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二、事物称谓：正房：堂屋。厨房：锅屋。月亮：月囊囊lang3，太阳：太影。蝉：解了，解龙，没出壳的蝉：解了猴，胡凉，河蚌：歪歪，西红柿：洋柿子，番茄，小麦：小mei1，玉米：大秫秫（shu2shu)。高粱：小秫秫。长豆角：豆葛ge2子县北是“豆觉子”。蟾蜍：癞鼓子癞猴子。蜻蜓：关星星，刮星星，厕所：茅厕（缸）。唾沫：吐摸子，葵花籽：转莲.zhua4莲，瓜子，衣服：褂子。短袖：褂头子。背心：两根巾。毛巾：手幅子。手帕：手捏子。头发：头毛、头伏fu[轻声]。指甲：手指盖。趾甲：脚jue1指盖。膝盖：胳腿拜，胳拜，肘关节：胳膊柱子，上坡：上反子。坑：坷廊凹wa4瘪窝、凹wa4坷廊，自行车：觉扎车，觉啦车
泗州戏：泗州戏演到悉尼歌剧院，宿州青年演员刘荣芝日前踏上了赴悉尼演出之路。她将把宿州市的泗州戏带到悉尼歌剧院，让这一传统的文化艺术在澳大利亚大放异彩。（新安晚报记者葛刚）
泗县文化：书画艺术源远流长：泗县古称虹县，长期属泗州管辖，曾一度是泗州州衙所在地，所以人们习惯把泗县称为泗州。泗县历史悠久、人文荟萃，书画艺术源远流长。在新石器遗址杨家台曾出土带有彩绘纹饰的陶片，泗城登达雅苑小区工地曾出土带有青龙白虎、朱雀玄武图案和隶体文字的秦汉画像砖。在山头、屏山、泗城等古遗址曾出土相当数量的带有生动图案纹饰篆隶文字的战国、汉代铜镜以及工艺精湛、造型优美、线条流畅、质地精良的玉猪、玉龙、玉蝉、玉璧等。上个世纪八十年代后期屏山镇沟赵村小秦山上曾出土一座规模较大的古墓，发掘出土大量的画像石狩猎图、迎宾图、车马出行图、辅首衔环图，栩栩如生。据专家考证该墓为东汉时期墓葬，具有较高的文物价值。这些带有各种图案文字的文物充分说明，在很早以前，聪明智慧的泗州艺术家们就具有很高的绘画、书写和工艺制作水平。秦汉以后泗州书画艺术家也不乏其人，据《泗·虹合志》记载，晚唐时期，泗州才子南楚材娶临淮女薛媛为妻，薛媛天资聪颖，勤奋好学，诗词歌赋无所不能，琴棋书画样样精通，特别是她的书画和诗词誉满大江南北。宋元丰七年底大文豪苏东坡途经泗州，问好友泗州章知事：“十多年前我过泗时就听说唐氏女书法名震江淮，今能否一饱眼福？”章知事令人取来唐氏女手书挂在墙上，苏东坡远观近看，左瞅右端，连声赞叹说：“好字啊好字！既有王羲之的刚劲，颜真卿的端庄，柳公权的挺拔，又有自己的飘逸俊秀，洒脱自如，无拘无束的风格。静中有动，形中有神，师法于古不拘于古，自成一家。一个女子的字能有如此功力和境界着实难得。”随提笔写诗曰：“唐女能书十载闻，谁知精绝向红裙。百金竟买蒲葵扇，不必更求王右军。”，苏东坡还曾为泗州雍秀才草虫八物画配诗八首。如为画作《蝎虎》配诗曰：有足蛇，脉脉无角龙。为虎君勿笑，食尽虿尾虫。能得到大文豪苏轼称赞并与配诗，可见雍秀才当时画艺之高，影响之大。清代乾隆年间泗州虹县出了一个书画家，人称怪才傅二槐。傅二槐是瓦坊乡郭集村小傅庄人，生活在乾嘉时期，自幼聪明好学，诗书画皆精，怀才不遇，性情孤傲怪僻。有关他的一些轶闻至今仍在泗县民间流传，有自传体诗集《大外人传》及山水画作品传世。晚清民国时期泗县城里有著名书法家张启后名震一时。