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庄园主人的“末世恐惧症”：魏氏庄园由三组建筑群构成。历史最久的福寿堂为魏毓柄的五子、当时首富魏振菖，于同治四年即1865年所建，共70间房，占地4亩多。徙义堂，为魏氏家族第十世魏肇祥于光绪十八年即1892年时所建，原有房子80余间，占地近5亩。应该说，这两处宅院在当时的惠民县乃至整个黄河北，都算得上数一数二的豪宅了，但与树德堂相比，又只能算是一两处陪衬的风景。魏氏十世魏肇庆的宅第树德堂坐落于魏集村东南。树德堂始建于1890年，历时3载完竣。整个建筑群包括城垣、住宅、池塘、广场、祠堂和花园，共计房屋140余间，占地50多亩。建筑采用了传统的砖石木土混合材料，集古代防卫城垣和北京四合院功能于一体，内宅兼北方传统民居及南方阁楼建筑之风格，是鲁北平原上霍然而起的一个奇迹，是魏氏族人想象力的一个奇迹。据说为了树德堂的设计，魏肇庆遍访鲁北及胶东一带官贵名绅邸宅，都感到不尽如意，遂去京城寻访。魏肇庆本人少时曾在北京上太学，京城皇家建筑的气派和民居的隽永给他留下了强烈印象，并注入了他早年的梦想。魏肇庆生父及嗣父均曾在京城做官。凭着他的关系，自然找到宫廷御用设计师并不费力。设计师说：“设计我容易，只怕你没钱建。”魏肇庆微微一笑说：“我就是不缺钱。”最终建树德堂耗用魏肇庆的银子据说是10万两。笔者查阅了一下，这在树德堂动工的1890那一年，恰恰是整个大清国北洋海军全年军费的十三分之一。这耗巨资建造的庄园究竟是一座什么样的庄园呢？多少年以后，来此游览的后人感受最深的是它的所谓“防御功能”：整幢庄园基础被掘来之土垫高了一丈，使树德堂成了平原上的一座高台，据说为防黄河水患。整幢庄园被一圈数丈高的城墙围住，城墙上是甬道和堞墙，四角是了望堡。在层层院落及屋宅间，遍布有武器库、兵勇寝室、暗室、暗道和防御吊桥，据说为防匪盗之患。后人很难理解庄园主近乎于病态的戒心，但于生活在那个特殊动乱年代的魏肇庆来说，却十分自然。魏肇庆出生前的1851年，太平天国及河南捻军相继起事。1868年，值魏肇庆15岁时，捻军打到惠民，魏家曾捐青蚨筑圩而御。这以后，社会动乱日剧，处于鲁冀两省交界的鲁北更是匪盗横行，劫富事件频出。庄园开始兴建前两年，即1888年，就有“巨盗”夜入魏宅，给魏氏族人心中留下了长久的余悸。再者，因政府衰败，黄河堤坝长年失修，仅树德堂动工前5年间，黄河下游就决口了3次，其中决口最近处刘旺庄距魏集村仅60里。魏肇庆做梦都担心黄河决口将其几世积攒的财产化为水漂。
魏氏庄园：魏氏庄园位于山东省惠民县魏集镇，是中国古代北方民居建筑的杰出代表，与烟台的牟氏庄园、四川大禹的刘氏庄园齐名，并称为中国三大庄园，以其显著的军事建筑特点而闻名中外。魏氏庄园主建筑群共三进九座院落，有大小房屋254间，将具有中国古代军事防御功能的城堡建筑和北京四合院式民居融为一体，构成了一组独具特色、国内罕见的城堡式民居建筑群。一九九六年被国务院公布为全国重点文物保护单位。惠民魏氏庄园是我国北方仅存的清代城堡式建筑群。它是鲁北平原上霍然而起的一个奇迹。那青色砖屋青色的瓦，构成了一幢神秘的历史深宫。由济南沿220国道东北而行百余公里，到达惠民县的魏集。下国道不远，快要抵着黄河坝堤的地方，就是那谜一样的魏氏庄园了。这是我国北方仅存的清代城堡式建筑群。那青色砖屋青色的瓦，构成了一幢神秘的历史深宫。
三、传承价值：胡集书会一直是民间艺人自发的活动，书会期间公推德高望重者主持祭奠、授徒等仪式。1985年，政府修建了可容纳八百多人的曲艺厅，平整了场地，对到会艺人进行有效管理和妥善安置，受到欢迎。胡集书会作为自发形成的单纯曲艺交易活动，历史悠久，影响深远，对交流发展曲艺艺术、丰富群众节日娱乐生活起到过积极作用。2、惠民县清河镇木版年画始于清乾隆六年（1730年），至今已有二百多年的历史。从潍坊和天津引进后经加工修改而成。每至庙会集市，来自青城、博兴、邹平、商河、长青、禹城等地的画商临街设摊，当地的画商大都沿街开店，也有少数设摊的，大街小巷画店林立。