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矿产资源：现已发现矿种4种，其中非金属矿产资源有河砂、粘土2种，水气矿产资源有地下水、矿泉水2种，探明储量的矿区81个。矿产资源分布地区差异明显，主要矿产资源相对集中，建筑用河砂主要集中在肖港、陡岗、杨店、祝站等乡镇，砖瓦用粘土主要集中在新铺、三汊、毛陈、杨店、西河等乡镇，地下水、矿泉水城区储藏量丰富。
水产资源：常见的鱼类有60多种，分属l3科，其中鲤科36种，鳅科、鲳科各3种；养殖鱼类以草、鲤、鲫、鲢、鮰、鳜鱼为主，特种水产主要有蟹、虾、螺、蚌、鳖、水禽(主要指野鸭)。水生植物主要是莲藕，其中焦湖莲藕闻名遐迩。
农业：2006年，全区粮食总产量达到25.5万吨，比2000年净增2万多吨；多种经营产值达到14.3亿元，比2000年净增4.6亿元。2006年，全区实现农业总产值196405万元其中，种植业产值111626万元，占农业总产值的56.83%；林业产值1188万元，占农业总产值的0.6%；畜牧业产值35712万元，占农业总产值的18.18%；渔业产值44321万元，占农业总产值的22.57%；农林牧渔服务业产值4099万元，占农业总产值的2.09%。全区已形成优质稻、早蜜桃、黄栀子、蔬菜、莲藕、名特水产、畜禽等农业特色板块。其中，早蜜桃基地40里不断线，6个乡镇连成片，是“四大名桃”基地之一。孝南是全省的“黄栀子之乡”、“小香葱之乡”，是全省重点蔬菜生产基地和武汉、孝感两市农副产品的重要供应基地，也是国家“两高一优”农业示范区。
行政区划：孝南区现辖4个街道、8个镇、3个乡：书院街道、车站街道、新华街道、广场街道、西河镇、杨店镇、陡岗镇、肖港镇、毛陈镇、三汊镇、祝站镇、新铺镇、卧龙乡、朋兴乡、闵集乡。其他：东山头、朱湖农场、南大，468个村民委员会（含朱湖农场29个生产大队）、31个社区居民委员会、3821个村民小组。书院街道办事处驻城西三路，人口47015人，面积11平方千米。辖7个居委会、3个村委会。车站街道办事处驻和平街，人口19826人，面积6.3平方千米。辖3个居委会、3个村委会。新华街道办事处驻文昌阁，人口51832人，面积5平方千米。辖6个居委会、5个村委会。广场街道办事处驻长征二路，人口87765人，面积10平方千米。辖12个居委会。西河镇镇政府驻西河铺，人口29872人，面积57平方千米。辖26个村委会。杨店镇镇政府驻杨店，人口72228人，面积113平方千米。辖3个居委会、57个村委会。陡岗镇镇政府驻陡岗埠，人口49428人，面积57平方千米。辖32个村委会。肖港镇镇政府驻肖家港，人口101120人，面积109平方千米。辖66个村委会。毛陈镇镇政府驻毛陈渡，人口58000人，面积132平方千米。辖1个居委会、38个村委会。三汊镇镇政府驻三汊埠，人口52131人，面积84.6平方千米。辖45个村委会。祝站镇镇政府驻祝家湾，人口41164人，面积56平方千米。辖41个村委会。新铺镇镇政府驻新添铺，人口54540人，面积60平方千米。辖34个村委会。朋兴乡乡政府驻胜利街，人口49176人，面积60平方千米。辖30个村委会。卧龙乡乡政府驻潘家桥，人口47803人，面积62平方千米。辖1个居委会、31个村委会。闵集乡乡政府驻闵家集，人口27254人，面积96平方千米。辖28个村委会。东山头人口9741人，面积21.4平方千米。辖8个村委会。朱湖农场人口23000人，面积76平方千米。辖30个村委会。南大人口4177人，面积4平方千米。辖1个居委会、1个村委会。
