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民族宗教：屯溪是汉族聚居、少数民族散杂居的地区，1997年少数民族普查，全区有回、土家、满、彝、壮、黎、侗、藏、畲、苗、朝鲜、布依、蒙古等13个少数民族，少数民族总人口375人，其中回族325人，占少数民族总人数的86.8%。屯溪有佛教、基督教、天主教、伊斯兰教四大宗教，均为国际性的宗教。
一、普通话中存在的词：1、天文（9个），太阳——日头、太阳月亮——月光，小雨——细雨小雪——细雪，小风——细风结冰——冻冰，下雪——落雪下露——打露水，下雨（了）——落雨，2、地理（4个），小路——细路温水——温暾水，鹅卵石——河螺扁，开水（煮沸的水）——滚水，3、时令时间（24个），白天——日间先前——先头，今年——今年去年——旧年，明年——明年今天——今日，昨天——昨日星期天——礼拜日，后天——后日大后天——大后日，前天——前日大前天——大前日，每天——每日前几天——前几日，后来——后头中午——当头，明天——明日十几天——十几日，每天晚上——每日夜间，往年（以往的年头）——前几年，凌晨（天快亮的时候）——天光，黄昏（日落以后星出之前）——挨夜边，夜晚（天黑到天亮这段时间）——夜间，除夕（农历一年最后一天）——三十夜，4、农业（2个），井绳——井索垃圾——垃圾（lεsε），5、植物（16个），浮萍——薸芫荽——洋须菜，扁豆——扁荚小米儿——细米，山芋——红苕凤仙花——指甲花，玉米——苞萝向日葵——丝瓜莲，茄子——落苏马铃薯——马铃芋，荞麦——乌麦四季豆——四月荚，小白菜——细白菜黄瓜——生瓜，杜鹃花——映山红，6、动物（19个），公鸡——鸡公母鸡——鸡母，鸡蛋——鸡子鸭蛋——鸭子，鱼卵——鱼子黄鳝——蛇鱼，蚯蚓——河恨蜘蛛——蛛蛛，蝎子——酸蝎蚊子——蚊虫，青蛙——蛤蟆癞蛤蟆——癞宝个，牛犊——细牛羊羔——细羊，翅膀——竹翼猴子——猴狲，兔子——毛兔儿蝴蝶——布翼儿，蝙蝠——拉叭布翼萤火虫——点灯星，7、房舍（13个），楼上——阁上楼下——阁下，楼板——阁板窗子——槛窗，钥匙——锁匙厨房——灶下，客厅——堂前厕所——屎缸，牛圈——牛栏猪圈——猪栏，楼梯——阁楼梯，门坎儿——门舌儿，门后（门扇的后面）——门后腋，8、器具用品（11个），桌子——桌洗脸水——洗面水，绳子——索脸盆架——面盆架，耳挖子——耳朵环，簸箕——畚出糨糊——面糊，钉锤——狼头脸盆——面盆，东西——物事，9、称谓（7个），男孩儿——囡（家）囡家跛子——折脚，女孩儿——妮家铁匠——打铁个，补锅的——补锅个，吝啬鬼——小毛鬼，小孩子——囡儿、伲家，10、亲属（20个），曾祖母——老太小舅子——插米舅，祖父——老朝祖母——婄，外祖父——公外祖母——姥，伯父——伯爷伯母——伯娘，舅父——舅爷姐姐——姊，哥哥——大郎嫂子——嫂，弟弟——弟郎弟媳——弟妇，妹妹——令妹妹夫——令妹夫，儿子——囡儿儿媳妇——新妇，女儿——妮儿女婿——妮婿，11、身体（18个），脸——面嘴大腿——大髈，头——头脑壳颈——头下颈，肩膀——肩膊口水——嘴涎水，左手——反手小指——小指指儿，右手——顺手手指——指指头儿，屁股——屎窟肛门——屎窟眼，眼泪——眼泪水掉头发——跌头发，鼻孔——鼻孔眼胳肢窝——胳落荚，鼻涕（液体）——鼻孔水、鼻儿，鼻子（五官之一）——鼻孔，12、疾病医疗（3个），小病——细病罗锅儿——驼子，肚子疼——肚里痛，13、衣服穿戴（2个），尿布——屎片手绢儿——洋幅儿，14、