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地理概况：风况：防城港地处北部湾，具有明显的海洋性季风气候特点。本地区常风向为北北东，出现频率为30.5%，次常风向为西西南，出现频率为8.4%，强风向为东风，出现频率为4.7%。港内有群山环绕，风力不大，多年平均风速为5米/秒，强风风速一般为20米/秒；热带风暴年平均一次，最多3次，多发生在6～9月份，风力一般为8～10级。每次风暴持续的时间不长，最多2天，一般为半天至1天即可解除。降水：防城港地处低纬度地区，受海洋和十万大山山脉的共同影响，雨量较充足。该地区降水主要集中每年的6～9月份，占全年降水量的71%左右，年最大降水量为3111.9毫米，年最少降水量为1745.6毫米，多年平均降水量是2362.6毫米；一日最大降水量为244.1毫米，日平均降水量在25毫米的每年为26.5天。年平均雷暴日数为85.2天。雾况：防城港雾天较少，平均每年为10天左右，最多23天，最少4天。雾气一般发生在冬末春初之间的清晨及夜晚，浓度较薄，晨雾一般维持2～3小时，日出雾气消散。气温：港口所处的区域属亚热带海洋性季风气候，四季如春，气候宜人。历年平均气温为22.5℃，历年最高气温为36.5℃，每年的七月份最热，月平均气温为27.6℃～29.1℃之间，历年最低气温为2.8℃，最低气温多在冬末春初之间。冰况：防城港地处亚热带，无结冰现象。潮汐：防城港为混合潮港，每月小潮汛有6～8天，属不正规半日潮，其余为正规日潮。大、中潮为正规日潮，小潮为不正规半日潮。其特点是：当全日潮显著时，最高潮位5.54米，平均高潮位3.82米，最大潮差5.39米，平均潮差大于4.5米，涨潮延时15小时，落潮延时9小时，利于冲淤航道；当半日潮显著时，潮差小于1米，最低潮为0.79米。持续2小时以上的潮位全年天数分别是：潮高2.8米为338天，潮高3米为315天，潮高3.5米为251天，潮高4米为140天，潮高4.5米以上为28天。潮流：防城港的海流主要有潮流和防城河流以及风浪流共同影响构成。防城湾入海河流主要是防城河，其主流沿渔万岛的西侧经牛头岭出海，另一支经渔万岛北端海峡流入暗埠江。防城河多年平均流量为58.7立方米/秒，由于河床地势平缓，入海口流域面积宽广，流速极缓慢；防城河只有在台风影响的短短几天内，对海流造成一些影响，其余的时间都是风平浪静，对海流的影响甚微，即防城港的潮流在海流中占主导地位。湾内涨潮流速慢，落潮流速快，涨潮最大流速约为0.4～0.6米/秒，落潮最大速度为0.6～0.9米/秒。航道口外三牙石灯塔附近为逆时针回转流，其余各处均为与航道基本一致的往复流。波浪：防城港由于东面有企沙半岛，西面有江山白龙半岛两道天然屏障，港口风平浪静。只有在每年6～9月份的台风季节才有4～5级波浪，但次数不多。一般平均波高为0.5米，常波向为北北东，出现频率为21%左右，次长波向为南东、南、北东，出现频率分别为16.4%、15.4%和12.8%。强波方向为南南西，次强波浪方向为南东。风暴时产生的最大波高为7米。
佛教：佛教于清代传入，目前有东兴观音寺和防城水月庵，全市有佛教信徒115人，信仰佛教的群众约三万五千人。佛教寺庙的主要活动有朝暮课诵、水陆法会、进香、朝拜等。重大纪念日主要有观音诞日（农历二月二十九日）、观音成道日（农历六月二十九日）和观音出家日（农历九月二十九日）等。信仰佛教的群众在农历每月初一、十五到观音寺进香、朝拜。
