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旅游景点：当阳，是著名的历史文化名城，旅游资源十分丰富，独具特色。现有重要旅游景区（点）15处，其中国家级4处，省级风景名胜区2处。旅游资源主要分为三大类：一是三国文化旅游资源，以关公文化旅游资源为主（关陵、三国文化园、长坂坡、坝陵桥、显圣处等）；二是佛教文化旅游资源（“天下丛林四绝”之一的玉泉寺等）；三是山水文化旅游资源（国家AAA级旅游风景名胜区——玉泉山、百宝寨风景区、月亮河旅游度假区等）。主要景点有：玉泉山风景名胜区，三国文化园，长坂坡盆景园，赵子龙塑像，百宝寨旅游风景区，月亮河旅游度假区，玉泉寺及铁塔，关陵，周仓庙，鬼谷洞遗址，季家湖城址，赵家湖古墓群，糜城遗址，麦城遗址，长坂坡遗址，磨盘山遗址，冯山遗址，度门寺遗址，百宝寨岩屋群，襄西革命烈士纪念碑馆。
麦城在当阳市两河镇境内，距市玉阳镇20余公里，东汉建安二十四年（219年），蜀汉大将关羽失守荆州，退守麦城，突围时被东吴擒获，斩首。
地方特产：当阳市特产资源丰富，有9项、43类、360种，主要是关公李、仙人掌茶、双莲荸荠、金水柑、糜城藕等。当阳金水柑，又称椪柑，被誉为“远东柑桔之王”，我国是椪柑的原产地之一，其味酸甜适中，食后味浓甜，花渣爽口，糖酸比值高达15-24：1，含维生素和胡萝卜素等多种营养成分，可食率高，一般单果重120-140G，果蒂具放射沟，果形高桩或扁圆，以高桩形为佳，其果形指数为0.8-1，皮橙红或橙黄色，果皮蜡质层厚，光泽明亮，皮松易剥，椪柑树形高大、紧凑，主枝直立，枝条削尖度小。2001年被评为“中华名果”称号。金水柑在当阳的主产地在当阳市半月镇的凤凰山林果场和王店镇双莲乡，每年都有大批商贩前来调购。相传从湖北省当阳市玉泉寺美丽的玉泉山上流下两股清泉，一段向东，一股向西，向东的在山脚下汇聚成地，地中涌出粒粒“珍珠”，引来宾客驻足观赏，这便是闻名胜迹的“珍珠泉”。向西的一股也有“珍珠”涌出，但来观者甚少。于是当地人便用此水培育出一种风味独特的地下“黑珍珠”供人品尝，结果招来大量客商争相购买，此物便是成名已久的“双莲荸荠”。双莲荸荠最早产于双莲乡境内的双莲寺庙东南面的两畈水田里，后来逐步发展到双莲集镇以东的双莲村和白河村为主的集中产区。到80年代，已在双莲集镇方圆十公里内大面积种植推广，种植面积发展到4200多亩。双莲荸荠以“果大、色鲜、无法、味甜”而著称，是湖北省著名的土特产之一。解放前双莲寺佛事兴旺，远近的香客拜佛朝香，拜了菩萨再买荸荠，双莲荸荠也就远走四方，香客自然成了它的义务“推销员”和“宣传员”，据了解，双莲荸荠远销到全国10多个省市。双莲荸荠属地方小气候型优质品种，区域性较强，主产双莲荸荠的双莲乡位于当阳市西南边陲，属亚热带季风气候，土地肥沃，气候温和，雨量充沛，光照充足，水源充盈，全年无霜期达265天，很适宜荸荠的生长发育。特别是土壤酸碱度适中，土质各种元素的含量有利于培植出优质荸荠。双莲荸荠属多年生水生草本植物，其外形椭圆，皮薄呈红褐色，上部顶端有数个聚生芽，比一般普通荸荠要长一些，芽长约3—4cm，下端脐部较平或凸出，味甜肉质脆嫩，细嚼无渣，单个重20克左右。双莲荸荠每年农历冬月成熟，于小寒前后源源上市，是城乡居民新春佳节喜爱的佳品。双莲荸荠与一般普通草养相比，有许多共同点，但也有它的独特之处，其水份、全糖、蛋白质及多种维生素等营养成份的含量远远高出普通荸荠和杂交荸荠。据技术部门对双莲荸荠营养成份的含量分析，水份占85.8%，比普通荸荠高10.8%，可食部分82.5%，大于普通荸荠0.1%和1%，每10克双莲荸荠单位的全钙、锌、铁的含量为0.037、3.71、10.6毫克，分别高出普通荸荠0.01、2.56、1.31毫克，而脂肪只0.14毫克，低于普通0.18毫克。从以上指标看出，双莲荸荠所含营养成份要优于普通荸荠，主要表现在水份多，可食部分大，蛋白质高，脂肪低，对人体有益的微量元素含量高。尤其是钙、锌、铁的含量丰富，这对补充人体对钙质，增强体能，提高智力有极大好处。双莲荸荠不仅个大肉嫩，果质细腻，清甜芳香，沁人心肺，而且还具有较高的药用价值。其叶茎和果实均有一定的医药作用，能消渴去热，温中益气，下丹石，消风毒，辟蛊毒，疗五种膈气，抗癌治癌，治误吞铜物、血崩等病症，绞汁漱服还可治咽喉肿痛，预防感冒，降低血压等。
农业状况：当阳市资源富庶，山丘、河流、平地均适宜农、林、牧、副、渔多种经济发展。全市农业生产主要以粮油、畜禽、林果、蔬菜、水产品为主。优质稻面积占80%，优质“三元”猪、金水柑和“双低”油菜已纳入全省优势农产品产业带。
古文当阳：（1）、古称天子南面向阳而治。《左传·文公四年》：“昔诸侯朝正於王，王宴乐之，於是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”杜预注：“言露见日而乾，犹诸侯禀天子命而行。”孔颖达疏：“阳，谓日也。言天子当日，诸侯当露也。”汉董仲舒《春秋繁露·天辨在人》：“不当阳者，臣子是也；当阳者，君父是也。故人主南面以阳为位也。”，（2）、以指帝王登位。《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“今主上当阳，非成王之比。”清孔尚任《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。”，（3）、指佛。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“临坛揖了众僧，叩头礼下当阳。”凌景埏校注：“当阳，指佛。佛教认为，佛是圣中之圣，王中之王，坐北朝南，所以称做‘当阳’。”元郑廷玉《忍字记》第三折：“我从来可烧香，他着我礼当阳。”， |
当阳市-维基百科，自由的百科全书
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