张启后1904年甲辰科进士，二甲一名金殿传胪，曾任晚清翰林院编修、湖南按察使、北洋时期安徽省政府秘书长。抗日战争时期因不满国民党腐败辞官在上海卖字为生，其书法有欧柳之风，俊秀潇洒，功力深厚，当时京津沪地区视为珍宝。最近几年在国内拍卖市场上价格节节攀升。张启后忧国忧民痛恨日本人，老百姓求字，有求必应，日本人买字，一两黄金一个字。另一位是王天铎，曾担任过冯玉祥部下旅参谋长，其擅长国画花鸟、指头画，曾在开封、合肥等地办过个人画展。当时与宿州名家梅雪峰、梅纯一父子齐名。泗县知名书画家吴俊友、苗宗林都曾拜其为师，受其影响较大。其外孙唐受其影响，成为合肥地区有实力的中青年花鸟画家。民国中期以后泗县籍书法家巩健民，其书法作品在国内展出六十余次，影响颇大。近几年，泗县书画进入新的发展时期，老画家杨剑华的人物画逐渐由省内走向全国，其作品屡次在国家大赛获奖，画艺更加娴熟，知名度大为提高。吴俊友的大写意花鸟，苗宗林的书法、花鸟小写意、越来越受到人们的青睐，逐步得到书画界的认可。姚远的写意山水，陈娟的油画，李小枫工笔画等各具特色。近几年省级会员由不足十人猛增到三十余人。随着泗县经济的飞速发展，全县上下逐步形成了群众性崇尚书画艺术的热潮。书法绘画爱好者达数百人之多，基本上形成了老中青结合的合理结构。泗县不但县内书画人才层出不穷，而且在外的也是人才济济，不少在国内有相当知名度。如中国美协会员老画家刘承汉，50年代初毕业于南京大学美术系，长期担任人民教育出版社美术编审。专于书籍的装帧设计、插图及版画创作。其作品《教育学文集》装帧设计、《在伦敦的一个上午》插图、《苗岭春晓》版画都很有影响。军旅画家邓华擅长油画，长期担任解放军总装备部某部文艺创作室主任，高级讲师，其油画《总理来到发射场》、《夜航太平洋》、《东海布阵》、版画《发射架下》、连环画《仙女绣花》、《小布谷鸟》、水粉画《发展科研巩固国防》、老舍作品《小白鼠》插图、解放军军史丛书插图等，在军内书画界有相当影响。中国美术史论博士青年画家杨惠东曾留学美国，现任天津美术出版社副总编，《国画家》、《油画家》杂志主编，其画风中西结合，造诣深厚，发展潜力很大。泗县籍书画家卢海涛、徐明珂、魏万清、陈二泉、王洋、李纪永、穆绍武等都有相当知名度。著名美术评论家、书画家陈传席，边塞山水画家许良佐曾长期在泗县读书。中国书协会员、安徽省美协会员著名书画家周本信在泗县工作生活达二十余年。泗州书坛人才济，虹乡画家亦风流。2007年，泗县被省文化厅授予“民间文艺之乡”。来源：《拂晓报》
三、人物称谓：父亲：建国前口头语均称“答答”da1“俺答”，建国后乡村逐渐改称“爷”“俺爷”，泗城镇均叫“爸爸”ba1“俺爸”，叫“爷”的较少。祖父：均叫“爹爹”，对外祖父过去叫“姥爷”,现在叫“外爹”的居多，平山北普遍叫“老”，外祖父叫“外老”。奸头棒、奸头鬼、奸头：是对心术不正,语言淫秽人的贬称。现在口语多称一个字“奸”，生葫头、楞头青、白子子、硬侉子：是对语言，行为粗野，不懂事理，不讲文明人的贬称。六叶子：六亲不认，没心没肺的人的贬称。烧包、烧包鬼：对穿戴特殊,刺眼,行为轻佻人的贬称.。不出奇：对行为不正，手脚不干净，爱占小便宜人的贬称。