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风土人情：汉寿县流传的民间传说《状元鱼》中讲述，宋代农民起义领袖杨么看见洞庭湖里的鱼越来越少，便吩咐军师贴出“皇榜”，按照湖乡渔俗，要在“三月十五鱼龙会，单点鱼类状元郎”。到了三月十五那天，洞庭湖边七州十九县都选派技艺高超的渔民，带上最好的鱼鳖虾蟹，来到龙阳洲（今汉寿县围堤湖农场）总寨，参加鱼龙大会。总寨前面搭起十里长棚，两边棚里摆满了鲫鱼、鲤鱼、鲢鱼、草鱼、鲶鱼、鳜鱼、青鱼、编鱼、杆鱼、才鱼、银鱼、针嘴鱼、创花鱼、柳叶鱼。黄枯鱼……各种各样的鱼应有尽有。杨幺带领各路寨主一路看，一路评。结果，围堤湖的鲫鱼被点为鱼中“状元”。杨么根据大家的意见，从水桶里提出一条鲫鱼，举起朱笔，大声说道：“洞庭乃是渔米乡，寨寨捕鱼又种粮，今日鱼龙大盛会，单点鲫鱼状元郎。”说罢，把朱笔一挥，一颗朱红圆点正正当当点在鲫鱼头顶上，然后放进水桶。从此以后，围堤湖的鲫鱼条条头上都长了一个红点，人们就叫这种鱼为“状元鱼”，也有人叫它“朱砂蛮。”通过这个传说故事，我们大体上知道了洞庭湖一带鱼龙会习俗的来源及其风情。“洞庭湖的鱼大得吓死人”；“洞庭湖边牛大八百斤，鱼大无秤称”；“洞庭湖的虾子，犁马大的脚”；“三浆当不得一橹，三橹当不得一篙，千浆万篙当不得烂布子伸腰”；“洞庭湖人的本事高，指甲破鱼不用刀”……这些谚谣生动形象地说明洞庭湖的鱼虾之繁多、硕大以及捕鱼人的本领之高强。然而，旧时有些渔民在捕鱼时，还是相信世代承袭的语言的魔法力量。他们在撒网下去，心里往往要默念着：肥的来，瘦的走，鲶、鲤、鲫、鳜样样有。大鱼小鱼快上手。嫩的来，老的走，杆、鲮、鳅、鲇样样有。肥鱼嫩鱼快上手。冰块化，鱼儿游，鲤、鲭、鳙、娼齐出头。大鱼小鱼出洞口。这种默念祝词或咒语的打鱼风习，实质上是古老祭歌的原始遗风的残存。它使我们自然地想起远古时期蜡祭中的祝辞咒语，比如《礼记·郊特性》里的咒语《土返其宅》和《山海经》中驱逐旱魔的《神北行》。它们“不断地提醒人们的希望”，“巩固着人们的信心”，也表现了人们是怎样深刻地相信自己语言的力量，而这种相信是有助于人们奋发有为、积极向上的。旧时洞庭湖渔民，长年累月飘泊在湖上捕鱼，不管烈日炎炎或者冰天雪地，总是忙个不歇，还要忍饥受气，甚至挨打遭骂。在贫苦窘迫的打鱼捞虾的单调生涯中，渔歌是他们忠实的伴侣，解忧散愁的良剂。在五黄六月，太阳烤得肉痛心焦时，就唱《晒歌》：太阳一出照九洲，晒得情哥汗不流。人在船上无处躲，船板烫脚人溜溜。想起阿妹回家远，要不打鱼无米油。在放鸬鹚船打鱼，便唱《海歌》：风吹麻石滚上坡，洞庭湖里鸟架窝。枫树尖上鱼撇子，鹭鹚上树把鱼捉。用诙谐的情调、滑稽的话语唱出一反世态常情的“古怪歌”（或称“颠倒歌”）以之逗笑取乐，开开心，散散问。渔郎常年在湖里撒网捕鱼，爱唱《十二月打鱼歌》，充满着凄凉悲愤：正月打鱼是新春，洞庭湖水一掌平；渔即荡起双飞燕，下网打鱼冷浸浸；拉得肥鱼寒了心。二月打鱼二月二，土地菩萨祝寿辰；渔郎撒下春光网，想起老板黑良心；打得鱼来肚子空。七月打鱼七月七，牛郎织女会佳期；洞庭水涨湖面大，湖霸收租按水仪；渔郎无钱难娶妻。十二月打鱼雪花飞，冰凌衣帽雪白眉；热汗溶合伤心泪，点点化作打鼓槌，击响春雷闪光辉。这首脍炙人口的湘北“五句歌”（每段五句，第五句更奇），描绘的虽是悲惨的生活，但抒发的却是昂扬的斗志（充满着与天斗、与地斗和与人斗的激昂情绪），十分可贵。渔家姑娘，三五几个坐在湖州柳树下织渔网，轻轻唱起《十二月织网歌》：“……十二月织网又一年，一年辛苦一年酸。金梭穿断银梭线，织网千张没得钱。渔霸强征泪涟涟，奴与渔郎不团圆。”同样是凄楚悲凉，催人泪下的。
6.小乔墓：小乔墓位于湖南岳阳市岳阳楼东北隅，岳阳市第一中学后菜园中墓北原有小庙，内供小乔像，抗日战争中，庙毁今仅存墓。据明《一统志》载：宾孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。