汉族：汉族是历史上较早移居防城的一个客籍民族。自秦汉王朝先后派兵统一岭南，设置郡县，实行封建统治之后，中原人开始大批进入岭南“与越杂处”。战事结束后，为了防止当地越人的反抗，确保岭南的统一和社会的安定，这些南征的将士被留驻戌守岭南各地的险关要塞。东汉建武年间，伏波将军马援奉命率兵南征交趾。“后汉建武十九年（公元43年），伏波将军马援，征交趾徵侧、徵贰，路经鸟乌雷，取海道入越，越平。以随带青州人禤黄二姓有功，留守邕、钦二界。初后裔居时体洞，辗转支分派别，各村落多有二姓之人-------”又据阮氏《钦州志》载，“《水经注》引俞期笺，马援立铜柱于林邑，遣兵十余家不返，悉姓马，自婚姻，今有二万户，交州以其流寓，号曰马流，此即十万大山之马流人也。盖军队居留，有家属特殊组织，是为东汉时汉族之军人后裔，得与边区土著同为生聚之时期。”又云：“居留于钦，以黄姓人从马伏波来者为最久，繁衍钦属，多称（禤）纯旺后裔，如：贴浪、时罗、思勤、丫葛、斯凛、罗浮、古森七峒（即今防城那良、峒中、板八、华石、那勤、扶隆、平旺、那梭、防城、滩营、茅岭和东兴、江平、企沙、光坡一带），宋皆命黄姓为峒主，如黄令佬、黄令岳等可数也，为汉族亦为土著，所有外来华族与内地蛮僚各族，悉听命于七洞主所治理”。（民国《钦州志、民族志》），随着以后历代中央封建王朝不断加强对岭南地区的统治及岭南与内地政体上的一体化和经济、文化交流的日趋频繁，入居岭南或钦州、防城一带的汉族人（包括各级官吏、军队将士、文人学士、商贩、流民、移民等等），不断增多，这些汉人入居防城之后，与当地土著居民杂居，传播汉文化，在长期的社会发展过程中，汉与各族人民和睦相处，开办学校，相互通婚，相互融合，在生产上相互学习，汉族带来了中原地区先进的生产技术和生产工具，促进了当地经济和社会的发展。防城境内的汉语方言主要有粤语和客家话（当地称为啀话）两种，其中以粤语最为流行（包括当地的壮、汉、瑶族人多会讲粤语，是防城境内使用最广的交际用语，次方言，通称“白话”）。因地方不同，粤语次方言又有所不同，各具地方特点。此外，个别乡镇村的汉族人操“廉州话”、“黎话”的也有。
京族：京族的祖先是15世纪以后，陆续从越南涂山等地迁来，清光绪元年（1875)，氵万尾岛京族乡约中说“承先祖父洪顺三年贯在涂山，漂流到此……立居乡邑，壹社贰村，各有亭祠”。洪顺三年即公元1511年，正是中国明朝武宗正德六年，可见，迁到氵万尾的一部分京族，至少有400多年的历史。人口较多的刘、阮二姓的祖先原住越南吉婆（译音)，后迁到越南涂山沿海打渔为生。有一次，他们在北部湾追捕鱼群来到巫头岛，见这里荒无人烟，又有较好的渔场，便定居下来，至今也有四百多年的历史。京族的祖先从越南迁来后，最先居住在巫头岛和江平镇附近的寨头村，后来才逐渐向氵万尾、山心、潭吉等地发展。京族在历史上称“京”族，或称“越”族。解放初期曾称为越族。1958年5月成立东兴各族自治县时，根据该民族的意愿，经国务院批准，正式定名为京族。京族有自己的文字和语言，即喃文化。字喃双称“喃字”，是京族人在15世纪时参照汉字创造的本民族文字。直到50年前，京族人仍在歌本和宗教典籍中使用“字喃”。据调查，“喃字”是京族移居到巫头、氵万尾、山心岛后，不懂汉语，用越南语又不能与地方语言交流的情况下，为方便交流，京族先辈们借鉴汉字的构字法，结合京语主间以及汉字表间表义而创造出来的，如三写作巴，五定作“南五”，左边表音，右边表义，独自创造了“喃字”作为本民族的文字交流。