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盖孜驿站遗址：地址：位于阿克陶县布伦口乡与塔什库尔干县交界处，景区景点介绍：海拔7546米。山顶冰层厚100一200米，主要冰川有10多条，雄伟壮观。它以高大的身躯，巍然屹立在葱岭之上，终年积雪，像一位须发皆白的老人，故有“冰山之父”的美称。从苏巴士达坂直抵江布拉克冰川，在海拔4500米的地方，可领略冰川的绝美景色：冰塔林、冰柱、冰洞等，堪称奇观。慕士塔格山，海拔7564米，位于东经75.1度，北纬38.5度，在新疆阿克陶县与塔什库尔干的交界线上，是东帕米尔高原三高峰之一。山峰有四条主要的山脊：南山脊、西山脊、西北山脊、东北山脊。峰顶浑圆，山峰上终年积雪，十余条冰川镶嵌在峰体下的峡谷中。它犹如一位白发苍苍的老人，所以当地人称它为“冰山之父”。山峰西边坡势平缓，北边和东边却十分险峻。
古代社会：阿克陶独特的地理环境、独特的人种和民族结构，决定了阿克陶独特的社会、经济和文化。阿克陶是处在一个夹缝之中的特殊地域。从地理上讲它是地处天山与昆仑山之间，塔里木盆地与帕米尔高原这个夹缝之中；从生态上讲，它是处在沙漠与草原、沙漠与绿洲、绿洲与草原的夹缝之中；从人种上讲，他是处在蒙古利亚黄种人与欧罗巴白种人的夹缝之中；从政权的隶属关系上，它更是长期处在疏勒、莎车、蒲犁这三大国之间的夹缝之中。这种处于夹缝之中的特殊地位，决定了它在政治上的两属甚至是三属关系，在社会经济上的综合多种经济的特点和人种、民族上的大融合特点及文化上的大混成特点。从汉代有史记载以来，阿克陶作为地处疏勒、莎车和蒲犁三大强国之间的一个小国它几乎从来没能形成一个独立的政治势力，而是从属于大国之间。疏勒、莎车、蒲犁国长期对桢中进行争夺甚至瓜分。汉代，桢中基本上是疏勒的卫星国，从属于疏勒国，有时也为莎车或蒲犁所统治。到了魏晋时期，桢中则以“猛钵”的名字，隶属于莎车的管辖之下，而唐代则又易名为“乌铩国”，成为蒲犁国的属地。正象汉代鄯善国(楼兰)国王在谈到他们处于汉朝与匈奴之中的处境时称:“小国在大国间，不两属无以自安”的苦衷一样。处于两属之中，也就是说谁的力量大，他们便役属于谁。这种处在夹缝之中的小国，处境是十分艰难的，不仅在政治上没有地位，甚至在居民的社会生活中，在生产生活习俗上，都要受大国的左右，而不断的改变。这一点，在唐末宋初的喀拉汗王朝统治时期，表现得十分突出。桢中居民在此之前，皆信奉佛教，喀拉汗王朝的汗王皈依伊斯兰教以后，则强令统治区内的居民改信伊斯兰教。由于北部的喀拉汗王朝与南部的于阗回鹘政权的长期拉锯式的争夺和攻歼，使处于夹缝中的阿克陶一带居民深受其害。喀拉汗王朝统治者获胜之后，这一带居民须改信伊斯兰教，生活习俗也得以伊斯兰的教规来规范。但是，当于阗政权的统治者又反攻取胜后，这一带居民又要改信佛教，并按佛教的一些教规来规范生活。这样的争夺战争一直进行了80多年，处在夹缝中的阿克陶居民不仅几代人生活在血与火的战乱之中，受双方军队的践踏和蹂躏，而且在宗教信仰、生活习俗上也无法适从，长期处于重重痛苦折磨之中。这种夹缝中的社会，往往形成一种畸形的社会。特别是在人种上，白种人史前就翻越葱岭在这里分布极广，而秦汉之际的黄种人大量从东方进入，迫使白种的伊兰人向西撤退，不少进入阿克陶山中。黄种人和白种人对塔里木盆地的争夺，在这里也是演得最激烈的。伊兰人每一次的涉足塔里木绿洲，阿克陶便是第一个落脚点，每一次被迫撤离塔里木绿洲，阿克陶则是最后一个驻足点，这自然也有大量留居境内者融入当地居民之中。到了唐代，这里已是十分明显的白种人与黄种人的混血人种，这种混合型的体质特征，在今阿克陶人中表现的仍然较充分。这便是这里从古至今社会的一大特点。夹缝中的经济，是一种结合型的多种经济。汉代桢中，就已经是定居农耕十分发达的经济，但是由于地处葱岭浅山的边缘，与世代处于游牧经济的蒲犁、依耐等国相邻，居民的经济生活就不可能不受其影响，这种相互的影响，便形成了既不同于塔里木盆地深处的绿洲经济，也不同于帕米尔深处的游牧经济，而成为处于绿洲与草原之间的独特的结合型经济。阿克陶，这种地处夹缝之中的文化特点就更加突出。新疆文化是在华夏文化母体上融合吸收各种外来文化而形成的一种混成文化，作为地处夹缝之中的阿克陶，这种混成的综合特点更加突出，更具特色。