搜抠，啬吝鬼：对过分小气,该用的钱舍不得用的人的贬称。受罪料、烂草无粮、软面剂、受气包：均是对性情懦弱,逆来顺受,无反抗斗争精神人的代称。死眼头：有两种含义,一是对坚持原则,坚持真理,不随波逐流,不随风倒的人的褒称,一是对顽固保守,因循守旧,认不情形势,做事无灵活性的人的贬称。二百五、半吊子、六叶子：对不通事理人的贬称。不上道，不上线，搅毛手：对不懂道理,胡搅蛮缠人的贬称。犟劲头，老倔：对主观，任性，不听别人劝告的人的贬称。kǒu(口)人：如kǒu丫头，kǒu女人，均指妇女对家人，邻里不讲道理，好骂人,太刻薄的贬称。老实头：老实人。（以上人物称谓摘自《泗县志》），青年人：小年幼。小年轻，小伙子：小大哥ge3。小姑娘：小大姐。老爷爷：老头子。老奶奶：老马嘛。年纪大的：有年人。很野蛮的人:六叶子,简称：六，也被泗县年青人翻译成SIX！(据考证以前的人认为人的肺叶共有五个，而动物一般都是六个，所以用来称呼那些很野蛮的人)，四、其他：这里选择的一些词语很多都是不太好解释的，或者是与普通话不能直接对等的，写一点供大家参考，我相信大家看了之后还能想出来更多的富有泗县特色的方言话语。形容人动作或行动快：日烟样。一日烟豆没有影子了。。形容非常甜：意耐人。意歪人，上身裸陋：赤净拔子，吞食放在手里的食物：唵(an3),你小时候可an过炒面?，舔：嗦，踩在水里：蹅(cha3),小时候一下雨豆出去cha水玩。吃到食物中有砂子：碜(chen3)牙,或牙碜(chen3)。刚开始下雨：滴点子。形容半途而废：胡了半嚓cha3。骂别人呆：甩（甩熊、甩种）。骂别人憨：蒲（蒲种，常与“六叶子连用”）。骂小孩：炮冲的、炮子顶的。形容事情出现大问题：坑死。形容人调皮：拿集。形容让人恶心：糁[sheng4]人，把汤里的杂质舀掉：潎[pie1]。剖鱼：辞[chi2]:沙桨砸赖猴——对sei了
生活习俗：（一）衣着，清末，上层人物男着长衫马褂，女着紧身旗袍，均为丝绫绸缎。劳动人民平时均着短衣，男着偏襟短衫（俗称大襟褂子，后改对襟褂子）。冬季着长衫棉袍，多不扣纽，拦腰束带，紧身利落。裤子，清末、民国均为大腰裤，折腰后束带，裤脚肥大，脱穿方便。较好的人家春秋穿无腰套裤，冬天穿全腰棉裤。劳动人民衣料均为当地手工织的染色土布（俗称上土大布），男尚深蓝，女尚浅蓝，小孩穿蓝底白花的土花布。丝光蓝、标准布、府绸之类的机织布（当时统称洋布），很少有人穿的起。民国时期，泗城出现西服、中山装、学生装、女短裙，当时认为新颖、时髦；清末的遗老遗少，仍着长衫马褂以示循古。劳动人民服装样式变易不大，只是机织染色布服装逐渐增多，但仍以土布为主。建国后，长衫渐废，制服流行。年轻妇女渐由偏襟改为列宁式翻领对襟上衣，男女渐改穿制服裤（大腰裤渐废），一般均为机织的蓝色或青色布（土布渐废），色彩、式样较单一、古朴。1981年后，人民服装变化巨大，样式新颖，色彩缤纷，青年男女服装，城乡已差异不大。帽子：清末，男人多戴六瓣瓜皮帽头子（顶上带红疙瘩）。民国时期，毡制礼帽流行，瓜皮帽渐废。农民冬天多戴棉线帽，俗称“猴帽”，夏戴草帽、斗笠。建国后，制服帽、工人帽流行，礼帽随长衫废除，冬有海军式的裁绒帽。