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历史沿革：民国十五年（1926年）设官治理，1928年定名为乾安县。因其位于吉林西北，是八卦中的乾位，取名乾安，寓意吉林西北平安。1949年4月，划归吉林省。1954年8月，隶属吉林省白城地区公署。1979年1月，隶属白城地区行政公署。1992年7月，划归松原市管辖。2000年，乾安县辖6个镇、9个乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口300745人，其中：乾安镇79957人、大布苏镇15213人、永字镇22519人、让字镇23944人、所字镇10949人、安字镇27612人、余字乡13911人、暑字乡7475人、才字乡8923人、道字乡8954人、兰字乡14532人、仙字乡16331人、严字乡15059人、赞字乡22028人、鳞字乡13338人。2002年，乾安县辖6个镇、9个乡：乾安镇、大布苏镇、水字镇、所字镇、安字镇、让字镇、余字乡、鳞字乡、兰字乡、暑字乡、赞字乡、道字乡、才字乡、仙字乡、严字乡。境内有4个国营农牧场。总人口30万人，其中非农业人口8.4万人。2003年，乾安县面积3617平方千米，总户数94500户，人口总数300248人，其中农业人口216650人，占总人口的72.2%（以上数据根据《吉林年鉴2003》）。全县辖6个镇、9个乡：乾安镇、水字镇、大布苏镇、让字镇、所字镇、安字镇、余字乡、鳞字乡、暑字乡、赞字乡、才字乡、道字乡、仙字乡、严字乡、兰字乡。共有167个行政村。
趋吉避凶有取有舍：在当时，乾安地名对《千字文》的每一个字并不是全部录用，而是经过严格筛选的。选择的方法是，从《千字文》的第一句“天地元黄”起，到一百一十九句“既集坟黄”止，在总计四百七十六字中选用二百六十八字定为村名，弃掉二百零八个字，在弃掉的字中，基本上是属于这样六类情况：同音字、近似音字只用一个。《千字文》中开头的第二句“宇宙洪荒”的“宇”字被定为术名，为了避免和“宇”字的同音字再定为村名，在称呼时造成误会，所以，和“宇”字同音的字一律舍弃不用。如：第九句“云腾致雨”的“雨”字，第十八句“鳞潜羽翔”的“羽”字都不用。甚至第二十四句“有虞陶唐”中的“虞”字，第二十九句“爱育黎首”中的“育”字，亦不采用。在避免同音字重复上，按《千字文》的前事顺序，先入为主，前面一旦选中一字，后面的同音字一律不用，那怕是后面的同音字的字义比前面的同音字义好，也不用。这样舍去的同音字共有四十三个。字义“不祥”的字不用。如第三句“日月盈昃”中的“昃”字是太阳偏西，将落的意思，第一百一十九句“既集坟典”中的“坟”字有坟墓的意思，第五十七句“祸因恶积”中的“祸”和“恶”字等，这样的字共舍去三十二个。有点冤枉的是，某些按字义舍去的字，在《千字文》古文言中并无“不祥”含义，如“既集坟典”中的“坟”字，是指我国最古的书籍“三坟、五黄，八索、九丘”中的“三坟”，“滇沛匪亏”中的“匪”字是不要的意思，既无坟墓之意，也无土匪之嫌。但按照后来对字义演变而形成的习惯意识，竟弃之如蔽帚。字音“不吉利”的不用。如第八十九句“孔怀兄弟”的“兄”字，和“凶”字音同，第七十句“渊澄取映”中的“渊”字和“冤”字同音，第二十六句“周发商汤”的“商”字和“伤”字同音，这样的字弃掉了十六个。笔划繁杂书写不方便的字不用。如第十三句“剑号巨阙”中“阙”字，第六十七句“似兰斯馨”中的“馨”字，第一百一十二句“好爵自縻”中的“爵”和“縻”两个字，这样的字弃掉了二十一个。字义有伤“风化”的不用。如第九十六句“颠沛匪亏”中的“匪”字，第一百零九句“图写禽兽”中“禽兽”二字，因此舍去的字有十六个。文言虚字和数字不用。如：第六十八句“如松之盛”中的“之”字，第三十八句“四大五常”中的“四”、“五”两字，第一百零四句“东西二京”中的“二”字，第三十一句“遐迩壹体”中的“壹”字，均舍去不用。用做村名容易闹出笑话的不用，如第八十八句“犹子比儿”中的“儿”字，用作村名，就叫作儿字井，与儿子谐音，实在不雅，故亦放弃。在选择好村名用字，定好村名后，对原有村落，一律按新规定办，村落被划在那个井方内，就用那个井方定名了字作村名，随即取销原来村名。
