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杞县工业：杞县工业门类较为齐全，发展势头强劲。主要工业企业一百多家，现已形成化工、纺织、造纸、制革、机械制造、粮食加工、蔬菜加工、服装加工、磁性材料等支柱产业。为加快工业发展，近年来我们投资2亿多元，规划建设了占地5000亩的工业园区，目前园区已入驻投资2000万元以上项目26个。
杞县历史：古多杞柳，夏商为中原古老方国，西周称杞国，秦置雍丘县，五代改杞县。县因古国名，国因柳名。杞国，是中华大地上一个古老的方国，其历史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞为宋灭，杞武公十一年（公元前740年）杞国从雍丘（今河南杞县）迁都至齐、鲁之间的淳于一带，重建杞国，于公元前445年被楚国灭亡。杞国虽小，但它对华夏文化的形成和传播却有很大的贡献。杞文化源远流长，它的源头可追溯到5000年前太昊（伏羲氏）和神农氏（炎帝）时候，那时中国的部落联盟可分为东西两大集团，一是以东夷族著名领袖太昊为首的东夷部落联盟；二是以神农氏为首领的姜姓羌戎族部落联盟。后来太昊集团带着大汶口文化，西进建都于陈（今河南淮阳）；神农氏则带着河南仰韶文化东进，并占领了太昊故地的陈，尔后又继续向东北推进，约在公元前3000年，神农氏与东夷族的补遂氏发生大战（史称中国第一战），补遂氏战败，神农氏部落联盟进驻曲阜一带，并控制附近的部落。通过这两大集团的西上东进，加速了两大部族的接触、融合。公元前26世纪，黄帝与炎帝为争夺中原在坂泉发生大战，炎帝为黄帝所败，黄帝初步建立了对中原各部落的领导地位。仰韶文化的风姓已繁衍分化为以少昊及蚩尤为首的两大部落联盟，蚩尤控制了豫、鲁、冀边沿地区后向西争夺中原，蚩尤与黄帝在涿鹿之野发生了大战，蚩尤战败而死。后来少昊与炎帝结盟，归黄帝指挥，黄帝便主导由各族参加的联盟大会，他的领导地位进一步得到确立，加速了各族的融合，为华夏文化的形成奠定了基矗公元前25世纪，少昊的后裔颛顼，在东西部多族文化相融合、众部落联盟统一的情况下，西进到豫、冀、鲁地区被推为共主，号高阳帝，建都帝丘（今濮阳市东南），由太昊到颛顼，至尧、舜，东夷族的大汶口文化与羌族的仰韶文化互相接触、融合，初步形成了华夏文化。综上所述可知，没有当时水平较高的东夷文化，没有东西文化的接触、摩擦、交流、融合，就没有华夏文化的形成，也就没有后来的杞文化。公元前21世纪至公元前20世纪的唐尧时期，中国发生了一次特大洪水，原来活动于濮阳一带的唐尧、虞舜，率领部众往西经太行山逃往山西南部，另一部分则逃往沂蒙山区，因此，在那里出现了原居于夏族的姒姓国和颛顼后裔的妘姓国。至夏太康失国，少康在复国的过程中，在沂蒙山区又出现了一个来自夏族的姒姓国群，如斟寻、斟灌、娄等国，杞国的先代就是这些姒姓国群的一部分。这些深入到夷人腹地的姒姓国群，乘着夏初的政治风潮，挟带着深厚的华夏文化（即河南龙山文化）从西边走来，入乡随俗吸纳当地带有浓重东夷文化风貌的山东龙山文化，逐渐酝酿形成为有特色的杞文化。可见杞文化是对东夷文化的继承，是华夏东西文化融合的产物。