饮食（10个），饼——馃油条——丝瓜菩，早饭——天光白酒——烧酒，午饭——当头米汤——米羹水，晚饭——夜饭江米酒——酒酿，蛋羹（加水调匀蒸的）——鸡子糕，煮鸡子儿（连壳煮的鸡蛋）——萝卜鸡子，15、红白大事（4个），嫁闺女——嫁妮生孩子——生囡，新郎——新郎倌新娘——新人，16、日常生活（16个），盛饭——舀饭吃早饭——吃天光，喝酒——吃酒吃午饭——吃当头，抽烟——吃烟吃晚饭——吃晏饭，洗脸——洗面吃零食——吃零碎，洗澡——洗浴逛街——荡马路，睡觉——困睡不着——困不着，做早活——打早朝，小便（动词）——拉尿，大便（动词）——拉屎，（衣服等）洗一次——（衣服等）洗一水，17、讼事（1个），斩首——砍头，18、交际（2个），丢人——跌股拉近乎——套关系，19、商业交通（6个），零钱——零碎钞票，三分钱——三分洋，四角钱——四角洋，五块钱——五块洋，自行车——脚踏车，20、文化教育（2个），学校——学堂教室——课室，21、文体活动（2个），玩——嬉捉迷藏——躲羊，22、动作（5个），遇见——碰着捡起来——跋出来，知道——晓得不知道——不晓得，聊天——说鳖，23、位置（8个），上面——上头下面——下头，里面——里头外面——外头，右边——顺边手里——手里头，左边——反边心里——心里头，24、代词等（12个），我——我我们——我人，你——尔（侬）你们——尔人，他（她）——渠（侬）他们——渠人，我的——我个——尔个，他的——我个什么——得物，你们俩——尔人两个，他们俩——渠人两个，25、形容词（2个），凉快——凉修修安静——冰冷修静，26、副词、介词等（5个），和（这个~那个一样个）——跟，向（~渠打听一下）——跟，问（~渠借一本书）——跟，帝（~大家办事）——给（~大家办事），帝我（虚用，加重语气。如：尔~吃干净这碗饭！）——给我，屯溪方言有独特的介（动）词，义项多而在句中不模糊，以“帝（音，ti3-42，阴去42，下同）”为例：尔帝哪里去？我帝歙县去。——表“到”义，新派用“到”，如，尔到介里等一下，我就来。——表“在”义，新派用“在（tshe2-24）”，如，渠个衣裳帝风吹走着。——表被动。新派也用帝，不用“被”“给”。如，尔帝我吓一跳。——表“把”义，新派用“帮（pau1-33）”，但一般不用“把”。1，表“到”义，表被动、表“把”义的确是有而且也如市志所言。2，表“在”义，；老派也用，但新派却不用“在”，而一般用“让nyiau”。屯溪方言鼻韵尾丢失弱化，普遍以带鼻音式儿化-n尾作为小称形式，屯溪尤为发达，（除阳平外并变r调，阴平遇今-n尾韵也可变为24）。如舌儿ʨia:n，盘儿puδn，指指儿ʨi?ʨi:n，妮儿le:n，放牛囡儿（放牛孩子）fɑuȵinȵa:n，燕儿ia:n索儿so:n,鸡儿（男阴）ʨiE:n蚕儿tsɔ:n，群儿ʨ'yan洋幅儿（手帕）ianfu:n此外，“好hε”等字作连读“好好”时变儿化韵尾hε:nhε:n。这些变化跟吴语婺州片、台州片极为相似，和缺乏鼻音式儿化的赣语、江淮官话相互区别。