中华人民共和国成立后：县人民政府将全县调整为5区16乡，城厢镇改为城厢区。全区共分8个保：1保南津港至先锋路，2保乾明寺，3保天岳山，4保金家岭，5保观音阁，6保岳阳楼，7保得胜门，8保五里牌。全区人口24000多人，面积2.2平方公里。1950年6月7日，设立城厢区城市工作委员会后，取消保甲制度，设立居民委员会，除得胜门与五里牌外，城区6个保依次改为6个居民委员会（用数字称谓）。1951年，又将铁路边、南津港、娘娘庙等地设为第七居民委员会。1953年4月，附城乡的金鸡、望城、九华、马壕、南井和望城乡的菜园头、白水村等地设为第八居民委员会，又叫城郊居民委员会。不久，又将南津港至北门渡口一带渔民与船民组建水上居民委员会，又叫第九居民委员会。1953年10月，城厢区改为城厢镇。1955年9月，城厢镇将城区7个居委会划小，按街道划为25个街道居民委员会；城郊居民委员会则划分成白水、菜园头、得胜门、马壕、九华山等5个城郊居民委员会；211工厂(今3517厂)家属区成立剪刀池居民委员会，共计31个居民委员会。1955年下半年，城郊的5个居民委员会改为5个初级农业合作杜，仍属城厢镇骨辖。1956年6月，城厢镇将原有的25个街道居民委员会合并成7个，加上剪刀池居民委员会仍为8个居民委员会，水上居民委员会改为水上乡，脱离城厢镇。1957年底，城厢镇下辖望城、金鸡、五里、得胜、南井、汴洲，岳城7个高级合作社；复将水上乡划归城厢镇管辖，下辖湘湖、君山、城陵矶、月山、壕沟、西湖6个高级社。城区仍为8个居民委员会。1958午10月，城厢镇与城陵矶镇合并成立岳州人民公社。岳州人民公社按行业系统又分为郊区（农业）、工业、居民、财贸，城陵矶、文卫6个分社。郊区分社以原7个高级社划为7个生产人队；居民分社下设城南、城北2个管理区，取消8个居民委员会，改为8个居民点，后又将8个居民点改为8个生产队。1959年，郊区分社又划分为联滨、五里两个分社。1960年，居民分社的8个生产队仍改为居民委员会。1960年1月2日，成立岳阳市，属县辖市，行政区域仍为原城厢镇、岳州公社地域。全市划分为3区3社：即南区、北区、城陵矶区，郊区分社、梅溪分社、洞庭分社。全市共有28个管理区，8个居民委员会，201个生产队，1个直属场。原联滨分社与五里分社合并成郊区分社（含康王、马鞍两个大队），洞庭分社含运输分社。全市面积30平方公里，113643人。4月29日，岳阳市城市人民公社成立。岳阳市、岳阳市人民公社二套机构，一套人员。1961年10月30日，湖南省委决定，岳阳市直属湘潭地委领导，为密切城乡关系，有些工作委托岳阳县委代管。城市公社下设南区、北区、城陵矶、洞庭等4个城市分社，郊区、梅溪2个农村分社；4个城市公社下设14个管理区。其中，洞庭分社下辖东风湖、钩业、风网、君山4个管理区，南区分社下辖梅溪桥、先锋路、吕仙亭、天岳山4个管理区，北区分社下辖岳阳楼、观音阁、洞庭路、吊桥4个管理区，城陵矶分社下辖工矿、城陵矶2个管理区。1962年10月20日，撤销岳阳市，恢复岳阳县城关镇。岳阳市城市人民公社改为城关镇人民公社，不久公社称谓取消。南区、北区、城陵矶分社分别改称南区、北区、城陵矶区人民委员会，属农业、渔业性质的郊区、洞庭分社仍保持公社称谓。全镇面积15平方公里，其中城区面积7平方公里，62532人。1963年4月5日，南区人民委员会改为城南街道办事处，北区人民委员会改为城北街道办事处，两个办事处辖25个居民委员会；郊区分社改为郊区公社，辖得胜、汴河、南井3个蔬莱大队，其它大队均划归岳阳县；洞庭分社改为洞庭公社，辖9个渔业大队，另有4个直属畜牧水产场。1969年2月，岳阳县五里公社仍划归城关镇，辖望城、望岳、光辉、前进4个农业生产大队。1975年10月30日，岳阳县梅溪公社的共同、桥石、梅溪、建设、黄金等5个大队划归五里公社管辖。1975年12月29日，城关镇升格恢复为岳阳市，属地辖市。所辖行政区域除原城关镇地域外，岳阳县的五七渔场、湖滨园艺场、君山茶场、君山芦苇场、郭镇公社的蔡家大队、康王公社的奇家大队，也划归岳阳市管辖。同时将梅溪公社的红光、东风、白石、五里、光明及蔡家、奇家等7个大队划归岳阳市五里公社。岳阳县梅溪区的冷水铺，系工交企业区域，干部、职工、家属甚多，原无行政管理机构。根据形势发展的需要，新设冷水铺区，下设5个居民委员会。全市总面积135.7平方公里，总人口167654人。设南区、北区、东区(新增设)，城陵矶、冷水铺等5个区，辖38个居民委员会；设五里，城郊，洞庭3个公社，下辖29个生产大队；直属有湖滨园艺场、五七渔场、君山茶场、君山芦苇场。1978年2月13日，五里公社的蔡家，奇家、光明、五里、茶山、望城、望岳等7个大队组成北港公社。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。
