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资源情况：气候资源：田阳县地处低纬度，靠近北回归线，属南亚热带季风气候。气候总的特点是：雨热同季、热量丰富、夏长冬短、夏热冬暖、天气炎热、暑热过半、无霜期长、光热充足、四季常青、雨量偏少、蒸发量大于降雨量，为广西最旱的三大旱区之一。1、日照、辐射：田阳是广西太阳光能最高值县份之一，年平均日照率为43%，最高达56%，最低为30%。每年农作物生长季节的3-10月份，日照时数达1448.6小时，占全年总日照的75.8%，对农作物的光合作用十分有利。辐射量年平均为115.77千卡每平方厘米。2、气温：因太阳辐射强，气温高，全县年平均气温21℃。分布特点是以右江河谷为中心，分别向南北递减，南北山区气温比河谷平原低约2-3℃。日平均≥10℃年活动积温达6000-7835℃，持续天数为300-350天。喜温作物的生长期长，热量均可满足一年三熟制的需要。3、降水：境内各地年降水量平均在1100--1350毫米之间。降水主要集中在4-9月，各地在这一期间的降水量占全年总降水量82-88%。雨季开始时期正是气温迅速升高的月份，雨季结束时间正是气温明显下降阶段。雨热同季对发展农作物生产极为有利。
旅游资源：敢壮山：布洛陀文化圣山，敢壮山位于广西田阳县百育镇六联村那贯屯，距县城18公里，海拔326米，山上有传说是布洛陀、姆六甲居住的岩洞姆娘岩、布洛陀守护神居住的岩洞将军岩、祭祀布洛陀的场所祖公庙、布洛陀为一对恋人点化而成的鸳鸯泉、姆六甲的圣乳池、布洛陀关锁蝗虫的蝗虫洞、望子台等多处遗址，还有穿天洞、石臼洞、红军洞、连理树等奇观异景，景点繁多。布洛陀传说是壮民族的创世始祖，是壮族的“祖公”，他无所不知、无所不能，是壮族的始祖男神，与他同时匹配的是姆六甲，是壮族始祖女神。按壮族语言发音，布洛陀的“布”是很有威望的老人的尊称，“洛”是知道、知晓的意思，“陀”是很多、很会创造的意思，“布洛陀”就是一个知道很多、很会创造的老人。敢壮山布洛陀歌圩来源于祭拜布洛陀，据史书记载，歌圩形成于隋唐之前。传说布洛陀与姆六甲同住一处岩洞即姆娘岩繁衍人类，每年农历二月十九日布洛陀的生日，住在各地的儿孙们都回来拜寿，由于子孙太多，还在山脚的人就地引火烧香，形成香火长龙。拜寿活动一直延续到三月初九，子孙们见到祖公很健康，就相约即兴哼唱山歌。此后每年的农历三月初七到初九，前来拜寿的子孙后代都要唱山歌，一唱就是三天三夜，久而久之，就形成了敢壮山歌圩。每年农历三月初七至初九，周边群众五六万人自发聚集敢壮山，以唱山歌、舞狮、抛绣球等丰富多彩的文体活动纪念布洛陀。据史志记载，田阳敢壮山歌圩形成于隋唐之前，是由祭祀布洛陀而形成的，是广西歌海之源和百越民族集市之源。田阳县原生态的壮族文化资源荟萃，是了解壮民族文化之源的一把金钥匙。目前全区收集到的《布洛陀经诗》版本28个，其中有14个版本在田阳县境内收集到，其藏本之多排在壮族区域各地之首。敢壮山是一座极有灵气的大山，也是当地唯一的一座石山，整座山有三种地貌，底部是土坡、腰部是风化石、顶部是石山，山上有许多与布洛陀有关的遗址、景观。敢壮山巍峨雄伟，形似龙头。明朝时期，江西地理先生郭子儒和他的弟子顺着龙脉，来到田阳，登上敢壮山，确认所要找的“龙头”就是敢壮山，当即书写“春晓岩”三个字，并撰了一幅对联：春日初升风景朗开催燕语，晓风微动露花轻舞伴莺啼。自古至今，周边群众都把敢壮山视为神山，逢年过节，特别是歌圩之日，纷纷上山烧香祭拜，以唱山歌、舞狮等丰富多彩的民间文体活动来纪念祖公，祈求保佑。居遗址被发现以后，中国社会科学院、中央民族大学、亚洲民族学会、广西壮学会、广西社会科学院、广西民族研究所、广西博物馆等专家学者先后到敢壮山考察、考证，一致认定：敢壮山是布洛陀文化的发祥地，是布洛陀文化圣山，是壮族人民的精神家园；布洛陀是珠江流域原著民族的人文始祖，可与炎帝、黄帝平起平坐。布洛陀文化不仅影响珠江流域，还波及东南亚的泰国、缅甸、老挝、越南等国家和地区；不仅影响壮民族，还影响侗族、布依族、傣族、黎族、毛南族、仫佬族、侬族、佬族等民族。经专家考证，敢壮山现存一批文物、如蛙纹石础、雷纹女像、古壮字残碑、古钟等等，而以敢壮山为中心，方圆15公里以内发现了8处古人类遗址，如赖奎遗址、革新桥遗址等，为敢壮山是布洛陀文化遗址的认定提供了有力的证据。在敢壮山上，发现的蛙纹石础是目前广西唯一的。据专家考证，蛙纹图案形成于4000多年前，是壮族图腾。而位于田阳县百峰乡的赖奎古人类遗址，经中美学者用氩——氩法测定，距今80.3万年，是目前已知的世界上年代最早的古人类遗址。