人文历史：建制沿革：屯溪名源于水名，“屯”字据《广雅》解释为“聚也”，诸溪聚合，谓之屯溪。《禹贡》划中国为九州，屯溪一地，属扬州之南境。秦汉时，皆为歙州之西地，屯溪起源于三国。古时，歙州一带多处荒蛮，这里居住着一群山民，又称山越，较有名的首领，东有(今歙县)金奇，北有(今黟县)陈仆，而驻安勒山(今屯溪华山)有毛甘。各有山民一至二万户，结族而居，过着日出而作、日入而息的耕种渔牧生活。他们割据称雄，不纳王租，并抗孙吴政权，使吴军不敢入。为此，孙权派威武中郎将贺齐前来讨伐，曾屯兵于此。贺齐王平定山越，班师回朝，受到孙权出宫迎接、设宴庆贺，遂下令将贺齐在此屯兵之处，“屯兵于溪，故曰屯溪”，遂命名屯溪。山民平定之后，分歙县为始新、新定、黎阳(县治今黎阳镇)、休阳四县，连同原有的歙、黟共六县为新都郡，命贺齐为新都太守，这是徽州立郡之始。东汉建安十三年（公元208年）设犁阳县（后改为黎阳），属新都郡，西晋太康年间(公元280~289)新都郡改新安郡，新安江由此得名。至南北朝陈文帝天嘉三年(562年)，黎阳县（治今黎阳镇的黄山气象台后面的金山）两度并人海宁(今休宁县海宁)县。陈天嘉三年（公元562年）撤黎阳县，并入海宁县（今休宁），此后一直为休宁县属地。隋文帝开皇十八年(598年)定名休宁后，屯溪为休宁县属地，至迟至道光年间即是休宁县黎阳东乡十六都（南宋始设的介于乡和村之间的机构）的一个村，曰屯溪村。清屯溪设镇，属休宁县。抗日战争时期，由于屯溪位处皖南腹地，交通闭塞，四周又有群山环绕，日军难以攻取。加上时国共合作，屯溪是国民党第三战区司令部薛岳的前敌驻地指挥部。另新四军军部于1938年初由江西南昌迁至岩寺，时湘赣闽粤浙鄂豫皖八省十三个地区的红军官兵在岩寺集结，整编组建“国民革命军陆军新编第四军”。屯溪一时成为军事重镇。当时国民党设在沪宁苏皖的一些党政机关、学校等纷纷内迁徽州，时安徽省主席行署、皖南行署、国民党安徽省党部，沪宁苏皖大量军政机关等三四百个大小机关单位先后迁来屯溪，还有大片沦陷区的达官贵人、文人学士，也避难集中在屯溪、休宁、歙县一带。使时有二三万人口的屯溪，猛增至二十多万人口，一时机关、学校林立，商贾云集，屯溪一时有皖南“小上海”之称。民国三十七年（1948年）在解放战争中，安徽省政府也一度迁省会于屯溪。1949年4月30日屯溪和平解放，同年5月13日，中共皖南区党委通知，设徽州专区（治所初在歙县，不久迁往屯溪），属皖南行署（行署初设屯溪，后迁芜湖），改屯溪镇为屯溪市（屯溪原为休宁县一镇），属徽州专区，全区领屯溪市和休宁、祁门、绩溪、旌德、歙、黟六县；1952年2月4日徽州专区共领一市（屯溪）九县（休宁、歙县、祁门、黟县、绩溪、旌德、太平、石台、宁国）。同年4月12日．废行署区，徽州专区属安徽省。1953年12月1日，屯溪直隶安徽省，徽州专区领九县，1955年屯溪降为地辖市。1956年1月12日，撤销徽州专区，复升屯溪为省辖市。5月16日，将屯溪交由休宁县领导。1960年12月13日改屯溪市为休宁县辖镇。1961年4月13日，重设徽州专区，8月16日，又改屯溪为地辖市；12月15日，复置黟县，徽州专区领一市八县，1963年5月20日屯溪降为休宁县属镇。1968年7月7日，成立徽州地区革命委员会，属县不变。1971年3月29日，改徽州专区为徽州地区。1975年12月19日，复升屯溪为地辖市（县级）。1979年2月27日，改徽州地区革命委员会为徽州地区行政公署。徽州地区领八县一市，即：歙县、祁门、休宁县、黟县、绩溪、旌德、太平县、石台和屯溪市。1983年12月1日，经国务院批准，撤销太平县，设立县级黄山市，以原太平县、歙县的黄山公社、石台县的广阳公社的行政区域和黄山管理局现有辖区为其行政区域，由省直辖。1986年6月4日，省委、省政府发出通知，黄山管理局改由省和徽州地区双重领导，业务上以省为主；县级黄山市由徽州地区代管，其国民经济和社会发展计划单列（由省戴帽下达徽州地区）。徽州地区领七县一市，即：歙、祁门、休宁、黟、绩溪、旌德、石台和屯溪市。