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生物资源：道孚县森林资源十分丰富，境内地势北高南低，山峦起伏，沟壑纵横，河谷幽深，山高林密，莽莽林海，交错分布，集中在沟谷阴坡、半阴坡的湿润地带。全县有林地面积141913.5公顷，活立木蓄积8313607立方米，森林资源覆盖率为13.58%，主要树种有冷杉、云杉、桦木、青杠、高山柏、杨树、沙棘等，经济林木有苹果、花红、甜杏、蜜桃、核桃、花椒、山梨等。林区内动植物种类繁多，珍稀野生动物活跃期间，如一级保护动物有豹、雪豹、金雕、胡兀鹫、西藏野驴、褐马鸡等，二级保护动物有黑熊、棕熊、小熊猫、细嘴松鸡、藏马鸡、岩羊、盘羊等，并盛产虫草、贝母、羌活、雪莲花，大黄、黄芪等名贵中药材，松茸、对鸡油菌、羊肚菌、大脚茹等食用菌类倍受中外消费者青睐。境内不同海拔的层状地貌，构成了多层次的不同生物种群，群落的立体分布特征。林种植被主要有5科10属20种，草种植被主要有56科158属321种。野生药用植物78科302种。国家一级保护珍稀动物有9种，二级保护动物有40种，其它野生动物有26种。各种野生菌类繁多。农作物以小麦、青稞、豆类、洋芋、油菜、萝卜、莲花白、元根为主。家禽家畜以猪、牛、羊、马、鸡为主。2005年止，全县新种植沙棘6500亩、半夏1100亩、附子200亩；开展了半夏、沙棘的初加工，建设美国山杏基地1.6万亩。
旅游资源：道孚县旅游资源极为丰富，原始度高，是青藏高原上的一片净土。“泰宁自然风景区”总面积2千平方公里，由垭拉神山、雍正帝敕建惠远寺，八美千枚岩石林、五色海、温泉组成，与九寨沟、塔公草原相连；“玉科自然保护区”，被世人称为“康巴阿勒泰”，风景如画，也是康巴奇人洛珠的故乡；“道孚民居”融建筑、宗教文化艺术、民俗民风为一体，为藏区一绝。流行四种语言、兴两套礼仪，风俗奇特，值得考证研讨。这里有红军遗址、老街窄巷与新城形成鲜明对比，纽日河畔有十世班禅大师谕示修建高53.4米的藏区最高胜利塔。专家评价：“到藏区不去参观道孚，犹如到了北京未去长城”。
历史沿革：道孚昔称“道坞”，藏语译意为“马驹”，县名依地形而定，县城地形如马，故名。民国2年（1913）改名道孚。相传，县城所在的地形神似马驹，故名。一说，木雅贡嘎山下，一大一小两匹野马在肥沃的绿草地上安详的吃草，一天神狩猎者见之，发箭射击，大马中箭而亡，马驹惊恐而逃，逃至水草丰茂的道孚安居下来，繁衍出无数风流传说，道孚这个地名便据此而来。隋为附国地。唐属吐蕃。明属长河鱼通宁远宣慰司（简称明正土司）。清康熙四十年（1701），册封境内十土百户。雍正七年（1729），境内由明正、丹东、麻书、孔撒四土司分治。宣统三年（1911），置道坞设治局。民国元年（1912），置道坞县，翌年更名道孚县，属川边特别行政区。民国14年（1925）属西康特别行政区。民国24年（1935），设西康宣慰使公署驻道孚。1936年，红军长征经道孚，成立道孚县博巴政府、泰宁区博巴政府及格西葛卡、麻孜、孔色、明正、亚卓、扎拖、仲尼等乡的博巴政府。民国28年（1939），属西康省第一行政督察区。1950年，属西康省藏族自治区。1955年,属四川省甘孜藏族自治州，1978年撤销乾宁县，所辖协德、扎坝2区划归道孚县。1990年全县辖5区、1镇、22乡，县治鲜水镇，距州府康定219公里，离省会成都585公里。2000年，道孚县辖2个镇、20个乡：鲜水镇、八美镇、葛卡乡、格西乡、麻孜乡、孔色乡、瓦日乡、木茹乡、甲斯孔乡、色卡乡、龙灯乡、沙冲乡、协德乡、亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡、甲宗乡、维它乡、银恩乡、七美乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口44848人，其中：鲜水镇7986、八美镇4566、格西乡2676、麻孜乡3496、孔色乡2410、葛卡乡2114、亚卓乡1615、仲尼乡1032、红顶乡815、扎拖乡1178、下拖乡981、瓦日乡1478、木茹乡1109、甲斯孔乡1741、甲宗乡707、七美乡1483、银恩乡1646、维它乡1249、龙灯乡1590、协德乡2167、色卡乡1969、沙冲乡840，。现在有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。2004年，道孚县辖2个镇（鲜水、八美）、20个乡（格西、麻孜、孔色、葛卡、亚卓、仲尼、红顶、扎施、下拖、瓦日、木茹、甲斯孔、甲宗、七美、银恩、维它、龙灯、协德、色卡、沙冲）。现在有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。
南部旅游区：奇俗密境扎坝大峡谷，鲜水河从遥远的康北草原奔腾而下，经甘孜州炉霍县至道孚县鲜水河，与纽日河汇合后，河床陡然变得狭窄，落差增大，轻歌曼舞的河水变成咆哮的野牛，直向南冲去，冲出一条名不见经传的大峡谷。在这个非常偏僻、不为外人所知的深山大峡谷里，数千扎坝人至今仍延续着类似泸沽湖，但较之更为奇特的走婚习俗，当地人称之为“爬房子”。在这个交通落后，基本与外界隔绝的地方，还保留着旧石器时代母系血缘组成的家庭，被专家们称为人类进化仅存的活标本。母亲是家庭中的核心人物，各种家务事及农活均由妇女完成；舅舅掌权，大小事情必须经舅舅同意或由舅舅作出决定。子女长成后正式婚娶的较少，家庭成员以母亲一方为主线，三世或四世同堂的情况居多。青年男女到了一定的年龄，就要谈恋爱找“呷依”（相好）了，找到了“呷依”，男子就开始走婚。方式是通过与女孩子的交往中，可以打探其家居何处、家庭成员以及晚上睡觉的位置，然后以抢夺其手镯、手巾、头巾或其他饰物的方式预约夜晚的走婚。晚上夜深人静之时，男人便来到女孩子家的房前，顺着墙壁攀上高达数米甚至一、二十米高的石彻雕楼，翻进女孩子闺房的窗户，走到女人床前，把白天抢夺的饰物还给她，如果她中意于你，男人就可以与心上人同坠爱河了。虽然在这里，青年男子深夜可以随意爬上任何一个女孩子的闺房，然后天亮前从窗户离开。一个男人可以同时有数十个“走婚对象”，甚至可以不用担心会使女孩子怀孕；同样，一个女子也可以同时拥有数十个男人，真可谓浪漫之极。但是，在求爱的过程中，也面临种种艰辛，甚至付出沉重的代价：一是求爱必须在深夜才能进行，有的求爱者往往要走几公里的崎岖小路才能到达；二是求爱者来到女孩家房前，往往需要应付或者尽量避免凶猛的藏狗的纠缠；三是必须练就一身过硬的爬房子的功夫；四是进了女孩的闺房，也需要展开浑身解数，赢得女孩子的芳心；五是天亮前还要经历一次从窗户下房的挑战。走进扎坝大峡谷，探密“走婚文化”，奥妙无穷！ |
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