地域文化:阿克陶地处帕米尔、昆仑山、塔里木盆地三大地理板块之间，其历史文化的地域特点十分明显。生活在这三大板块上的居民，从古至今，其文化生活都具备其典型特色，各有不同。又因为阿克陶地处这三大板块的夹缝之中，在各自保留特点的基础上，又相互影响和相互融合，这便形成了一种独特的地域文化。这种地域文化的不同，从汉代开始就已有明显的表现，并随着历史的进程逐步发展和变化。汉代，首先是丝绸之路的凿通，汉文化的传人，其次是随着商贸往来，宗教势力的渗透，印度文化和波斯文化相继进入。汉文化由东向西，沿塔里木蔓延，似一股黄色的浪涛，汹涌澎湃，很快席卷整个绿洲，对这里古有的土著原始文化形成强大的冲击。但到了塔里木盆地西缘的葱岭，由于大山的阻隔，势头明显地减弱。很快，印度文化、波斯文化甚至是希腊文化，也象一股白色的浪潮，不停地拍打着葱岭这一阻隔东西的屏风，并随着佛教僧侣，越过了葱岭。在阿克陶这个交合之地，几种文化首先进行了撞击，并在撞击中分流和融合。自然在这里留下了十分深厚的文化积淀。在生态文化上，阿克陶同样是处在结合部和夹缝中，塔克拉玛干的大沙漠，塔里木的绿洲，帕米尔的草原，都在这里交汇。原始的草原文化与沙漠文化在抗争中，产生了人工绿洲文化。在绿洲文化中，理性文化和非理性文化在撞击中相融，游移的畜牧文化与定居的农耕文化浑然一体。人工生态的繁荣逐步改变着原始生态的荒凉。阿克陶的文化，处于人种文化、民族文化、地域文化、生态文化等各种文化的交汇之中。多文化的交融与浑成，犹如异花授粉一般，形成了一种渐新的文化，这种文化不断以五彩缤纷的异彩，呈现在世人的面前。
慕士塔格风景区：阿克陶县布伦口乡境内的慕士塔格峰海拔7546米，号称“冰山之父”，它象身材高大伟岸的西部汉子巍然屹立于少女一样温存的喀拉库勒湖畔，它的挺拔它的威武，曾引“无数英雄竞折腰”。一个世纪以来，曾有多少探险者飘洋过海慕名而来，企图探求它的奥妙与秘密。1892午，英国皇家学会的康韦等人曾招摇而来，1894午瑞典人斯文赫定也率领探险队来到慕士塔格山下，他们曾经六次试图登上慕士塔格顶峰，但都未能如愿以偿。与“冰山之父”慕士塔格峰遥遥相望的，是它的东北的公格尔峰。公格尔峰海拔7719米，为昆仑山脉的第二高峰。山上终年积雪，犹如冰雕玉琢，分外壮美。与公格尔峰比肩屹立的是公格尔九别峰，公格尔和公格尔九别峰另称为西天玉女，环绕在她们身边的众多雪山犹如一群银妆素裹亭亭玉立的宫女、侍者，年年岁岁守卫着她们的贞节和纯情。征服公格尔、公格尔九别峰也是国内外登山健儿的既定目标，然而，不知有多少人折戟沉沙，有多少人望山兴叹，直到1981年7月，中国女子登山健儿才一鼓作气登上了公格尔九别峰，在人类登山史上写下了壮丽的一页。慕士塔格峰、公格尔峰及公格尔九别峰，三山耸立，如同擎天玉柱，屹立在帕米尔高原上，成为帕米尔高原的标志和代表，是帕米尔高原上最迷人的景观。览三山之风光，观高原的壮阔，是游人登临帕米尔高原的最大乐趣和向往。
简介：阿克陶县位于我国的西部边陲，新疆维吾尔自治区西南部，帕米尔高原东部，塔里木盆地西部边缘，地处东经73°26′05″～76°43′31″，北纬37°41′28″～39°29′55″之间。西部、西南部分别与吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦接壤，国境线长380多公里，其中未定国界170多公里，有大片待议地区。县境东西长283.2公里，南北宽216公里，面积24176平方公里。2008年9月20日，中华人民共和国与塔吉克斯坦共和国政府代表在卡拉苏—阔勒买口岸共同为第83号、第84号界碑揭幕，标志着中塔勘界野外工作结束。中塔两国分别于1999年和2002年签署了《中塔国界协定》和《中塔国界补充协定》。根据上述协定规定，双方成立了联合勘界委员会，并于2006年至2008年开展了实地勘界立碑工作。中塔双方在平等、友好、互助的基础上，共同竖立界桩101棵，新划归中国领土面积1000余平方公里，待2009年中塔双方首席代表确认后正式生效。县人民政府住所地：阿克陶镇。邮政编码：845550代码：653022电话区号：0908拼音：AketaoXian |
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