1987年11月27日，经国务院批准改徽州地区为地级黄山市（俗称大黄山市），设立黄山市屯溪区，其行政区域包括原屯溪市、歙县篁墩乡和休宁县梅林乡；改原县级黄山市为黄山区，属地级黄山市；将绩溪县划归宣城地区、石台县划归池州地区。1988年7月地级黄山市正式成立，辖三区四县，即：屯溪区、徽州区（划原歙县岩寺镇和潜口、呈坎、罗田、西溪南、洽舍、福溪、杨村七个乡和郑村乡的瑶村新立）、黄山区、歙县、黟县、休宁县和祁门县。屯溪区为市辖区，现为黄山市人民政府所在地，全市政治、经济、文化中心。
二、屯溪方言中存在，而普通话中并不存在的词：在屯溪方言中，有的词汇是屯溪方言中特有的，但这些词汇的分布范围并不相同，有些只是分布在屯溪区的部分地区。植物类中——苞萝：玉米。薸：浮萍。房舍类中——槛窗：窗子。堂前：客厅。灶下：厨房。器具用品类中——洗面：洗脸。亲属类中——朝：祖父。新妇：儿媳妇。饮食类中——馃：徽州方言区非常常见的一种圆饼形的面食。日常生活类中——洗浴：洗澡。交际类中——跌股：丢脸、丢人。文体活动类中——嬉：玩。形容词类中——鬎[le33]：物细长。气魄量：形容男子漂亮。老老大：非常大。浪浪浅：水很浅。拱：凸。急拉拉：焦急。得人憎：令人讨厌的家伙。附加成分中——个：结构助词“的”。添：动词的后置性成分，相当于“再”。还有一些休宁方言特有的词在结构上或构词方式上不一定都是普通话中现成的词，它可以是短语或固定搭配，甚至有的只是一个单纯的记音符号，如：“一世夫妻三年半”指旧时徽商夫妻相聚时间很短，“清家白说”指聊天。这些固定结构是对屯溪作为历史古城的特定历史文化现象的反映，在其他方言及普通话中往往比较少见，可以说，它们是屯溪方言中特有的词。（三）屯溪方言词汇特点，总结上表，我们可以看出屯溪方言中不少方言词富有修辞色彩，有趣地反映了屯溪人的形象思维。如：时令时间类中的“挨夜边”，在普通话中即指黄昏，是“日落以后星出之前的时候”，而在屯溪方言中称“黄昏”为“挨夜边”，取“挨着夜的旁边”意，从字面即可理解其含义。动物类中的“蛇鱼”，在普通话中指“黄鳝”，《现代汉语词典》中释“黄鳝”为“鱼，身体象蛇而无鳞，黄褐色，有黑色斑点。生活在水边泥洞里，也叫鳝鱼”，就是这样一种似鱼非蛇的动物，在屯溪方言中被称为“蛇鱼”，充分体现了黄鳝的特点，也反映了屯溪人起名的智慧所在。屯溪古属徽州府，徽州古民宅多为平房，青砖石瓦。徽商外出归来翻新修盖，无法扩大房屋的占地面积，则在空间上下功夫，在高高的平房上又架起一层较矮小的楼，雕梁画栋。直至今日，屯溪方言依旧称“楼上”为“阁上”，称“楼下”为“阁下”，称“楼板”为“阁板”。这就与古徽州民俗“未出阁的及笄少女不得下楼”联系上了。（见房舍类），此外，像称“右边”为“顺边”、“左边”为“反边”则与人们平时的生活习惯相关联，吃饭、写字多用右手，用右手干活“顺手”，用左手则“不顺手”，因此将“顺手”的“右边”称为“顺边”，将“不顺手”的“左边”称为“反边”颇有符合人们生活习惯的味道。而把“中间”称作“中间心”，缘于古人认为“心”是人身体最重要的部分，而古徽州风俗中，祖宗画像是置于堂前正中的，由此可见“中间”这个位置是很重要的，将同样都很重要的“中间”与“心”相关联，则更显屯溪人对堂前正中的重视程度，表明了屯溪人尊崇先长的优良传统。（见位置类），屯溪人还具有丰富的人文性，如：将整间房子视作一个人。房子本是毫无生气的，门是门，窗是窗，但在屯溪人眼中，门槛犹如一个人的嘴里的舌头，故称门槛为“门舌儿”。