至清道光二十年，清河镇已有福星、福利、广顺祥、永盛、同盛、福泰、广盛等大小画店30家。到光绪年间鼎盛时发展到65家。画店内外装饰一新，并挂满了自己的画样，画店门外彩灯高悬、牌匾辉煌，喜迎前来订货的画商。木板年画的兴盛与清河镇的地理位置和自然环境分不开。清河镇是惠民县五大古镇之一，位于南北交通要道的黄河北岸，自古为商贾重地。当时有渡口、站房，还有货场、煤场，货船云集，经济和文化都活跃。当时，该镇有十四条街，十日之内有四个集市；有大小客店35家，还有酒店、茶庄、当铺、车行等；有大小庙寺8座，庙会非常热闹。清河镇木板年画的取材和内容反映了当时农民的思想追求、风俗信仰、审美观点、生活需求，其表现内容丰富。它植根于民间的土壤之中，长期以来起着丰富人民精神生活，反映人民美好愿望、美化人民节日环境的作用。其表现内容可归纳为：避邪纳福、瑞祥吉利、历史故事、神话传说、小说戏剧等。3、惠民县皂户李乡河南张一带，自古家家户户加工泥塑，曾盛极一时。泥塑作品从刚开始时的人、佛、兽等发展到后来的无所不及，其文化味也愈来愈浓，艺术价值极高。二月二日火把李庙会可见当时泥塑盛行一时。关于泥塑兴起的年代和原因，民间传颂着一个美丽而动人的传说。据说，泥塑始于明宣德元年（公元1426年），是年汉王朱高煦（明成祖朱棣之子，明宣宗朱瞻基的叔叔）据乐安州（今惠民县）图谋叛乱，广造兵器，在当地抓壮丁，夺民畜、粮草，人们怨声载道。一天，河南张村来了一位鹤发童颜的老道宣称：“只要捏成九千九百九十九个泥人，待九九八十一天，张天师来作法，使泥人成为天兵天将，灭高煦，救民于苦难。”于是，全村男女老少，昼夜和泥涅人。可巧泥人做成，九九八十一天，宣宗皇帝御驾亲征，朱高煦事败被缚，当地人民免于苦难。泥人虽未成天兵，但乡民们却视之为吉祥物，争相购买。从此，祖辈沿袭至今。河南张泥塑，以红粘泥为原料，经设计造型、制胚、晾干、涂粉、着色、涂胶等工序加工制成。有的玩具内装有哨子或弹簧、引线，能构成音响和局部活动。泥塑玩具的泥坯，需用结构十分细密的红粘土和制成泥，摔涅熟成后进行泥塑加工。制成的泥坯精细光华、形象逼真、完美端正，以白粉胶液图底，着色均匀，各色搭配协调，勾画简洁流畅。泥塑着色，多以火红、桃红、绿、黄、紫等单色或间色，少加墨、金，重在美化、渲染热烈火爆的喜庆气氛。涂色多重正面，背面一般从简或不涂色。这样塑造加工而成的泥塑工艺品，具有做工精巧，色彩协调艳丽，形象集中突出，富有装饰性的艺术特点，多采用现实主义和浪漫主义相结合的手法。河南张泥塑，品种繁多，造型古朴，有“牛郎织女”、“白蛇传”、“梁祝”、“武松打虎”、“孙悟空三打白骨精”等戏剧故事；有坐在莲花上的抱鱼、桃、杏的“座孩”；有安上哨子或肚子里装有弹子安个小棒发出各种声音的“响孩”，另有许多动植物，其造型夸张，色彩艳丽，形象逼真，栩栩如生。几十年来，河南张泥塑销往商河、临邑、阳信以及济南、天津、沧州等地，成为难得的艺术品。近年来，河南张泥塑更成为连接中外人民友谊的桥梁。1999年，日本龟田郎来参观；2001年日本又有以石山梆子为团长的代表团共19人来参观调研。另为，中国美术馆研究员，年逾七十七岁的李寸松老先生来参观购买。河南张泥塑作为中国民间艺术的奇葩，民间艺术一绝，越来越受到人们的青睐。
专科（高中起点）：教育管理、法学、小学教育、学前教育、金融学、会计学、行政管理、工商管理、物流管理、物业管理、建筑施工与管理、工程造价管理、水利水电工程与管理、药学、社会工作、计算机信息管理、电子商务、旅游（含酒店管理）、数控技术、汽车（汽车营销方向）、应用化工技术、文秘、汽车（汽车维修方向）、护理学。
植物资源：中木本植物38科122种，主要有杨、柳、槐、榆、桐、枣、桃、杏、梨、苹果、山楂、葡萄、柽柳、桑、柏等。草本植物50多科230多种，其中农作物中的禾本科作物就有12种，瓜菜25种，经济作物主要有棉花、花生、芝麻、大豆等。真菌植物28科150种，其中食用菌有蘑菇、侧耳、木耳等。植物资源中的药材有益母草、茵陈、车前子、枸杞、忍冬花等168种。 |
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