1981年后，帽子式样大革新，据1985年商业部门统计，冬季购销男女冬帽近50余种。随着西服的流行，礼帽也在泗县市场出现。鞋：清末、民国时期，均穿自空缝制的乌帮白底的布鞋，劳动人民走长路多穿草鞋、棉线鞋，轻便而且代价低廉，冬天穿苇缨毛窝（用茼和苇缨编成）。棉鞋一般穷人穿不起。雨天穿麻窝或稻草窝子（用茼或稻草编织成），不仅防水性差，而且笨重磨脚。雨胶鞋泗城早已出现，但价格昂贵，城市贫民和乡下人很少享用。建国后，雨胶鞋渐在乡间流行。现在，均为半筒胶鞋。各种胶底布鞋，机制布鞋，塑料凉鞋，猪、牛皮鞋，也渐次普及。袜：清末民初，人民多穿自家缝制的白布袜，穿时裤脚扎上带子。的渐穿线袜（俗称洋袜）。农民多给线袜缝上帮底，经久而磨。除冬天外，农民很少穿袜子。1980后，棉线袜渐少，已为各种化纤袜子取代，冬天赤脚的人已很少见。（二）饭食、菜肴，清末、民国时期，人民食用的粮食，主要有小麦、玉米、高粱、绿豆、豌豆、豇豆、谷子、红薯等。农民以高梁、红薯为主食。县北大庄、黄圩一带人多地少，生活俭啬，习惯吃煎饼（用鏊子摊，连谷皮磨了吃），可以长时间不坏，便于出门携带。县城周围及县南一带人民生活优于县北，习惯吃发面馍或死面饼子（用锅贴或蒸而成）。大米较少，逢年过节方能吃上一顿。泗县过去十年九涝，加上地租、债利、捐税的沉重负担，劳动人民只能过着“半年糠菜半年粮”的生活。1981年农业实行联产承包责任制后。泗县人民摆脱了吃高粱、红薯、回销粮和瓜菜代的困境。过去农民一年到头吃自家腌制的咸菜（如酱豆、萝卜干类）和晒的干菜，逢年过节，才能吃上鱼肉。婚丧喜庆，县北十大碗筵席，县南六碟六碗，或八碟八碗筵席。现在泗城宴席日趋丰盛奢侈。乡下略有提高，但仍保持俭朴风尚。近年来，由于养殖业与种植业的发展，猪、牛、羊肉、鸡、鸭、鱼、蛋、瓜、果、蔬菜，已充斥市场，满足需求，大大丰富了城乡人民的物质生活。（三）住房，千百年来均为土墙草房，即以泥土为墙，高梁秸或芦苇为芭，苫上茅草或麦秸。县北沙土地一带房屋较高，县城周围及县南淤土地房屋低矮。农村小康人家有前屋、堂屋、偏屋。很多穿苦人家只有茅屋一二间，一家数代同居一室。为防盗防寒，一般正房后墙均不留窗户，室内阴暗，夏天万为闷热。房屋结构质量较差，数年之后即开始破漏，以后得年年修葺。瓦房只有官衙、公署、庙宇、祠堂和城乡少数上等人家才有。1981年以后，房屋更新速度较快，泗城房屋更新更快，一幢幢楼房从平台升起。城郊居民区砖瓦房鳞次栉比（具体数字见房产有关章节），农村新建的瓦房已经过半。但农村建房大部缺乏合理布局，样式单一，不光浪费耕地面积，而且设计多不合乎卫生要求。（四）行，建国前，自给自足的小农经济在泗县占主要地位，经济落后，交通工具原始、笨拙，县北人民习用独轮手推军（俗称小土车），出门可运货、载人；县南有四轮大车、骡马车（极少）。民国时期，泗城有黄包车（群众叫“洋车”），后有商办汽车，乘坐的多为官绅、富商。劳动人民外出多系步行。运输大都靠肩挑手推，长途跋涉，饱尝胼手胝足之苦。建国后，汽车渐多。1982年以后，自行车基本普及，私人机动车辆日益增多，水路、陆路、客运、货运均较方便。 |
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