又把一扇门看作人的胳膊，那“门背后”自然被称作“门后腋”了。（见房舍类），外地人到屯溪，最大感觉是屯溪人讲话语速快、办事速度快，风风火火。的确，屯溪人性子急，雷厉风行，犹如烧开了的沸水，而那些性格不爽快的人，则被冠以“温暾”一词。“温暾水”指“温水”，在屯溪方言中，以不冷不热的水为喻，形容一个人性格不爽快。举例说：你这个温暾相，如何办得大事！其实，“温暾“一词并非屯溪人原创，《广韵》中：“暾，徒浑切。”《说文解字》中：“温，从水昷声。”在唐人王建《宫词》第四十八：“新晴草色暖温暾。”白居易也有诗：“池水暖温暾”、“温暾冻肌活”。这些词句中均以“温暾”形容水温。而屯溪方言中以水喻人，更显屯溪人思维的灵活生动。（见地理类），除上文略举的几例表明了屯溪方言词汇的形象性特点外，具体地，屯溪方言词汇还具有如下特点：一、屯溪方言词汇不仅富有修辞特点，而且有些还保存有古词，甚至延用古义。徽州地处山区，交通不便，古代除土生土长的“山越人”外，在隋末、唐末、南宋初有过中原世家大族和百姓向徽州山区的人口大迁移。古徽州人大多依姓构筑聚落，但语言经细细考察，仍可发现诸多历史遗存。现举几例如下：1、先《广韵·下平声·卷二》中：“先，苏前切。”《史记·晁错传》：“学申商刑名于轵张恢先所。”徐广曰：“先即先生。”《汉书·梅福传》：“夫叔孙先非不忠也。”颜师古注：“‘先’犹言先生也。”而在屯溪方言中，“先”也作“先生”的省称，通常在前面冠以姓或名，称为“某先”。如屯溪方言中：“王先，尔今日下午冇得课吧？”（“王先生，你今天下午没有课吧？”）在这里，“先”字就是延用了古义。2、吃（酒）（见日常生活类），在屯溪方言中，“吃”不仅用于一般食物的咀嚼吞咽，如“吃饭”、“吃肉”，而且用于吞下流体的各种饮料，喝茶可以叫“吃茶”，喝酒通常称“吃酒”。一般在酒席上，主人劝菜劝酒通用一个“吃”字，不分是“吃菜”还是“吃酒”。也就是说，“吃”字在屯溪方言中兼有古汉语的“食”与“饮”以及现代汉语的“吃”和“喝”的双重意义。把“饮”、“食”或“吃”、“喝”予以明确的分工，这是我们汉语语言进步的一种表现，现代汉语中不再说“食酒”而是说“饮酒”，普通话里也常用“喝酒”而不说“吃酒”了。在屯溪方言中，与“茶”搭配的也往往是“吃”而非“喝”与“饮”。3、凉修修（见形容词类），在屯溪方言中，形容天气凉爽有风，常用的是一个“ABB”形式的形容词：“凉修修”，如：今日夜间凉修修个，真舒服（今天晚上天气凉爽有风，特别舒服）。《广韵·下平声·卷二》：“凉，薄也，亦寒冷也，吕阳切”。“修，息流切”。唐代韩愈在他的诗《赴江陵途中》云：“湘水清且急，凉风日修修。”白居易的《舟中雨夜诗》中也有句：“江云暗悠悠，江风冷修修。”“凉修修”也读作“凉飔飔”。《广韵·上平声·卷一》：“飔，风也，楚持切，又侧持切。”《广雅释诂四》：“飔，风也。”《文选·吴都赋》：“飔，疾也。”《说文新附》：“凉风也。从风思声。”陆游《七月二十四日作诗》有：“凉飔入袂诗初就，幽鸟呼人梦不全。”，由此可见，以“凉修修”喻天气凉爽有风是古已有之。4、利市，屯溪方言中，遇事有个好的开头，常说“发利市”。“利市”初见于《易经》：“为近‘利市’三倍”。本指做买卖发了财、赚了钱。后人引申为交到好运气，出现好兆头。我国古代民间各地多有乞求“利市”的风俗，如广东一带每年腊月二十四日市井迎神赛会，挨家挨户去乞求“利市”（见《乾淳岁时记》）；明人小说中也记载“正月初五，苏州风俗，是日家家户户，祭献五路大神（即财神），谓之烧‘利市’”（见《警世通言》）。