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开江拗棒：开江拗棒是产生并流传于开江县新宁镇和普安镇的独具特色的一种民间表演。其雏形是人们在劳动歇息时，用抬石头两根杠棒“十”字相架，让一人坐于棒上，被拗下的一种喜乐逗趣的游戏。后来，人们将抬石头的杠棒换作的由八人肩抬的大拗棒，让坐于拗棒上的人穿上古代官服，化妆成“拗老爷”（贪官污吏）的表演者，再由二至三人控制杠棒另一端，让坐于另一端的“拗老爷”时而升空，时而落下，同时表演一些滑稽动作。在杠架旁，有两名“差人”鸣锣开路，另有“狗腿子”肩挑“夜壶”和“烘笼”，以舞蹈动作给“拗老爷”送上“点心”（烘笼里的粪）和“老酒”（夜壶里的尿）。意为让昏官、贪官吃粪喝尿。开江拗棒的主要价值，在于它用独特的“搞笑”方式，表现出人民群众对腐败吏治的嘲讽和痛恨，对为官者有着特殊的警示作用。同时，它还有着将多种艺术因素融为一体的艺术价值，从而受到广大人民群众的普遍欢迎。上世纪五十年代，在开江新宁镇和普安镇，几乎每年春节都有拗棒上街表演。“文革”期间，拗棒被封禁，八十年代初，在普安镇的一次表演后，日益丰富的现代娱乐方式使拗棒销声匿迹20年。2005年，为了抢救高度濒危的拗棒，县文化馆和新宁镇政府共同努力，再次让它上街面世。2007年3月1日，开江拗棒被省人民政府列为第一批非物质文化遗产名录。
地理：开江县地处川东平等岭谷褶皱区，属大巴山向南延伸的丘陵体系，由三背斜低山夹两向斜丘陵组成。受地质构造和岩性控制，形成了我县多样类型、多层结构的褶皱剥蚀--侵蚀低山丘陵岭谷地貌。按其成因、地表形态、切害深度、海拔高度和相对高差，划分为平坝、台地、低丘、高丘、低山、低中山、山原等7种类型，有冲积土、紫色土、黄壤土和水稻土等四个土壤类型，其中冲积土面积0.42万亩，由紫色冲积母质形成，分布浅丘与宽谷地区的溪河两岸，是粮油高产区之一；紫色土面积24.47万亩，占耕地总面积的67.6%，分布于部分丘陵、低山，是旱粮中高产区及经济作物主产区。土壤养分含量为：有机质0.58～2.3%，全氮0.05～0.16%，全磷0.04～0.15%，全钾1.8～26%，碱解氮32～122ppm，速效钾28～110ppm，PH值5.6～7.8。
政区：1986年，全县仍置6个区、3个镇、27个乡、291个村、3281个村民小组，7个居委会、65个居民小组。普安区驻普安镇，辖宝塔坝乡、新宁乡、杨柳乡、明月坝乡、东门乡、普安镇，有58个村561个村民小组，4个居委会，28个居民小组。回龙区驻回龙乡，辖回龙乡、长田乡、天师乡、骑龙乡，有35个村354个村民小组，1个街道居民小组。永兴区驻永兴乡，辖永兴乡、新太乡、灵岩乡、梅家乡、沙坝场乡，有55个村783个村民小组，4个街道居民小组。讲治区驻讲治乡，辖讲治乡、先锋乡、中心乡、严家乡、甘棠乡、白杨乡，有58个村680个村民小组，2个街道居民小组。任市区驻任市镇，辖新街乡、靖安乡、明桥乡及任市镇，有42个村454个村民小组，2个街道居民小组。长岭区驻长岭乡，辖长岭乡、广福乡、拔妙乡、采实乡，有43个村449个村民小组，4个街道居民小组。城厢镇辖东街、淙桥、西街居委会，有24个居民小组。1990年2月23日，城厢镇人民政府将原3个居委会划成东街、蒿峰寺街、淙城、淙桥、西桥、建设等6个居委会。3月20日，县人民政府决定，将东门乡的三里桥村、真武宫村、新宁乡的接龙桥村和三洞桥村的9社编为接龙桥村的第13社、明月坝乡的二里半村、圆井眼村划归城厢镇管辖。1992年9月30日，将长岭乡中山坪村的第8、9、12村民小组、广福乡卢家沟村的第8、9村民小组、靖安乡万年庙村的第8、17村民小组、任市镇响水滩村的第1、2、3、4、6、11、12村民小组共计14个村民小组，重新建立为响水滩村，隶属任市镇管辖。原响水滩村的第5、7、8、9、10、13、14村民小组，更名为徐家包村，仍隶属任市镇管辖。12月28日，撤区并乡建镇，撤销6个区公所，撤销采实、明桥、中心、东门、新宁5个乡。先锋乡更名为宝石乡。将原回龙、天师、永兴、讲治、甘棠、长岭、广福等乡撤销，新建回龙镇、天师镇、永兴镇、讲治镇、甘棠镇、长岭镇、广福镇。原城厢镇更名为新宁镇。原东门乡行政区域划归新宁镇管辖，原新宁乡行政区域和杨柳乡的仙耳岩村、宝塔坝乡的罗家院村划归普安镇管辖，原采实乡划归长岭镇管辖，原明桥乡划归任市镇管辖，任市镇新设置响水滩村，原中心乡划归宝石乡管辖。全县时有新宁镇、普安镇、回龙镇、天师镇、永兴镇、讲治镇、甘棠镇、任市镇、广福镇、长岭镇10个镇和杨柳乡、宝塔坝乡、明月坝乡、长田乡、骑龙乡、新太乡、灵岩乡、梅家乡、沙坝场乡、宝石乡、严家乡、白杨乡、靖安乡、新街乡、拔妙乡15个乡。共有292个村委会、25个居委会、3388个村民小组、95个居民小组。