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苏维埃政权纪念公园：市级爱国主义教育基地，县级爱国主义教育基地，县级文物保护单位。位于重庆市城口县葛城镇半月池路2号，县政府东南100米处。建于1984年，是为了纪念红四方面军解放城口后，于1934年9月在城口县大竹河区（现已划为四川省万源市）正式成立城口县苏维埃政权而建的，以示瞻仰缅怀、继承。公园占地面积4666平方米，内有城口红军苏维埃政权陈列馆和城口县苏维埃政权纪念碑。纪念碑高9.15米（象征城口县苏维埃第一次工农兵代表大会召开时间9月15日），台阶21级（象征城口老区二十一万人民），碑身由汉白玉，碑翼由红色大理石，碑座由黑色大理石砌成，纪念碑保存完好。
历史沿革：秦属巴郡。汉属巴郡宕渠县。东汉和帝时析宕渠之东置宣汉县，属巴郡宣汉县。蜀属巴西郡宣汉县。晋属巴西郡宣汉县。东晋恭帝时析宣汉东北部置东关县，属晋昌郡东关县。宋属晋昌郡东关县。齐属晋昌郡东关县。梁属南晋郡东关县。西魏属南并州南晋郡东关县。周属南并州永昌郡宣汉县。（省东关入宣汉，改南晋郡为永昌郡），隋属并州通川郡宣汉县。啻武德初年属南并州通川郡东关县。贞观元年起属达州通川郡宣汉县。五代·蜀属达州通川郡宣汉县。县境东北设通明院专司催科赋税。宋属达州通川郡通明院。（南宋绍兴中期起）属达州通川郡通明县（绍兴中期在明通院地增设通明县）。元属达州通川郡通明县，（元二十二年省永穆、东乡、通明三县）属达州新宁县。明属达州太平县（明正德十年割东乡县之太平里置）。县境设明通巡检司。城口设理民府。清属四川省川东道太平县（嘉庆七年太平升县为厅）。城口设经历署。清道光二年设城口厅（割太平厅之七、八、九保置，太平复为县）。属四川绥定府。民国2年改城口厅为城口县，属川东道绥定府。8年，四川军阀割据，防区制形成，城口属颜德基驻防区。13年后属刘存厚驻防区。24年结束防区制实行新县制，城口县属四川省县。苏区时期（1933—1935年3月）1933年10月红军解放万源县东北部，于大竹河建置城口县，属川陕省苏维埃绥定道（又名川东道）。1934年5月解放城口县城（今葛城镇）。同年9月15日在大竹河召开第一次苏维埃（工农兵）代表大会，正式成立城口县苏维埃政府，选举了革命法庭，建立了游击大队，设立了政治处、经理处、医务所、儿童团等。苏区城口县辖五区——大竹区、白果区、冉家区、坪坝区、庙坝区。1935年1月红军撤离城口长征北上，3月，苏维埃政府工作结束。1949年12月13日，城口县和平解放，成立城口县人民政府，属四川省万县专区专员公署。1968年，改城口县人民政府为城口县革命委员会，属四川省万县地区革命委员会。1981年9月撤销城口县革命委员会，恢复城口县人民政府。属四川省万县地区行政公署。《城口厅志·疆域》记载，“城口厅东西距570里，南北距410里”。以城口厅署驻地（今葛城镇）为中心，八至的距离分别是：正东至两扇门、老鸦铺交陕西兴安府平利县界340里。正西至八台山交本省绥定府县太平界230里。正南至雪雹山交本省夔州府开县界180里。正北至大界岭交陕西兴安府紫阳界230里，东南至剪刀架交本省夔州府大宁县界200里。西南至七里沟交本省绥定府太平县界200里。东北至南天门交陕西兴安府砖坪厅界160里。西北至鸡公滩、分水垭交本省绥定府太平县界130里。