地名文化：千字文里走井田：“天地元黄，宇宙洪荒······”，《千字文》是与《三字经》一样在中国历史上流传和普及甚广的传统启蒙读物。而中国吉林省乾安县保留至今的“千字井”村镇地名称谓，则完全是用《千字文》依序择字而取名的，从而形成了一道国内独一无二的、奇特的人文地名与区划景观。它以地名的方式，既保留和传送了传统儒家启蒙文化的精粹，又相当程度上因袭了中国古代“井田制”的行政区划模式，为此可以说，素有“井字荒”之旧称的乾安县，把一部《千字文》工工整整地写在3617平方公里的大地上。
方方正正有规有矩：“赞字乡”、“号字村”、“让字村”、“所字村”、“才字井”、“鳞字乡”······所到之处、所有乡镇村社之地名，无一不是从古《千字文》中择字而取名，而且村（井）与村（井）前后左右相距刚好都是6·6里，方方正正，规规矩矩。乾安1927年6月筹建县城，次年4月正式建县。其历史可上溯到春秋战国时期，早有少数民族在此游牧、居住和繁衍生息。岁月流至清朝和民国初年，乾安为哲里木盟郭尔罗斯前旗属地。清朝末年，清政府的“蒙荒之禁”已名存实亡，再加上蒙王债台高筑，对来自关内山东等省和邻近的农安等地愿意缴纳少量赋税的垦荒者采取默许的态度。民国初年，一些民国新贵，看到乾安水草丰茂，土地肥沃，人烟稀少，是放牧、垦荒的理想地方，所以也来此开荒占草。包括当时吉林省长张作相及其手下军政要员、名绅显贵也闻风而至，各显神通“跑巴占地”，“招工开垦”。于是，在乾安县建县前，已出现一个个“开荒者”自然村落。当时的村落名称尚无统一之规，有的保留了原来的蒙古屯名，如：大布苏（现夙字井）、好力保（现灵字井）；有的以村主名字、职务为屯名，如王财窝堡（今能字井）、赵老得围子（今往字井）、团长围子（今鳞字井）、师长围子（今才字井）、省长围子（今采字井）；有的以地形、地物为村名，如后山弯（今西玉字井）、六方地（今东君字井）、双榆树（今命字井）；有的以户数和房的撮数为村名，如五家户（现官字井）、三家子（现乃字井）、十二撮（现兰家井）；有的以村主的绰号为村名，如少爷窝堡（今前入字井）、大傻窝堡（今称字井）······，民国十五年四月（1926年）经吉林省长张作相与郭尔罗斯前旗蒙王、哲里木盟盟长齐默特色木丕勒磋商，商定勘放郭尔罗斯前西部蒙荒，设县治理。同年十一月，全荒勘丈告竣。为了便于土地的买卖和租佣，丈量时，按中国古代“井田制”的基本格局，把全县土地划成一个个方块，每一方块均成“口”字形，每一口字又和周围口字四面相连，口字延伸成“井”字形。
地名奇珍人文国宝：清算“文革”左的影响后，乾安地名又恢复了它本来的面目，直至今天，即使随着农村城市化步伐的不断加快，部分村镇将有拆有并，但乾安“千字井”的地名文化已长期得到保留，成为中国县域和村镇地名史上一项不可多得的非物质文化遗产长留人间，也成为乾安特种人文旅游的极品推给中外旅游者。同时，我们考察看到，全县村社土地均逐字排列，井然有序，地块规整，便于勘丈，便于规划，便于管理，便于农耕，便于绿化，在推进城镇化进程中，亦便于整合资源，便于集约经营。由于“中国乾安千字井”人文地名与区划景观文化品位、旅游品位极高，本身已构成一座开放式的地名文化大观园，为此，经中国城市竞争力研究会和中国城市杂志社推荐，国际区域性环境组织、专家评估组织按照《亚太人文与生态价值评估体系》评估，“中国乾安千字井”人文地名与区划景观入选“亚太最值保留的人文历史财富”蓝皮书名录，并评价乾安县全境为“中国最奇特的乡村地名文化博览园”。为此，有人向乾安县提出三项建议：一是建立“中国乾安千字井博物馆”，收集整理和馆藏与该奇特地名现象有关文史资料，永久陈列，对外开放。二是与“乾安泥林”生态旅游线配套开发，大力对外推荐，使之成为松原市和乾安线顶级历史人文旅游景观之一，主要交通干道、重点地名村社竖立有文史简介文字的展示牌，供中外专家、游人考察、观览。三是建议乾安县人大和松原市人大立规保护这一中国特别具有珍奇意义的地名文化，不论基层行政区划如何调整，城市化进程如何加快，都尽量在可能的范围保持原有“千字井”原貌，并在重要的井方内保留一定的“井字荒”时期拓荒文化、农牧文化的特点，以尽力吸引中外游人，并为后世留下一份不可多得的非物质文化遗产。 |
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