5、造化，屯溪方言把幸运叫作“造化”。“造化”本为创造化育的意思。《淮南子》说：“怀万物而友造化”，注解“造化”为“天地”。古人以为人的命运由天决定，所以俗称幸运的事为“造化”，有“天幸”的意思。在屯溪方言中，“造化”一词还常用于某些侥幸避免意外事故的时候，如说“好造化，我刚走过，那堵墙就倒下来着”，这和现代普通话的用法是有一定差距的。6、物事，“物事”一词在吴方言中很常见，也是屯溪方言中最常见的词之一，“物”，读若“木”，“物事”相当于现代汉语中的“东西”。它是“事物”一词的倒装，也是具体的“事”与“物”的总称，可以指代许多具体的对象。例如用屯溪方言说：“我上街买物事。”（我上街买东西）中“物事”指代物；说“尔做得么物事？”（你做什么事情？）中“物事”就是指代事。“物事”一词本来分指“物”和“事”。指“物”，如《古今注》：“农家呼粟麦可食之物，以为物事”；指“事”，如《隋书》：“张衡临死大言曰：‘我为人作何物事，而望久活’”。（见《辞源》）由此可见这个词的来历很早。“物事”一词在现代的书面语言中多写作“事物”，只有方言中还保留着它，在屯溪方言里有，吴方言的上海话中也经常看到及听到。这个词在我们的日常生活中还将长期地广泛使用，不会那么快被其它词汇淘汰。（二）屯溪方言中有些与普通话词义不同或不尽相同的词汇。现略举几例：1、掇：“掇”在《现代汉语词典》中有两个释义：“用肩膀挑”和“担负；承当”，而在屯溪方言中，“掇”却是“拿”或“拿取”的意义。如：尔掇本书来递我（目岑）（目岑）（你拿本书来给我看看）。我叫尔马上掇来（我叫你马上就拿来）。2、是：“是”在普通话中是表示认同的判断动词，但在屯溪方言中，“是”有时表示“在”义，有确定语气。如：妈妈是屋里困（妈妈在屋里睡觉）。令妹是体育场，尔到那寻（妹妹在体育场，你到那找她）。3、标致，“标致”在屯溪方言中是“美丽”、“漂亮”的同义词。在屯溪方言中没有“美丽”这个词。“标致”在古代原指文章的思想内容明白显示，如《魏书》有“自晋圣达之作，贤哲之书，莫不统理成章，蕴气标致”。“标致”也可指文采风度，虞集文有“尚标致，则多清谈”的话。屯溪方言引申作姿质美丽，如说某人貌美，就说某人“标致”，用于女性，也用于男性。在屯溪方言中，“标致”不仅用于形容人的美，而且可以形容许多事物，如形容色彩、花朵、服等，都可以用“标致”，较其它地方方言用途更为广泛一些。4、将就，对于某些不尽如意的事物，勉强接受下来，屯溪方言叫做“将就”，有姑且如此的意味，比如说：“介件旧衣服，尔将就着一下吧！”，“将就”在各地方言都有，将就”后带宾语，都用作动词，这和屯溪方言的用法有些区别。5、记认，在屯溪方言中，“记认”有“记号”、“暗号”、“标志”的意思。叫做“记认”，是作个“记”号便于辨“认”，是名词。某些物品大家都有，为了避免搞错，或遗失后便于认领，在自己的物品上人们不注意的地方做个暗号，叫“做个记认”。有的婴儿胎里带来身上某处有个黑痣或疤块一类的印记，家人就把它作为自己孩子的标志。例如说：“我家囡耳朵背后有号个记认。”在长期的封建社会里，常有由于天灾人祸，孩子从小散失，长大以后，凭着身体上的特征——“记认”，和家人重新同居的悲喜剧。6、翳[ie42]，《现代汉语词典》中：“翳，眼睛角膜病变后遗留下来的疤痕。”在屯溪方言中，“翳”指瓜果病了不长，也指人幼年有病不发育。如：“那个小丝瓜翳脱了，真可惜！”又：“对面老张家小囡都十五岁了，何样只这点个子？怕是哪里翳着了吧？”《广韵·上平声·卷一》：“翳，蔽也，于计切。”