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矿产资源：已探明的矿产有14种，计100多个矿点。金属矿产以金、银、铜、铁为主。非金属矿产则以煤、石膏为主。煤炭远景储量在1.5－2亿吨，现已探明海子坝、上拉垮等煤矿储量在3000万吨以上。
风景名胜：宁蒗风景名胜众多，有以“情、山、水”融为一体的高原明珠泸沽湖和摩梭母系文化；有集高山湖泊群、万亩杜鹃林、万亩草甸、高山石林等景观为一体的青龙海生态旅游区；有望乡台高山草甸、女神幽谷、吉意溶洞、永宁温泉等各具特色的旅游景点；有古老灿烂的彝族“毕摩文化”、普米族“韩规文化”等各民族独特奇异的文化；还有永宁扎美喇嘛寺、元世祖忽必列南征屯兵日月河、土司衙署等人文景观。丰富多彩的自然景观与人文景观交相辉映，珠联壁合，融为一体，形成了以泸沽湖为中心，南连吉意溶洞、县城、青龙海，北接永宁坝、三江口的景点群体。
优势资源：旅游资源：“情、水、山”是宁蒗旅游的特色和精品。泸沽湖犹如一颗璀璨的宝石镶嵌在滇西北高原的万山从中，她美妙绝伦的湖光山色，使人仿佛身临仙境；摩梭母系大家庭，男不娶、女不嫁“阿夏”走婚的独特风情，更给女儿国抹上了一层古老而又神秘的色彩；格姆女神山蕴藏的却是深厚的宗教文化与浪漫的母性文化，她寄托着摩梭人吉祥圣洁的祝福和对未来生活的美好憧憬。泸沽湖于1995年7月被列为云南省级旅游开发区，省级自然保护区。1998年3月，又被列为全国43个旅游重点开发项目之一。泸沽湖的神韵，在于自然景观与人文景观珠联壁合。景区内摩梭风情、活佛诞生地、永宁土司衙门、扎美喇嘛寺、元世祖忽必烈南征屯兵遗址日月和、温泉男女同浴、山巅瑶池青龙海、鬼斧神工的吉意溶洞、锅庄舞、转山节等自然景观与民族文化交相辉映，融为一体。在这片净土上保留的创世纪神话般的原始母系制，被誉为“当今世界唯一的母系王国”和“东方女儿国”。令许多专家、学者、领导在泸沽湖观而赞之，欣然命笔。全国人大常委会副委员长费孝通题词“泸沽胜景，宁蒗宝地”。全国政协副主席毛致用题词“高原明珠泸沽湖”。玉溪道人题词“泸沽湖美如西子湖而风光犹奇”。泸沽湖的神韵，还在于民族文化的多样性。除摩梭人的独特风情外，还有小凉山彝族毕摩文化和服饰、饮食文化，普米族韩规文化，金沙江边傈僳族的多神崇拜文化，以葫芦笙为代表的民间音乐舞蹈文化等，这种民族文化的多样性、互补性构成了“精品旅游”亮丽的风景。泸沽湖的神韵，更在于她高品位的结构组合。她是“香格里拉”的一个亮点，她既与玉龙雪山、丽江古城紧密相连，又与西昌卫星城遥相呼应，真乃巧夺天工，魅力无穷。
摩梭人：1、节日庆典和祭祀礼仪：第一、春节。摩梭人称库史，意即新年。摩梭人过春节，隆重热闹。第二、端午节。摩梭人过端午节，除象汉族一样，采草药、喝雄黄酒以及摆宴外，还要烧松枝，烧糌粑，洒敬酒净水，念经文，祭祀山神、水神和日、月、星、天神以求保护庄稼，保佑人畜平安，不要下冰雹刮狂风，降瘟疫闹灾害。第三、转山节（包括泸沽湖）。每年农历七月二十五是，是摩梭人的转山转海节。第四、祭祖节。农历十月，摩梭每户人家由打巴或喇嘛择定吉日杀年猪。