苦的手工业家庭。小时勤奋好学。1949年瑞安师范毕业，在玉壶区小任教。1951年以优异的成绩考入上海复旦大学中文系，专攻美学。他上就立下以马克思主义的唯物主义思想建立具有中国民族美学思想体系的决心。读三年级时，美学处女作《论美是生活》，发表在《文史哲》杂志首篇位置上。接着，《新建设》、《江南月刊》杂志先发表《论美学与艺术》与《论悲剧的美学意义》等文章，这犹如雏凤凌空，震动年轻的中国美学论坛。1951年，他的教师辋植芳被打成"胡风反党集团分子"，他也被株连，1955年毕业前夕，以"胡风集团嫌疑分子"入狱，一年后获释。由于学习成绩优异，留校分配中文系资料系工作，称为"就地改造"。期间，一边埋头工作，悉心研究美学。业余写了上万字的关学札记和论文稿，反而被攻击为走"白专"道路。1957年，又被打成右派分子。由于这一原因，直到37岁才与四川西昌爱人结婚。"文化大革命"期间，又受到猛烈冲击，残酷批斗后，又赶进"牛棚"，直到十一届三中全会之后，他才彻底平反，恢名誉。由于政治上的连年迫害，致使他生上胃病。1976年春，经上海医院诊断，已属于癌症晚期。作了胃切除之后，似乎有一种战斗的喜悦，他对亲朋说，千疮百孔的石头似乎很丑陋，但人们却搬它来作假山，供人欣赏，给人以美的享受。骆驼长相很丑陋，但在沙漠中一步一个脚印地前进，人们喜欢它……，施昌东对待病魔，抱乐观斗争的态度。他借阅有关癌症的书籍。边看边对照的病症，以惊人的毅力承受一个又一个艰苦的化学疗程，同时又配合中医治疗。他一边治病一边整理旧稿，写成多部菱，除了《美的探索》、《先秦诸子美学思想评述》、《汉代美学思想评述》《在美学研究的道路上》等四部专著之外，还与潘富恩合写《中国哲学思想评述》、《中国哲学论稿》、《中国古代认识论史略》，及最后的自传体小说《一个探索美学的人》。1983年8月23日凌晨，坞的癌症夺取了他的生命，终年52岁。逝世后，骨岗的《施昌东的故乡》、倪振良的《在死神魔爪里夺来的桂冠》，叶文玲的《美的探索者》等报告文学，给施高度评价。著名文学评论家贾植芳还在《文汇报》上为之写悼念文章。 |
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