1993年11月22日，将原永兴镇糖房坝村的第1、2、3、4、5、6、7、8、20、21村民小组保留，组成新的糖房坝村，将原糖房坝村的第9至19等11个村民小组划出，成立双碾盘村，将永兴镇八庙村的第1、2、3、4、5、6、7、8、20、22村民小组保留，仍称八庙村，原八庙村的第9至19和21等12个村民小组划出，成立车家湾村。1996年2月，将靖安乡伏龙寺村第4村民小组和万年庙村1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、12、14、15等13个村民小组及所属行政区域划归任市镇管辖。靖安乡伏龙寺村划出的第4村民小组，并入万年庙村，该村13个村民小组，隶属任市镇管辖。从万年庙村划出的11、13两个村民小组，并入伏龙村，该村共9个村民小组，隶属靖安乡管辖。2001年9月17日，将永兴镇八庙村更名为龙头桥村。2003年4月2日，撤销全县原26个居民委员会，新建20个社区居民委员会。新宁镇撤销原有的东街、嵩峰寺、淙城、西桥、建设、淙桥、城北7个居民委员会，设置淙城、清河、新安3个社区居民委员会。普安镇撤销原东街、十字街、西街、新街4个居民委员会，设置普安社区居民委员会。任市镇撤销原新宁、商业居民委员会，设置和平，新康2个社区居民委员会。撤销原回龙、天师、永兴、讲治、甘棠、广福、长岭等镇的街道居民委员会，分别设置社区居民委员会。撤销长田、灵岩、梅家、沙坝场、靖安、拔妙等乡的街道居民委员会，分别设置社区居民委员会，新建新太乡社区居民委员会。7月2日，撤销明月坝乡，将其所属行政区域并入新宁镇。撤销宝塔乡、杨柳乡，将其所属行政区域并入普安镇。撤销严家乡、白杨乡，将其所属行政区域并入甘棠镇。开江是一个有着光荣革命历史的地方。1926年刘伯承率顺庆起义军到开江，播下了革命种子，1929年王维舟来开江始建了党组织，1934年组建了中共开江(地下)县委。在各个革命历史时期，上千名革命志士为人民的解放事业光荣捐躯。原中共四川省军委书记覃文、红一军团参谋长徐彦刚、赣东北省委书记唐在刚等烈士，至今受到开江人民的深切怀念。
风俗文化：薅秧歌：薅秧歌作为一种劳动歌曲，产生并流传于开江全境内。它是巴渠农民精神文明的一种体现，是记录巴渠农耕文化与地方民俗的典籍，是研究巴渠人文历史的依据。《薅秧歌》是随着古代农民从事薅秧这种劳作方式的产生而产生，它是指劳动人民在为水稻松根除草，为玉米、小麦、薯类等作物除草培土等劳动时，即兴自由地抒发内心感情的一种民歌体裁形式，又叫大田薅秧歌。农民们为了娱乐抒怀，消除劳作疲惫，在薅秧中创造出了《薅秧歌》，并使其发展变化，且一代一代自地传承延续至今。开江薅秧歌是川东北的一种民歌，源远流长，历史悠久。最早见诸史册的是与先秦“巴渝舞”同在“巴渝歌”，以及随唐时期的“竹枝歌”，竹枝词为七言四句。其用语多涉及“情郎情妹”，开江薅秧歌歌词亦为七言四句，其用语也多涉及“情郎情妹”，由此可推否测二者之间的联系。据清同治版本《新宁县志·风俗篇》记载：“春季薅秧，能歌手是声而歌，更唱迭合，丽丽可听，使劳动者忘其疲，以齐功力”。由此可见，流传至今的开江薅秧歌至少在清代就已是一种广泛传唱，影响巨大的成熟民歌了。《薅秧歌》系列的旋律每首各有千秋，变幻多彩，饱含野旷天籁之韵，音乐价值很高。原生态的薅秧歌能给人美好的艺术享受。文化创作者更可以从中汲取营养，创作出更好的艺术作品。2007年3月1日，薅秧歌被省人民政府列为第一批非物质文化遗产名录。
房屋修建：开江人修房造屋历来都很讲究，尤其农村，传统上一定要请风水先生。农村的风水先生带有浓厚的迷信色彩，但他们的职责也不是完全没有科学性，他们的实际任务是帮助主人选择理想的房址、看地形，确定房屋的朝向，各部分的布置，择定动工日期，主持开工典礼。主人则对风水先生的话言听计从，因为在迷信的说法中，这一切关系到造屋者一生以及子孙的命运。今天农村造房几乎普遍沿袭着请风水先生的风俗，但其中的封建迷信成分正在消减。在建房过程中，有几个环节也有着极强烈的传统性。一是开山取石必须由“掌墨师”选择地点，掌墨师选点至少有两个标准，要石头好，坚硬不易风化，又不能伤风水龙脉，怕招来弥天灾祸。采石开工还要祭山王老祖；二是安奠基脚石时遇蛇不能打，蛇被认为是最为吉祥的征兆；三是砌墙封喜，砌墙动工时主人要发给匠人们红色纸封好的钱包；四是“上梁挂红”。上梁被认为是最险要的一道工序，因此，风水先生亲自督战，选定黄道吉日，拒绝闲杂人等。给梁木挂红布（红绸、红纸亦可），“红”的两边写传统内容的对联。将一只雄鸡掐冠出血淋在梁木上。上梁毕，亲友邻居便上前致贺，放鞭炮，撒干锅巴于地上，施食野鬼，烧纸钱打发妖邪。同时，主人还要以红包装钱送掌墨师。在以上几道工序中，掌墨师都要朗声高念一些吉利的祝祷之词。 |
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