杞县城，古称“雍丘城”，是杞国的都城。杞在这里立国1000余年，它在这里留下许多文化足迹。在杞县境内有众多的夏、商、周文化沉积。《商代杞国文物考》说：“杞县属各代黄河泛滥区，但近年来考古工作者仍在杞县段岗、牛角岗、西伯牛岗、竹林、白畅岗、鹿台岗等地发现有不少的二里头文化和商文化遗址。特别是朱岗遗址西距雍丘城约2公里，是一处二里头文化和商代文化遗存，说明这里是夏人和商人活动的地区，应当就是或至少部分应是杞人在这里留下的物质文化遗存”。名店：莫府酱菜、梁家凉皮、杨七羊头、发成羊汤馆、张家烩面馆、祥云蛋糕、红盖头婚纱摄影、新峰购物广场、红豆豆家世界超市、雪亮眼镜行、明珠家具广场、利达摩托城、平安摩托超市、一品温泉假日大酒店等。
社会事业：杞县工业基础较好，门类较为齐全，发展潜力较大。现有粮食机械、食品、酿造、化工、制革、纺织、线材、铸造、造纸、服装等十大支柱产业，并形成了具有一定规模的工业体系，主要产品达500多种，其中味精、酒精、白酒、高效平筛、棉纱、皮革、钢铰线、铝铰线、磁性材料等30多种产品荣获部优、国优和国际金奖，远销德国、意大利、俄罗斯及东南亚20多个国家和地区。各项社会事业蓬勃发展。2000年以来，连年被评为“科技工作进步县”。教育教学质量不断提高，杞县高中高招成绩连续四年保持开封市属五县领先地位。计划生育工作被中宣部和国家计生委联合命名为“婚育新风进万家活动先进县”，县计生协会迈入全国百强县行列。
杞县新理念：几年来，杞县牢固树立“让客商发财、求自己发展”的招商引资新理念，加大了对外开放的力度，招商引资工作取得了明显成绩。为了吸引中外客商到杞县投资兴业，该县在县城东区建成了民营经济工业园区。制定了优于沿海、高于内地的招商引资优惠政策。该县还成立了行政审批服务中心和行政代理服务中心，对外来投资者实行“一条龙”服务、“一站式”办公，手续从简从快，对重大项目特事特办，并在土地使用、税费征收上给予最大限度和优惠。
宋书章字书香，别署宝木斋主。民间书法家，中国书画学会会员、开封市杞县书法协会会员。民间武术家，开封市杞县武术协会会员、获《老拳师》证书。项广强，项广强，男，1974年9月出生，杞县葛岗镇楚寨中村人，1989年9月入伍，现任空降兵95900部队营长。是新时期涌现的具有鲜明时代特色的先进典型。他把想“打赢”、谋“打赢”、钻“打赢”作为人生最高追求，潜心探索，开战场侦察网上传输之先河，并革新器材6件；他带领连队完成了全军科技练兵成果展示汇报等重大任务，结合实践，撰写了16篇有价值的军事学术论文；他精通全连的几十种高新装备，能准确辨认、熟知110多种外军装备及性能，胜任本级二十多个课目教学，带出了一支空中随时能降、地面侦打一体的特种作战分队。受到江泽民主席和军委、总部首长的亲切接见，所在连队荣立集体二等功，他个人荣立一等功，先后被空军树为“科技练兵之星”、“精武模范连长”、“十大学习成才标兵”。还被评为全国劳动模范。其妻王娟捷（河南省开封市顺河区公安分局警员。）也被评为全国百名好军嫂。伊尹，伊尹，名挚，夏末商初人，生于杞之空桑（今葛岗乡空桑，别称伊尹村），成年后在有莘（别作莘野，今开封县陈留镇东南古莘城即其地，东距空桑20里）耕作。