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=== 益阳市资阳区旅游地图 ===
=== 资阳区资讯概况 ===
文物古迹:益阳古城:益阳古城区地处资江尾闾,踞洞庭之滨,地当“吴蜀门户”,湘黔驿道所经,历为军事要地。据历史记载,东汉建安二十年,三国吴、蜀为争夺荆州,刘备、孙权各派兵驻守,隔资江对峙。南岸是东吴鲁肃、程普、甘宁垒筑军营;北岸是关羽领关平、周仓布阵屯兵。鲁肃奉吴主孙权旨意,向蜀讨还荆州,邀关羽赴会议和,在益阳的地址上留下“单刀赴会”千古美谈。继后鲁肃移兵江北,筑土为城,是为鲁肃城。岁月推移,鲁肃城逐渐演变成鲁肃堤。唐朝时,房宇向故城东隅发展,但尚无完整的城池。明朝洪武初年筑土为城,挖深壕堑,修立城楼。此后成化、弘治年间加修,方初兴城池规模。城墙从西门拓展到东门口。嘉靖三十年(1551年),知县刘激开始拓鲁肃堤,以青砖筑城墙,城池进一步拓展。基宽2丈,面宽1丈,高1丈2尺,筑有银城(东门)、金池(西门)、迎恩(南门)、拱极(北门)四座城门。此后万历五年(1577年)加修城垣,万历三十六年(1608年)被洪水浸溃。清朝康熙三十年(1765年)、咸丰五年(1855年)、七年、九年多次修葺。光绪二年(1876年),知县吴兆熊主持重修城墙,青砖上印有“吴兆熊”字样。民国时期,益阳古城墙被国民党军队构筑工事大肆毁坏,国民党当局大拆城墙。尤以民国32年(1943年)县长王秉丞借口修街,将城墙青砖、麻石拆除出卖钱款私吞。城墙被弄得破败不堪,仅留东门口城墙保存较好。益阳古有“十五里长街”,分“城内”、“堡上”。“城内”以行政区为主,“堡上”以商业区为主。“堡上”又分“头堡”、“二堡”、“三堡”。唐朝拓街市时,城西地域称歧头,商埠分布在资江北岸红砖埠一线,城区与商埠之间,有部分零星店铺,宋时重儒学,西门外临河处兴建学宫,其后商铺渐兴。明朝嘉靖年间再次扩城,街市逐渐西延,至万历年间已与歧头商埠连成一片。当时,县衙为防御匪患,街市西区沿资江依次筑土堡,派兵驻城,“头堡”、“二堡”、“三堡”自此产生。头堡从学门口至今幸福路、二堡从幸福路至将军庙巷、三堡从将军庙巷至接城堤。到清朝初年,前来堡上经商者日益增多。随后,“三堡”街区继续向西延伸至接城堤。城东河外刘公滩每当冬天枯水时节,舟楫重载难以过滩,均需提驳方可通过,因此,城东沿河一线逐渐形成季节性船埠,益阳城区街道由此向东延伸,这段街市称做东关河街。自东关河街东端与清水潭接壤起,至西端与接城堤交界止,形成一条15华里,即7.5公里长的麻石街。益阳先民及外来人士在益阳经营了这块热土上,繁衍生息,留下丰富多彩、富有传奇性的自然景观与人文观景。诸多的景观中,首推的“益阳资江十景”、“革命红色故地”,其次是“三国古城文化”、“资江码头文化”、“益阳古民居”及三台塔、斗魁塔、文昌阁、刘公馆、益阳监狱等古建筑,还有大码头、鹅羊池、古道街、考棚街等新街旧迹的风景点。自唐朝起至民国时期,宗教文化在益阳兴起、传播,在古城兴建了许多寺庙,最负盛名的是“九宫十八庙”。1904年挪威人在城内五马坊建教堂,传播基督教以后,天主教由意大利人相继来益传教,因而在益阳留下众多的基督教堂。著名的有:五马坊教堂以及英国人创办循道公会的礼拜堂(区图书馆)、福音堂(大水坪学校)、待恩堂(二堡区文化馆)、清和堂(在考棚街)、天主堂医院(现市中医院)。益阳解放后,特别是改革开放以来,古城旧貌换新颜。城区向金花湖、马良湖以及接城堤、五里堆、杨树、白马山等村拓展,形成现代新城格局。特别是长春工业园,集工业、商业、旅游、休闲、民居于一体,是资阳区一颗绚丽的瑰宝。现在资阳区委、政府为打出“资水之阳”的新城文化品牌,挖掘和开发益阳古城文化,取得可喜的成就。在资阳城区及城郊新建千载遗址古道街、生态家园明石谷、益阳西施生态园、黄家湖、锦绣江南生态娱乐园、白鹿湖等旅游、休闲景点。