敢壮山被发现并认定为壮族布洛陀文化遗址、布洛陀文化发祥地、布洛陀文化圣山之后，引起了社会的广泛关注，新华社、人民日报、美国侨报、香港文汇报、广西人民广播电台、广西电视台等100多家报纸、电台、电视台和新华网、人民网、新桂网、搜狐网、新浪网等1000多个网络媒体先后进行报道，联合国科教文组织、中国社会科学院、中央民族大学、广西壮学学会、南京博物馆、民主建国会等10多个机构和社会各界人士邵华、梁庭望、黄凤显、罗汉田、韦纯束、陶爱英、张声震、张弓也、古笛等500多人先后到敢壮山考察采风，为敢壮山的保护、开发提出了中肯的建议和意见。此外，比较有名的景点还有：琴华风景区、百东河水库、那音水库、雷圩惠洞水库等。
历史名人：黄治峰：黄治峰（1891-1932）：田阳县百育镇新民村人，1923年起从事农运工作，是右江地区农运开拓者之一；1928年10月加入中国共产党，策划和领导“二都暴动”；1929年参加百色起义，担任红七军二十师副师长；1932年受中央委派，从中央苏区回桂途中不幸牺牲。
历史沿革：田阳县，古为百越地。秦始皇二十六年（公元前221年），秦统一中国后，在岭南设桂林郡、南海郡和象郡，今田阳县属象郡。汉武帝时始置增食县（今田阳县境），初属南越国。汉武帝于元鼎六年（公元前111年）平定南越国后，增食县隶交州郁林郡，县治所在今田阳县境。三国时，增食县属吴，仍归郁林郡地。晋初不变。晋大兴元年（318年），增食县改名增翊县，隶晋兴郡，县治所在今田阳县境。南北朝，增翊县隶南定州晋兴郡。隋朝，今田阳县属郁林郡宣化县辖地。唐朝，开元元年（713年）始置田州。天宝元年（742年）改田州为横山郡。乾元元年（758年）复为田州，领有都救、惠佳、武龙、横山、如赖五县。今田阳县之部分地域属岭南西道田州横山县地（县治所在今田东县），部分属邕州地（今县境西部和西南部）。五代十国，今田阳县先属楚国，周太祖广顺元年（951年），改隶南汉国辖地，属南汉之宜州。宋朝，皇祐五年（1053年），始置奉议州和勘州，均为羁縻州制。奉议州治所在今田州镇兴城村那赖屯，因地形酷似桃果，故又名“桃城”。勘州州治设于今百峰乡百峰村，初属右江道镇安军民宣抚司，后改隶广南西路邕州管。元朝，升田州为田州路，撤勘州，其地归来安路。奉议州为广西行中书省田州路所辖。明朝，洪武二年（1369年），改田州路为田州土府，来安路亦改为来安府，奉议土州并入来安府。洪武年间，田州知府岑伯颜将田州府治所（今田东县境）迁至来安府（今田阳县境）。七年复置奉议土州，同时将治所从那赖屯迁至发祥屯（今兴城屯），直隶广西布政使司。十七年废来安府，并入田州府（府治在今田阳县境）。二十八年，奉议州改为卫。建文十二年（1400年），罢卫复置州。天顺七年（1463年）改奉议土州为奉议流官州判。嘉靖六年（1527年），降田州土府为田州土州，奉议州改隶思恩府（府治在今武鸣县境）。清朝，雍正七年（1729年），奉议州改隶镇安府（府治在今德保县）。乾隆七年（1742年）始置阳万土州判，治所在今百峰乡，隶思恩府。光绪元年（1875年），田州改土归流后，其地分别划归奉议州（今田阳县）、百色同知（今百色市）和恩隆县（今田东县）管辖，其中中田里归奉议州。二年，改奉议州为简缺知州。五年复称奉议州。阳万土州判于同年改为恩阳州判，为百色直隶厅所辖。奉议州治及归属不变。民国元年（1912年），废州改县，今田阳县置奉议县和恩阳县，奉议县治所在今兴城村，恩阳县治所在今百峰村，均属田南道辖地。民国13年6月，县知事曾伯龙将奉议县治所迁至田州镇，为第六区（治所在今德保县）辖地。恩阳县隶属第五区（治所在今百色市）。1929年12月11日，中国共产党人邓小平、张云逸等发动百色起义，建立红七军，在恩隆县平马镇建立苏维埃政权——右江苏维埃政府，辖右江沿岸各县。奉议县苏维埃政府于同年12月15日在田州镇成立，下辖田州区、百育区、那满区、仑圩区（部分属今田东县）、百武区（今头塘镇）和田州镇6个区（镇），51个乡苏维埃政府。恩阳县苏维埃政府于1930年1月成立，下辖那坡镇等6个乡镇苏维埃政府。1930年10月，红七军主力离开右江根据地，所辖政区建置自然消失。民国24年奉议县和恩阳县合并为田阳县，县城在那坡镇，属百色行政监督区。1949年12月5日田阳县解放。解放后沿用田阳县名。1950年属广西省百色专区。1954年县治所迁至田州镇。1970年，田阳县隶属百色地区行政专员公署。2002年属百色市至今未变。
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