传统文化：黄孝大鼓，黄陂、孝感一带流行一种叫“打鼓说书”的曲艺，它采用黄眩、孝感方言说唱，故称“黄孝大鼓”。黄孝大鼓有很强的表现力，‘既能说生活小故事，又能说唱长篇大书。地方特色浓郁，深受群众喜爱。黄孝大鼓以方言说唱，言中带韵，生动风趣，唱腔多带“甩腔”，既可表达缠绵情思，又可化为嘲讽戏谚，高潮时还可慷慨悲歌，感染力极强。说唱中，往往穿插着“包袱”，引人入胜。它的表演也独具特色，表演者前置一面小鼓，左手持云板，右手拿鼓签。现在流行的湖北大鼓，就是在黄孝大鼓的基础上改进、演变而来的，仍然保留了黄孝大鼓的语言和唱腔特色。楚剧，是湖北黄陂、孝感一带的花鼓戏，原称黄孝花鼓，又名西路子花鼓，由民间划莲船、踩高晓、打架子等艺术形式演变而成。楚剧是湖北省代表性剧种之一，具有生动活泼、生活气息浓厚等特色。其演出剧目，多取材于民间生活和传统故事，语言质朴、通俗易懂，乡土气息浓厚。楚剧重唱工，特别是传统折子戏，多为二唱到底，唱腔用迟腔，优美动听。过去黄陂、孝感一带，人人都能哼上几段迟腔。百余年来，楚剧久盛不衰，造就了一批遐迩闻名的名演员。如：李品三、李小安、江秋屏、沈云骇、关啸彬、严汉江、张狗屎等，在民间影响很大。黄孝花鼓深为群众喜爱，可反动统治阶级却视之为“花鼓淫戏”，屡查屡禁，致使部分艺人流荡到武汉法租界。一九二六年北伐军会师武汉，黄孝花鼓第一次获得合法地位，更名楚剧，并在“血花世界”(即今民众乐园)演出。云梦皮影，皮影戏是用皮、纸等材料雕刻成人物剪影，涂上颜料，并用灯光映照在纱幕上，由艺人操作、说唱的一种民间艺术形式。云梦皮影戏在悠久的历史中形成了自己的特点。造型美观，雕刻精细，线条流畅，色彩鲜明、脸谱服装戏剧化，但在夸张中又十分讲究逼真。影长一尺五寸左右，用三根杆操作，头可动，口可张‘眼珠可转，瞳孔可放光，形象生动，栩栩如生。表演形式为“独撮”，即由一人一边操作，一边说唱，演技高的，个人可以同时操作四个影子，分两对对打，你来我往，难解难分。云梦皮影唱腔为“打锣腔”。唱念纯用地道的云梦话，用锣、鏺伴奏。请七姐，孝感及其周边地区如汉川、应城、云梦等地，流行“请七姐”的风俗，每逢春节，妇女们便聚在大堂屋里悬彩灯、摆上方桌、设香坛、焚香燃烛、烧纸钱、敲锣打鼓击罄。由主请人领唱歌谣。在众人吟唱之时，由两个姑娘拿着黄裱，由前门烧到后门，又由后门烧到前门，表示七姐已经请回。吟唱、击罄、敲锣打鼓俱毕，再在方桌上摆上一合盘大米，由两位姑娘相对，端一筛子，筛边绑上一枝筷子，筷子头立入米粒中，端筛者不停划动，米上便留下痕迹，称之为画符，七仙女将所问事情的答问，均隐藏在符中，主请者便以此判断年成、吉凶。除此以外，还有少女们问婚姻，怀孕妇女问所怀的是男胎或女胎等内容。在“画符”时妇女们还要根据所问不同内容，分别吟唱歌谣。请七姐之俗，最初产生于董永故里龙店。与董家湖相接的北藻湖畔，有一个绿草丛生的土坡，当地人称之为思姑墩。传说七仙女百日姻缘已满升天而去，董永日夜思念，常在思姑墩翘首仰天，希望能见到七姐回来。每逢正月初一、十五，乡民们便在思姑墩举行隆重的请七姐活动。此时香案烛火缭绕，鼓乐齐鸣，花灯旋转，后生骑着竹马在花灯间穿起花来，吹箫放铳，姑娘妇女们便跑在香案前请七姐回故里团聚，故此俗又称为“团山”。在请七姐时，还有一个重要内容便是唱《请七姐》的彩歌，由主请姑娘领唱，众人相和。其彩歌主要内容，与《请七姐》歌谣相似。此俗首先传到与龙店相毗连的新铺、卧龙、城区等村镇，后来孝感全县及其周边地区亦有此俗，原本请紫姑的内涵却被请七仙女所替代了。 |
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