当时商汤住在亳（今安徽省亳县），是夏王朝的诸侯，他仰慕伊尹的才能，备礼品去聘伊尹当助手，伊尹慷慨应允。汤派伊尹去夏部落考察，以决定辅夏或伐夏的策略。伊尹至夏，见桀王自比太阳，荒淫无道，民怨沸腾，都咒骂“太阳赶快殒落”、“宁愿与太阳一起灭亡”。伊尹回到亳，向汤如实汇报，汤遂起兵伐桀。在伊尹的策划下，先攻打桀的友邦韦、顾、昆吾等国，进而与桀战于鸣条（今山西安邑县北），桀败逃南巢而死，夏亡。汤代夏为君，改国号商，尊伊为尹（尹，正也，史称阿衡）。汤死后，其孙太甲继位无道，伊尹将其放之于桐（今山西荣河县一带），令其守汤墓思过。3年后太甲悔改，被迎归于亳为君，仍尊伊尹为阿衡。至沃丁继位，伊尹死，年130岁。郦食其郦商，郦食其（？—前204），秦代雍丘县高阳里（今杞县高阳镇）人。出身贫寒，聪颖好学，足智多谋，成年后屈任里监门吏，很有威望。因性情放荡不羁，常借酒发泄不平，人称“狂生”，自称“高阳酒徒”。董宣，董宣（前31—43），字少平，东汉陈留郡圉县（今杞县圉镇）人。光武年间被大司徒侯霸举荐为高第，历任北海相、江夏太守、洛阳令等职，以为政清廉、不畏权势而著称于世。蔡邕，蔡邕（132—192），字伯喈，东汉陈留郡圉县（杞县圉镇）人，生于世代官宦之家。少时以“博学能文、精音律、善鼓琴”而闻名郡县。成年后隐居书斋，“覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营”，曾拜当代大儒胡广为师，专心致志做学问。其间他辞过陈留郡的聘请，拒绝过朝廷的征用，因而得免于两次“党锢之祸”，为他治学方面取得丰硕成果奠定了基础。蔡邕一生著作颇丰，有《蔡中郎文集》、《独断》等流传后世；所书“熹平石经”被后代奉为书法瑰宝；所创“飞白”书体为后代书法界所推崇；其碑铭流传极广，尤其是抒情小赋更在文学史上占居一定地位。蔡邕死后，乡人念其功勋，哀其无辜株连被祸，于圉镇建“三贤祠”，将他与董宣、江统合祀其中。唐初，圉镇并入雍丘（杞县），县人又将其祀于“乡贤祠”。蔡琰，蔡琰，字文姬，幼受其父蔡邕家教，博学多识，精通音律，擅长书法，是东汉时期著名的文学家和音乐家，也是中国文学史上第一位杰出的女诗人。幼年时因父受诬获罪，全家充军，在外流浪12年。兴平二年（195），嫁给河东卫仲道，不久夫亡，无子女，寡居娘家。初平三年，天下大乱，琰被匈奴骑兵掳至南匈奴（今内蒙古自治区伊克昭盟），改嫁给匈奴左贤王，滞留胡地12年，生2子。建安十二年（207），曹操统一北方，怜蔡邕无后，便派人出使匈奴，以黄金千两、白璧一双、锦绢百匹赎回蔡琰。琰归汉后，再嫁同郡（陈留）屯田都尉董祀。之后，应曹操之命，忆写旧日所藏之书400余篇，“文无遗误”。蔡琰一生坎坷，感时乱离，追怀悲愤，作《悲愤诗》108句，540字，是中国文学史上第一篇五言长诗。所著《胡笳十八拍》收入宋人朱熹所编《楚词后语》，为后世广为流传。江统，江统（？—310），字应元，西晋圉县（今杞县圉镇）人。生于世宦之家，性情冷静沉着，志向远大。成年后继承其父江祚之爵位，被任命为山阴县令。时，陕西、甘肃边境不断遭到氐、羌族的侵扰，为防患计，他作《徙戎论》上奏，为皇帝出谋划策，未被采用。他改任太子洗马，很受太子信任。