清同治五年（1879），对城、万边境的“插花界”进行了调整，原属城口厅管辖的松树门口、灯盏窝、杨家坝、官家垭口、吊桥、石坝子（白果乡）、滚筒坡、龙王沟、毛坡等地，划归万源县。梨儿垭、曾家河等地，归属城口。城口境域从此稳定下来。民国时期至建国以来均无变化。“城口”得名，缘于境内有城口山、城口河（即今仁河）。据坪坝香山妙音寺碑志记载，唐时已有“城口”地名。另据《城口厅志》解释，城口名缘山形地势，“据三省之门户名城，扼四方之咽喉称口”。（旧志作者误以为城口毗邻陕鄂，实际不与湖北接界。），五代蜀国及宋时以城口南境之通井、明井（即今明通乡场）命名的通明院，院署在今万源县旧院乡。宋绍兴中期设通明县（亦称明通县），县署驻地仍在旧院。明时，城口属太平县，县城在今万源县太平镇；县境设明通巡检司，司署驻地在万源县旧院乡；城口设理民府，驻地在今城口县葛城镇。清时，城口设经历署，驻地葛城镇。嘉庆初年“白莲教”农民起义成势后，经历署曾一度迁往五甲寨、锅耳湾。清嘉庆六年（1801），清廷大臣德楞泰建置城口营，营署、营堡均建在葛城镇。直隶太平厅同知恒敏于葛城修筑土城。“土城”自此得名。清道光二年（1822）起，城口设厅制。厅署在今葛城镇土城街。同时建置有照磨署、训导署、都司署、干总署、学署、监狱等。城口原设经历移驻高观寺，道光十五年（1835）改城口厅同治为城口厅通判。道光十七年（1837）城口厅通判春走继土城旧址改修砖城，四门各建门楼、炮台，东南角城墙建魁星楼一座。清时城口共四汛五铺十四塘二十八场。四汛——双河口汛署、黄墩汛署、鸡鸣寺汛署、厚坪汛署。五铺——老鸦铺、广线垭铺、坪坝铺、三湾铺、鸡公滩铺。第九行政督察区，公署设万十四塘——东路：修溪坝塘、椒子垭塘、中坝子塘、两扇门塘、菜子坝塘。西路：广线垭塘、坪坝塘、三湾塘、鸡公滩塘、黄溪河塘。南路：观音岩塘、了子口塘、明通井塘。北路：仓坪口塘。二十八场——七保：复兴、修溪坝、厚坪、高观寺、中坝子、老鸦口、鱼渡河、望乡坝、太和场、菜子坝、袁家庙、岚溪场、羊耳坝；洞沟场。八保：双河口、小中河、明通井、鸡鸣寺、寒溪寺、桃花垭、了子口。九保：堡子坪、坪坝场、黄溪河、冉家坝、鬲头坝、汪家河、岔溪河。民国2年城口改厅为县。县署仍驻葛城镇。县设党务、政务、财税、教育、建设、保安、兵役、田粮各机构。第一区区署亦设葛城镇。1949年12月13日城口县和平解放，县署及第一区（新城区）区署均驻葛城镇。自此，主要行政机关县委、县政府、县人大、县政协、县人武部等设在土城。县商业局、县联社、县财政局、县税务局等财贸机关及新城区署设在河街。学校、医院设在柏家坪。葛城镇成为全县政治、经济、文化的中心。1997年3月14日，八届人大五次会议通过了设立重庆直辖市的决议，同年6月18日，重庆直辖市正式挂牌成立，1998年1月1日城口县划分为重庆市直管，掀开了城口历史发展的新篇章。1997年，城口县面积3285.9平方千米，人口22万。辖葛城、坪坝、明通、修齐、高观、庙坝6个镇；棉沙、高燕、龙田、箭竹、箭岭、北屏、新枞、高楠、左岚、后裕、黄溪、沿河、明月、中溪、鸡鸣、咸宜、周溪、蓼子、桃元、明中、燕麦、杉木、岚天、石坊、治坪、红花、厚坪、河鱼、渭河、黄安、东安、罗江、白芷、双河、余坪35个乡。县政府驻葛城镇。