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苗族简介：惠水苗族是中华民族大家庭中的一员。苗族以其悠久的历史，古老的文明，独特的风情，璀璨的文化，在神州大地上写下了绚丽的篇章，为祖国和世界文化宝库增添了异彩。
节日：布依族具有很多隆重的节日，如“过大年”（春节）、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“九月重阳”等。也有和其他民族共同过的节日，“五月端午”、“七月半”等，但过的形式有所不同。
千年白果树：在海拔1130米的摆金镇冗章寨上生长着一棵大白果树（即银杏树）。经林业专家鉴定，这棵白果树龄已达4000多年，树高40余米，胸径4.07米，胸围12.8米，冠幅直径25米。主干树心已空，可容一人上下。其枝干屈曲盘旋。千姿百态，仿佛是经过人工雕琢似的；树干上长出若干“气根”，犹如一个个倒悬的钟乳石。尽管大白果树历经了数千年的风风雨雨，送生育迎来一代又一代的苗家儿女，树身刻下了道道皱纹，留下了斑斑痕迹，但仍充满生机，枝叶繁茂，长势旺盛，且年年结果，多达1500公斤左右。经省有关专家鉴定，这棵白果树可称为贵州的“银杏之王”。在距大白果树10余米处，有一棵300多年树龄的白果树伴生。这棵白果树只开花不结果，花为浅蓝色，与大白果树只结果不开花形成鲜明的对比。由于千年白果树的大、古、奇的特征，当地苗族群众都把它当作神树奉祀。这里还有一个古老的神话传说呢！，明朝年间，这棵大白果树经受不住乡间的冷清，变成一个眉清目秀的书生，化名白葛书上京赴考。殊一知金榜题名，高中状元。皇帝一看新科状元不但有知识，还长得眉清目秀，一表人才，当时就封他为官，并许愿将白葛书招为东床驸马，等女儿长大后完婚。白葛书回到摆金后，又还原为树。一晃过了儿年，皇帝的女儿长大成人，皇帝也觉得到了还愿的时候了，便派钦差大臣来摆金接白葛书地京做驸马，然而钦差大臣和手下人员在摆金找了三七二十一天，不要说白状元的身影找不到，连姓白的人家都没有，不敢回京复命，整天愁眉苦脸，吃不下饭，睡不着觉。一天晚上，多天来寝食难安的钦差大臣在床上眯着了，他忽然做了个梦，只见烟消云散，一个头戴水晶顶子的书生一晃而变成了一棵大树。醒来后的钦差大臣感到奇怪，可又不知道这是怎么回事，睡在床上念着白状元的名字，回忆着梦中的景象。突然间，钦差大臣发现白状元的名字“白葛书”与白果树相谐，再回忆梦中的情景，觉得有道理，就立马喊来左右，查访当地寨老，得知摆金冗章确有一棵大白果树。不等天亮，钦差大臣就带着手下人马和当地百姓打着灯笼火把，来到白果树下，果然寻得白果树顶上挂着的状元顶戴，明白了其中的奥秘。钦差大臣无可奈何，只得回京复命，后来只得取消了与皇帝女儿的婚约。摆金冗章大白果树的婚事并没有就此了结，过了一些时候，冗章的大白果树与生长在关山火洋的一棵白果树结为恩爱夫妻，生有一子，娘爷崽三人相依为命，世代生活在苗岭深山上。由于白果树寿命长，被誉为第四纪冰川的“幸存物”及“活化石”。是惠水县珍稀树种之一。对于研究摆金地区民族文化历史和社会经济发展具有重要价值。因之，当地人民群众十分珍惜它，爱护它。
从形式上可分为：酒歌、盘歌、对歌、散歌等。从内容上可分为：情歌、时政歌、劳动歌、苦歌、生活歌、仪式歌、历史传说歌、古歌、民谣、儿歌等。民间舞蹈主要有花棍舞、织布舞、香花舞、散花舞、铜鼓舞、迷腊舞、花蓝舞、舂碓舞、铙钹舞、转场舞、响蒿舞、糠包舞等。民间工艺主要有绘画、纺织、挑花、刺绣、印染、唢呐制作、编织、雕塑、剪纸等。
丧葬习俗：据历史资料记载及民间调查了解到的材料证实，古代是火葬、装罐埋入土内或置于岩夹里。到现代仍习火葬与棺葬两种形式。非正常死亡者和传染病死亡者都要进行火化，布依族认为，只有火化才能驱邪除根、才能彻底杜绝此类传染病不再传给后人。现在棺葬为正常死亡。布依族的传统葬礼习俗的一般程序为：送终、讣告、告别、沐尸、整容、开路、入殓、祭奠、追悼、出殡、送葬、安葬、供灵、烧灵、砍牛等。 |
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惠水县 维基百科，自由的百科全书 跳转到：导航,惠水县是中华人民共和国黔南布依族苗族自治州下属的一个县。目前下辖：和平镇、芦山镇、王佑镇、断杉镇、雅水镇、... |
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