魏公庙:相传魏公是明朝末年一位木排客商,在资江上游抢救一武冈遇险的吊船,不幸卷入激流里淹死。船、排行业的人有感于魏公舍身抢险的精神,尊称为魏公真人,奉为神灵,建庙或行江(指航行于水上)祭祀。益阳魏公庙始建于何时?没有准确的记载,仅从《魏公的传说》来推断,应是明末清初。魏公庙遗址,在益阳市群众街北侧一煤店内。当时庙内香火旺盛,香客中数船民、排工居多,在城中颇有名气,为益阳九宫十八庙之一。解放后,魏公庙改作新华五金厂,后厂迁他处,进而用作居民住宅和煤店。2002年古历10月10日,由僧侣释仁珍,在故址隔壁一间南货店,恢复魏公庙。庙内头门称弥勒殿供魏公真人。财神殿内供财神菩萨,观音殿内供观音菩萨。恢复后的魏公庙香火较旺,特别是农历9月29日魏公生日的这一天,进香者特别多。
大码头:大码头从广义上讲是指大码头地区,狭义上仅指临河码头。大码头的历史并不长,原是一条窄巷临河小码头。民国三十二年(1943年),益阳县长王秉丞发起修街,拓宽窄巷,将城内城墙上的麻石拆来,修起一处规模特大的码头,大码头一名由此产生。那条拓宽的窄巷北通鹅羊池,得名三益街。大码头刚建成,益阳被日本侵略者占领,至益阳光复后才成为益阳港口水运中心。码头是益阳客运的中心站,有客轮通往长沙、南县、桃江、茈湖口。以港口兴市,大码头岸上的街市曾经繁华一时。街市上有益阳最大的百货、南货、国药、旅店,特别是解放后,大码头地区成为益阳政治、经济、文化的中心。在上个世纪六十年代初期,大码头的经济十分活跃,俗云“大码头的钱有一腰深”。在大码头上下,上有韩家、大石、小石、向家码头,下有皇庄河(俗称黄洲河)诸船、排码头。诸码头上船、排拥泊、风樯如林。搬运号子响彻资江水面。就大码头及邻近码头而言,无论是船、排数量、水运能力及货物吞吐量,在湖南省可称一大港口,仅次于长沙、岳阳港。随着陆上交通运输的发展,益阳资江大桥先后建成,大码头冷落下来,码头呈萧条状态。
人民生活:城镇居民生活质量稳步提高。2009年城镇居民人均可支配收入14087元,比上年同期增长11.1%,增加1404元。农民人均纯收入6170元,比上年同期增长10.7%、增加597元。
五马坊教堂:五马坊教堂位于资阳区城内五马坊,是益阳先民饲养马匹的地方。明朝洪武年间已经形成。1904年,挪威牧师袁明道来益阳城内五马坊购买一幢公馆,稍加修改成教堂,成立会堂,后来称为总堂。以后陆续建牧师楼、女子圣经学校等。教堂成为益阳信义会的策源地与活动中心。此后,教会活动至益阳解放前夕。解放后,教牧人人员相继回国。1954年召开第一次“三自”革新筹委会,将原桃花仑公会、益阳公会(五马坊公会)整顿合并成立益桃公会,邓群辉为公会会长。1958年,教会活动停止。1981年,教会复活节恢复礼拜,7月10日成立益阳市基督教三自爱国运动委员会。1987年增设“益阳市基督教协会”,在原五马坊教堂旧址上,新建一座500平方米的教堂,现为益阳市基督教五马坊教堂。现在教堂主任牧师尹建辉,自1999年以来负责教会事务,教会正朝兴旺的方向发展。大革命时期,益阳农民协会设立在五马坊,为益阳大地农民运动策源地。
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