如用于书信，谈情说爱、故事、民歌、格言、谚语等过程都用“喃字”进行书写和交流，“喃字”是京族独创民族文字，随着时间的推移和社会进步，与各民族的交往增多，京族人逐渐汉化，接受了本地语言“白话”(粤语方言)和汉语，“喃字”文化被年轻一代人淘汰而不受用，随着社会、经济、文化的发展，京族人的生活方式、服装、用语也随之变化，用“喃字”文化在本民族中记载交流也逐渐减少了。目前，京族只有七八十岁以上的老人才能懂得“喃字”的书写、读音及用意。京族妇女着菱形遮胸布，外穿窄袖紧身对襟无领的短上衣，长而宽的黑色或褐色裤子，外出时，加穿窄袖的淡色长外衣，喜戴耳环。少数妇女还保留染黑齿和“砧板”的风俗。男子则上衣长及膝盖，窄袖开胸，腰间束带。现在除部分老年妇女外，大多与邻近的汉族的服装大致相同。京族最隆重的传统节日是“哈”节(歌节)，又称“唱哈“节。氵万尾是农历六月初十，巫头为农历八月初一，山心为八月十日，红坎是正月十五日。哈节在哈亭内举行。哈亭具有独特的民族建筑形式。除用作唱哈外，还立有全村共同敬奉的神像、神位和各姓的祖先牌位，是祠堂。神庙和娱乐场所三位一体的建筑。节日那天，全村男女老少穿着节日盛装，云集哈亭前举行迎神、祭祖、“唱哈”等活动。祈保生产、人畜兴旺，并聘请业余歌手“哈妹”歌唱及进行其他文娱活动。
壮族：早在秦汉时期，防城就成为壮族的祖先——西瓯骆越的聚居地之一，据宋人周去非说：“钦民有五种，一曰土人，自昔骆越种类也”(见《岭外代答》）。钦州“土人”操的“蒌语”，壮族自称“布壮”、“布土”、“布傣”等。又说，钦州“土人”称母为“米囊”，称外祖母为“低”，吃饭为“报崖”。上述称谓与本县“土人”相同或相近。与今天的壮语是一脉相承的。所以，防城的壮族，大部分是当地的土著民族。居住在板八、峒中、滩散等地的农、闭、韦、黄、马等姓氏的壮族，据说其祖先原住崇左、大新、宁明、龙州等地，大约在七、八百年以前，陆续迁入防城，被贬称为“村佬”、“偏人”。分布在防城、滩营、平旺等地的壮族，他们的祖先也是在很远古以前就迁至这一带居住的。上思壮族，有土著，有同化的外来民族。土著即古百越人之后代，多居住山区。同化者是外来的汉族，一是外省迁入，经商务农。二是外籍入上思当官做事，定居繁衍，古称“官族”。据三华屯黄家族谱记载，黄姓始祖原籍山东益都县白马驿人。叫丁、平垌林姓，始祖原福建莆田县，明代永乐二年(1404年)，上思州土官请来做幕宾，遂居上思，至今580多年。陆姓，原籍山东州，始祖率军随黄姓土官驻守上思，繁衍至今900多年。岳姓，原籍浙江嘉兴县，迁居东厢渠离村，承粮立户，今370多年。民国时期，官方将县内“土人”称为汉族。解放后，1953年桂西僮族自治州成立，才正式称为“僮族”。1965年“僮族”改为“壮族”。壮语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。历史上曾出现方块汉字构成的七俗字，但使用范围不广，会使用的人很少，壮族平时使用汉文，1955年，创造了以拉丁字母为基础的壮文，到1982年，对壮文作了修改，壮文正在进行推广。壮族的男子多穿大衿衫。妇女穿宽袖、长裙，系自染绉腰带或矊色腰带，头发卷成一长辫于头上。刚结婚的妇女，喜用红布镶在衫脚和裤上。现在与当地汉族服饰基本相同。农历三月初三，是壮族的节日，称“阿宝”。在这个节日里，青年男女带着黑糯粽粑，集中在一起对唱情歌，通霄达旦。 |
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