2000年第五次人口普查，全县总人口225841人，其中：葛城镇18469人、坪坝镇10768人、明通镇7695人、修齐镇9863人、高观镇6074人、庙坝镇7041人、棉沙乡8680人、高燕乡8862人、龙田乡4794人、箭竹乡1722人、箭蛉乡2047人、北屏乡6464人、新枞乡5319人、黄溪乡7316人、高楠乡6013人、左岚乡3813人、后裕乡2998人、明月乡6377人、沿河乡4895人、中溪乡3067人、咸宜乡10343人、鸡鸣乡5086人、周溪乡6100人、蓼子乡6533人、桃元乡5314人、明中乡3403人、燕麦乡2740人、杉木乡3066人、治坪乡4430人、厚坪乡4172人、红花乡2257人、石坊乡4461人、岚天乡3460人、河鱼乡4613人、渭河乡2686人、黄安乡1551人、东安乡8039人、罗江乡5259人、白芷乡2197人、双河乡4407人、余坪乡3447人。
民族宗教：城口县本地居民以汉族为主。解放前全县仅有波兰籍2人，回族9人。解放后，因工作调动、通婚等原因，先后来县定居的少数民族有回族、苗族、彝族、布依族等。到目前为止，全县共有少数民族168人，其中，蒙古族46人、回族28人、藏族8人、维吾尔族8人、苗族14人、彝族5人、壮族10人、布依族6人、朝鲜族17人、满族3人、侗族1人、土家族20人、哈尼族1人、阿昌族1人。旧时城口宗教以儒、释、道三教为大宗。清同治、光绪年间，天主教、福音教传入县内。民间崇拜的神灵还有土地神、家神、灶神、门神、山神、河神、雷神等。另外还奉祀刘备、关羽、张飞等。就本地百姓而言，知不知道某个神仙或某个经典的来源并不重要，要紧的是神仙们能保佑自己发财、免灾、得好处。解放前，城口百姓信神很普遍，因此，“见庙就烧香，见佛就磕头，见神就下跪，无庙无神处，用手上指天下指胸口也行，心到神灵”。这种随意性很大的简单宗教形式，清代、民国时期民间最为流行。城口古时候的宗教活动，书本记载甚少，多见于庙宇、道观、祠堂碑志或钟鼎铭文。清嘉庆初年闹白教莲教起义，城口境内祠庙皆被焚毁，嘉庆中期以后陆续修复了许多寺庙。尽管兵焚匪劫，多数还是保留至民国末年。解放后，50年代初，群众在反封建迷信运动中自发地推菩萨、砸神仙、拆庙毁祠，牌坊、碑石、钟鼎、塑像等绝大多数被毁坏，空庙被改作它用，碑文资料所剩无几。至1965年止，全县只有金字山寺较为完整，坪坝寺、鸡鸣寺剩下大体轮廓。清同治四年（1865），城口天主堂建立，初名传教会，同治七年更名为天主教。至1951年止，先后有神甫13人（其中，法国2籍、波兰籍2人、中国神甫9人）。民国年间，修齐、厚坪、北屏、庙坝、咸宜等地各设分堂一座。民国初年全县有天主教徒男1044人，女507人，不动产154.9万元，动产4.3万元，天主教徒多为县城及乡场镇附近居民。县城天主堂设神甫1人，管事1人，传教土4人，到经堂作礼拜者通常有百余人，参加圣诞节、复活节的人可达300余人。30年代，县城天主堂办有小学1所，据1951年统计，注册的天主教徒为500余人，教会田产186石，后因神甫回国，教堂无人管理，城口天主教的活动便自行终止。近年来，重庆市天主教万州教区经常派员到城口举行活动，从此，城口天主教得以复兴。从2004年开始，每年在城口举行一次大型宗教活动，目前天主教徒有300余人。 |
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