后太子被废，迁许昌，江统送其至伊水泣别，因此受株连下狱洛阳，不久获释。太子死，他作词悼念，文辞悲切，催人泪下。再后任齐王司马芃冏参军，曾对齐王骄奢荒淫多次忠劝。继任廷尉正、成都王司马颍记室，政绩显著。母亲病故，他去职奔丧。服丧期满后任左长史、东海王司马越别驾，曾推荐郄鉴为贤良、阮修为直言、程牧为方正。他因荐贤举能有功，被提升为散骑常侍、黄门侍郎兼国子博士。永嘉四年（310）避乱逃成皋，不久病逝。江统死后，乡人在圉镇为他立祠，与董宣、蔡邕合祀，称三贤祠。张巡，张巡（709—757），唐代河南邓州南阳人。兄弟数人“皆以文行知名”，他本人不但“博通群书，晓战阵法”，“读书不过三复，终身不忘”，而且以“气志高迈，不与庸俗合”为时人所敬重。他于开元末年考中进士，以太子通事舍人身份出任清河（今河北南宫东南）县令。任满还朝，适逢杨国忠把持朝政，他耻于趋炎附势，被调离京师，改任真源县（今鹿邑县）令。天宝十四年（755）安禄山叛唐，迅速攻占河南，雍丘县令令狐潮投敌。张巡率军西进“勤王”，与单父（今山东单县）县尉贾贲所率两千人马会合，乘令狐潮外出淮阳之机入城，将潮妻、子杀死于城头。令狐潮大怒，向安禄山求兵4万围攻雍丘，贾贲出战而死。巡乘令狐潮恃众轻敌，立足未稳之机，率部众千人突袭，叛军大败。次日叛军重整旗鼓再次攻城，巡于城墙上设楼巡栅，令军士束草灌油焚而投下，叛军不敢近前。之后叛军攻城不休，持续两月余，大小数百战，巡军“裹创复战，卧不解甲”坚守城池。次年，长安失陷，玄宗逃四川，天下动摇。令狐潮一面于雍丘城西3里筑新城（今城西孟一带），断绝巡军粮援；一面乘攻城间隙数次以“天下大势已去，孤军守城无益”诱巡出降。巡召集部将商讨对策，将主降的6人斩杀示众，以示守城决心。不久，城中粮尽，恰逢叛军运粮船经汴河（今惠济河）至雍丘。巡令军士乘夜出击，截获米、盐数千斛，焚船而归。隔日，城中箭尽，巡令军士扎草人数千，外着黑衣，乘夜自城头吊下。叛军以为夜袭，发箭狙击，城中得箭10万支。正当令狐潮懊恼之际，巡却令精锐军士500人乘夜缒城。叛军以为又是前计，全不为备。巡军突然冲入叛军营，焚垒杀人，叛军溃逃，巡军追杀10余里后回城。隔日，城中柴尽，张巡假意撤兵，令狐潮破城心切，答应退兵两舍（60里），巡军乘机出城伐木取柴而归。叛军再围城，巡又“请令狐潮赠骏马30匹换取城池”，得到允诺。次日，巡选骁勇将士30人，乘叛军不备，乘骏马突然杀出，俘叛将14人，斩叛军100余人。令狐潮屡战屡败，自知不敌，遂退走陈留。至德元年（756）叛军杨朝宗攻陷东平，继攻宁陵，断绝巡军后援。时雍丘城多处残破，储备已空，又无外援，于是巡率部众3000人、战马300匹转战宁陵，大破杨军。至德二年正月，叛军尹子奇又率兵13万围攻睢阳，太守许远求救，巡与之合兵一处，同数十倍于已的叛军抗衡。十月，城陷，巡被俘，骂贼而死，年48岁。安史之乱平定后，唐肃宗追封张巡为杨州大都督。唐宣宗大中年间绘张巡像悬凌烟阁，并在睢阳建祠，与许远合祀。明代，杞人追念张巡忠烈，建庙于县城禹王庙东侧，与铁铉合祀，题为“张铁二公祠”。 |
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