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信奉：祭祀土王沿河土家人把族中的土王、首领和显赫一时的人物当神崇拜、祭祀，为他们修建庙宇，如在村旁建“三抚庙”、“土王庙”、“土主庙”等，供世代祭祀。敬奉祖先土家人历来认为，祖宗是崇高的家神，敬奉祖先可消灾免难，子孙昌盛。每家堂屋香火（神龛）都供奉祖先神位，叫“家龛”，供祭祀。每逢除夕、正月初一和十五、端阳节、七月半等节庆，都要陈盛馔，焚香烧纸大祭，每逢祖父母、父母生忌日或尝新，吃佳馔也要大祭。笃信土老司（端公）凡是为消灾灭祸、祈嗣延年、长命富贵等，就请土老司冲傩，向傩神祈祷。有了儿子要请土老司给儿子保命、度关；生了病要请土老司解冤消灾；无子要请土老司祈嗣；无钱要请土老司求财等。土老司按其许愿情况，以跳神（扛神）、打太保、大傩等形式还愿。还愿时，土老司头包红巾，戴观音佛冠，身穿法衣，腰系八卦罗裙，右手执铁柄铁环师刀，左手执牛角，肩搭牌带，敲锣打鼓登场，或吹牛角，或歌或舞，起立拜跪，旋转如风，口唱有关九奉老爷、二分土地、三抚老爷、伏羲（傩神）兄妹、山王地主、八庙老祖的神歌。
婚嫁：沿河土家人的婚俗习惯。凡求婚的男家，先要请媒人拿着礼物前往女家去“提亲”，第一次若女家收了礼，表示可以开这门亲，还要男家请媒人再次提亲，到第三次女家才“放话”（允亲）。随即由媒人带领男方及其生庚年月、礼物到女家烧“准香”（递书子）定婚。此后男方每年春节都要到女家拜年“恒亲”。男女双方长大成人后，男家要求结婚时，征得女家同意后再备礼去烧“大香”，第二年又备礼和“庚贴”去女家“请庚”，女家才将女儿的生庚年月写给男家去择定结婚佳期，并于次年端阳节男家带着礼物到女家去送“年月”（嫁娶日期）。从此，女方将头发从顶心分一发路成两片，在脑后挽起“巴巴髻”，表示即将结婚前半月，新娘要开声哭嫁，一直哭到“花圆洒”（女方出嫁日）。先哭父母、哥嫂、弟妹，再哭亲朋，母亲、嫂子要陪哭，村寨上要好的姑娘一直陪伴新娘至出嫁日。除家人外，被哭者要送钱给哭者姑娘。婚前男家要给女家牵“礼猪”。娶亲前一日，男家要派迎亲队伍，带着彩礼，抬着花轿，吹起唢呐，敲锣打鼓，前往女家迎亲。迎亲队伍一到女家，女家就把大门关上，由领队人说“四言八句”，行“栏门礼”后，女家开启大门礼让迎亲者进堂屋行“奠雁礼”。第二天早晨，新娘出亲要举行“辞堂礼”，由其哥背上轿，女家“送亲客”封轿门（贴轿封），退轿出大门后再掉头由迎亲队伍抬走。迎亲队伍抬着新娘、嫁妆回至男家，先要“回车马”，再抬进堂屋，由圆亲婆将新娘牵出轿与新郎拜天地，入洞房吃“交杯酒”。接着男家迎接宴请女家“送亲客”。“送亲客”离开男家新郎要放鞭炮送行，直至送到村寨口，途中“送亲客”要送钱给新郎。宾宴前，新郎、新娘要“出拜”，男方亲戚要送“拜钱”。晚上，村寨上的青年要“闹洞房”。次日晨，新郎、新娘要给长辈“拜茶（蜂糖茶）”（跪拜献茶），长辈要送给新郎、新娘“茶钱”。婚后第三天，新郎备礼陪伴新娘到娘家去“回门”。新郎要敬拜岳父、岳母，岳父、岳母要打发新婚夫妇钱和物。新郎、新娘“回门”后于当天一定要赶回男家。