《说文通训定声》：“翳，假借为殪。”《诗·大雅·皇矣》：“具畜其翳，修之平之。”《毛传》：“立死曰菑，自毙为翳。”陆德明《释文》：“翳，韩诗作殪。”《孔子家语六本》：“殪而不避。”，由此可见，“翳”字在屯溪方言中是沿用了古义，且与普通话词义很不相同。四、小结，本文依据丁声树先生的《方言调查词汇手册》、中国社会科学院语言研究所方言研究室的《汉语方言词语调查条目表》及屯溪市地方志编纂委员编的《安徽省地方志丛书·屯溪市志·方言》共收录223个词条。《方言调查词汇手册》中共收录334个词条，其中屯溪方言与其有异的79条，所占比例23%；《汉语方言词语调查条目表》中共收录3315个词条，其中屯溪方言与其有异的233条，所占比例7%。本文所例词条已排除仅读音有差异的词汇，而选择了词汇构造上有差异的词汇，并对此展开研究。我们可以看出在屯溪方言中，单音词丰富，如：有很多物名词不带“子”缀（被——被子、箱——箱子、桌——桌子、桃——桃子）；有一些亲属称谓词大都不重叠使用（公——外公、姊——姐姐、婄——奶奶、嫂——嫂子）；还有一些普通话习惯用双音节复合词，而屯溪方言却习惯说成单音词（饭——米饭、面——面条、忍——忍耐、薸——浮萍）。有的复合词虽词形与普通话相同，但词义却不相同，如：“学生”（方言还包括学徒义），“跌”（方言还包括物体丢失的意思），“可以”（方言还有能干的意思），“鸭子”（方言义为鸭蛋，但普通话义为鸭）。此外，屯溪方言还有许多他处方言没有的语言现象，像介词后置（“坐坐添”、“吃一碗添”之类），人称代词后有附加成分（“昂侬”“尔侬”“渠侬”等），称祖父为“老朝”，称“丢脸”为“跌股”等等。而且，屯溪方言还保留了不少中国古音古韵，是宝贵的语言化石，如称“玩”为“嬉”等。现代方言学学者对徽语的研究仍不成熟，而徽语的博大精深之处仍等待人们去发现和研究。
【太子会】屯溪传统庙会。是为了纪念昭明太子，昭明太子生性仁慈，世德之，后因狩猎，马失前蹄身亡。世人塑像造庙，供为太子菩萨，每年举行庙会纪念。屯溪太子庙会，每年农历七月二十四日举行。太子庙位于河街（今滨江西路），太子菩萨出游时，先是一个直径两米许的木轮，车辐上辍以铜铃和彩色纸条，选两位大力者，轮番向前滚动开路。三眼铳、旗、锣、伞、鼓，另地戏跟着前进，金鼓齐振，鞭炮争鸣。接羊是仪仗，金瓜、月斧、掌扇等均为锡铸，每件双副，每人肩荷一件，并列而行。继之为四人抬香亭，亭后为四个少年手执锡制提炉，缓步从行，炉中焚檀香，烟云氤氲，香气袭人。太子菩萨为童子模样，头戴紫金冠，身穿杏黄袍，足登粉底靴，骑王白绒假马。假马固定在一座方台中央，四人抬着跟在少年之后徐行。殿后是笛、笙、箫、唢呐，一齐鸣奏，伴以小锣小鼓，音调和谐，悠扬悦耳。出游路线从河街转上正街（今老街），上自镇海桥东端，下到江西会馆（今老街牌坊处）为止。游罢回到太子庙，把太子菩萨神像请下马来，奉入神龛。庙无陪神，将假马置于右侧作为陪衬。【赛龙舟】民间游艺活动。每年端午节，凡沿河城镇均举行赛龙舟，尤以屯溪赛龙舟为盛。屯溪每年农历五月初一日，便有龙船出水，逐日增加，端午日多达六艘。龙船是利用民船在其前后装上龙头龙尾，中间安上跳水架而成。赛龙舟前先举行跳水比赛，俗称"打漂"，凡有一定跳水技巧者都可参加。龙船先在长干塝、渔埠头一带江面游弋。过了中午，都集中在屯溪桥下跳水，随后进行赛龙舟。届时彩旗招展，金鼓齐鸣，沿江两岸，观众云集，气氛热烈。 |
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