杀年猪这天，即是祭祖节，请打巴念经，敬神祭祖，仪式隆重。第五、祭牧神节。农历正月十二日这天，所有摩梭家庭都要做很丰盛的早餐，而且一定要煮猪心子。吃饭前先烧香祭供，专门祭祀牧神。第六、祭土地节。农历十一月三十日，摩梭村寨以某一家为重点，请打巴念祭土地神的经，同时也念咒各种害虫的经，请天、地、山、水神禁止风、旱、涝、雹、洪、虫等灾害，保护地里的庄稼正常生长，获得丰收，在以某一户为主的请打巴念经的同时，每家都要用树枝在田边地角烧大塘烟火，全村烟雾迷漫，祭祀天、地、山、水神，摩梭人称这个仪式为“地补”。2、饮食：摩梭人以玉米、稻谷为主食，其他还有大麦、洋芋、燕麦、青稞等，夏秋季节有青白菜、萝卜、蔓菁、莲花白、胡萝卜等蔬菜，冬春有酸腌菜、干萝卜丝、干鱼和酸腌鱼。正餐前，喜欢喝酥油茶，以糌粑为佐食。摩梭人家家会挤牛奶，制作酥油，会做印花饵块粑粑、油炸米粉片以及豆腐、凉粉。肉食中，以猪膘（又称琵琶肉）为贵，喜欢灌制香肠、灌猪脚、米灌肠、干猪肝。男女老少喜喝苏理玛。3、服饰：摩梭男女在13岁以前穿长衫，系腰带，13岁行成丁礼后，男女皆穿金边大襟衣，钮扣喜用银币和彩珠，钮扣在右边，颈项中心有领扣，右肩胛骨旁有一副，右腋下有两副，每副两颗。女性的金边衣内，还穿领和袖口为黄色或绿色的绸缎内衣。下穿百褶裙，裙布至少二丈四，多达三丈多，裙长至踝。用各种彩线绣上花边。传说，不绣花边，死了找不到路，其实是为了美观。摩梭妇女还讲究首饰，头上加以牦牛尾做的假辫，尾上配有一大束彩丝线，以青黑为主，辫长4—5尺，挽成盘髻，配以彩珠串，彩丝束尾垂在左耳鬓，戴耳环、手镯，腰系红花色带，戴戒指，胸前配银链，耳环戒指以银质为多，手镯有银有玉。摩梭男子头戴宽边呢毡帽，上穿金边大襟衣，系腰带，配腰刀，下穿宽脚裤，长统皮靴，裤脚折放在靴筒内，扎上彩丝带，这与祖先是游牧民族有关系，是古代牧民的遗风，与藏族来往多了以后，摩梭男子的服装也就与藏族相似，有的也穿冲巴（即藏服）。4、丧葬：摩梭人行火葬，丧葬仪式繁杂，一般分为洗尸、捆尸、安魂超度、停尸、起尸装棺、打巴开路、交待祖谱、洗马绕村、谢别乡亲等几个步骤。5、母系大家庭：母系大家庭的特点是家庭中男子不娶，女子不嫁，家系以母系计算，家财由女子继承，祖母在，祖母为家长，祖母不在，母为家长。男子外出经商、挣钱，女子操持家务和负责农业生产。与摩梭家庭结构相对应的阿夏婚姻，即通常所说的走婚，是摩梭人最富特色的文化资源，也是滇西北最具知名度的文化旅游资源。阿夏婚又可分为阿夏异居婚和阿夏同居婚，前者的特点是双方平时各居母家，男子只在夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母家，所生子女属女方家庭成员，姓氏随母，这就是男不娶女不嫁。阿夏同居婚则是男到女家或女到男家共同居住。无论阿夏异居婚还是阿夏同居婚，感情是基础。双方一旦感情破裂，阿夏关系即宣告结束。自主婚姻、注重感情、有情则合无情则分、聚散自由是摩梭人阿夏婚姻最显著的特点。
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