服饰：沿河土家人从前的服饰，男女一式，有衣有裙有头巾，上以彩绣装饰，男女老幼都穿滚边无领向右开襟花边衣，一年四季头包青或白帕子。后来，衣裤式样有所改变。男性穿对襟短上衣，裤以白布上腰，裤脚肥大，腰系短围腰，白布滚边，上绣栏杆花纹装饰，脚习惯穿白布袜，头仍包青布或白布帕子。女性仍穿滚边无领向右开襟花边衣，姑娘穿滚边挑花排子衣，中年妇女衣襟角上缀两颗铜扣；裤为花边裤，裤脚肥大，膝盖外侧绣“蝴蝶戏花”或“双风朝阳”、“野鹿含草”等圆形图案。闺女普遍用红头绳扎长辫子，耳戴圆圈式大耳坠。妇女头发习惯盘龙髻（巴巴髻），插大小不同的巴耳花、片子花、围针、过桥等银花枝；胸前右开襟处戴一挂长牙签；手指戴银戒指，手腕上戴银质扭丝或空心手镯；脚穿花边鞋，习惯缠蓝布或青布裹脚；头仍包青布或白布帕子。
其它景点：摩崖石刻在县城东岸观音岩石壁上。于清宣统元年（1909年）农历五月中下旬，连降四天大暴雨，乌江水猛涨，淹没了两岸田土、街道、房屋。为记住这一洪水灾害，在观音岩佛洞内刻字标记，文曰“宣统元年岁次已酉大水至此，五月十八日汪世仁笔，六、八十老人肖世珍、周恩寿见”。标志处高海拔314.1米，对研究乌江水历史有重要价值。1985年11月被列为省级文物保护单位。鲤鱼池，鲤鱼池是沿河思渠镇的一个村寨，位于乌江边上，距县城58公里。这里有土家吊脚楼群，且规模大，建设年代久，做工精致。中华蚊母，又名水狮子，国家级保护植物。船停靠处是一个泥沙堆积的小山堡，堡上是一片郁郁葱葱的林子，远望去整个儿像个盆景，在乱石穿空、惊涛拍岸的乌江边上，能够看到这样一片林子，让人领悟到一种生命的力量。林子的树叫蚊母树，当地人叫它水狮子，这种树在江边生长，具有很强的固地作用，且一般都长不大，城里人常将它作为盆景来栽培，这里的水狮子有大碗口那么粗，当地村民说，长成这么大，至少有上千年的历史。吊脚楼，从鲤鱼池塘向上望，是一排排用木料做的土家吊脚楼，沿斜坡向上走50米即进入村寨。吊脚楼有正房和厢房，正房是一层三间，居正中，厢房一般都是两层，居正房两侧，中间形成一个院子。正房的窗户是木雕的窗花，做工十分精细，内容十分丰富，有钓鱼，有犁田，有饱读诗书做官，也有乞讨，有跳摆手舞，也有舞刀弄剑，还有犀牛望月，野鹿含花，喜雀闹春，鲤鱼跳龙门等一些民间传说及历史典故，好几幢楼房是清末建有上百年的历史，通过窗花可以解读出当时江边土家村民的生产生活情景。现在鲤鱼池的土家村民仍然保持着过去的一些生活生产习俗，还留有古时的灶台、家具、火铺，吃水是用背桶，种庄稼背肥也是用背桶，中老年妇女喜包白帕子，初生的小娃戴狗耳帽，如有客人去，土家村民会在堂屋或堂院里摆上一壶老鹰茶，献上几曲打馏子，能够用唢呐、锣、鼓、钹为你合奏一、二百个曲牌。神仙碑文，从寨子的另一头下到江边，在半山腰有一座坟，是民国五年建造的，碑板上刻有文字，两根碑柱上没有刻字，但却能够清楚地看到碑柱上的碑文，字不像是人写的，无人可识，但对得工整，像是从岩石里印出来一样，若隐若现。
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