南湖：南湖位于岳阳市城区的南郊，古称邕湖，湖水面积18000余亩。南湖风光极其秀丽，西通洞庭，南临赶山、龟山、北接金鄂山、白鹤山，湖水漫延交错，在峰峦之间回叠，波映峰景，情趣盎然。湖中产鱼，岸畔产茶，鱼肉鲜美，茶叶香馨。因而，自古以来，南湖就成为文人泛舟品鱼喝酒、饮茶吟诗的最佳场所。唐时张悦贬谪岳州，经常召来很多文人在湖中唱和。诗仙李白好像对南湖情有独衷，他吟出的“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。”且就洞庭赊月色，将船买酒白云边“简直就是一幅活生生的丹青画”。而其“水闲明镜转，云绕画屏移”更是以白描的手法来直接赞美南湖。
3.岳阳楼公园：岳阳楼公园位于西门城头。园内岳阳楼威然矗立，脚踏烟波浩淼的洞庭湖，面对青螺滴翠的君山、头枕滚滚东去的长江、背靠繁华秀丽的闹市。它与武昌的黄鹤楼，南昌的滕王阁齐名。有“江南三大名楼”之一的美称。三名楼中岳阳楼又独占鳌头。岳阳楼始建于公元220元年前后，距今1700多年历史，三国时期为鲁肃阅军楼；南北朝时称巴陵城楼；初唐时称南楼；中唐李白赋诗后，始称岳阳楼，至公元1045年，庆历四年春，滕子京重修岳阳楼，请友范仲俺作了《岳阳楼记》，从此，岳阳楼更加闻名遐迩。当你来到岳阳楼公园门口，首先映入眼帘的是一幅黑底蓝字对联“洞庭天下水，岳阳天下楼”。它高度概括了风光秀丽的洞庭水和千古名楼的景观。穿过古老高大的城门，左边是假山和碑廊二景，碑廊为1984年大修时所增刻，分为记事碑、民国以前碑刻，今人碑、杂碑四栏陈列，这些记载既是岳了的历史，又给人以享受。从石碑折回、来到城门洞口，过城门，下石梯，到水边一个平台，此台是三国大将鲁肃在此点兵发令，“点将台”。点将台南侧不远有一系铁链的大铁枷和有朱德题词的“怀甫亭”，大铁枷据说是拦江卸敌用的，“怀甫亭”是当年杜甫流落巴陵，贫穷潦倒，还为岳阳留下了《登岳阳楼》等不朽诗篇，后卒于岳阳。岳阳人民故修亭纪念他。离开怀甫亭拾级而上、至南极潇湘门即来到岳阳楼公园的主要景点--岳阳楼和两侧的仙梅亭、三醉亭。仙梅亭位于岳阳楼的南面，相传明朝崇祯年间重修岳阳楼挖掘地基时，掘出一块石板，石板洁白如玉，一面有一枝枯梅，若隐若现二十四萼，纹理苍劲、如仙家所画，人们以为是仙迹，便修一小亭，立石其中，以为纪念。北侧的三醉亭，传说八仙之一的吕洞宾曾三次到岳阳神游、为这里秀美的山、水所迷，每次喝得酩酊大醉。1755年重修仙梅亭时，人们在醉酒的地方增修一亭谓“望仙阁”、1987年重修时改名为’三醉亭”。主楼岳阳楼历史悠久、文人骚客多汇于此吟诗赞美。岳阳楼在历史上屡毁屡修。最近一次大修是在1983年，大修后完全保持了结构原貌，统观威武雄壮，金碧辉煌。整个楼体结构，工艺精巧，造型端庄，其建筑和风格可概括为“纯木、四柱、三层、飞檐”。中间4根楠木透顶、承受楼体大部分重力，以汉根廊柱和20根柱支撑全楼。彼此牵制、如意斗拱、层叠相对，拱托楼项。楼项外形似古代将军头盔，俗称盔项。实属历代建筑中罕见，也不愧是古人留下的艺术珍品。岳阳楼内陈设别具特色。名层内悬挂历代名家撰写的楹联。一二楼各嵌有一幅《岳阳楼记》雕屏，一楼雕屏，是公元十九世纪的复制品；二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所写，字形方正，笔力雄浑技术法多变，狮人匠心、为传世一级珍品。三楼所嵌雕屏是毛泽东书杜甫诗《登岳阳楼》，笔法雄健奔放，神形兼备。雕屏金光耀眼，熠熠生辉。 |
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