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政区沿革：四子王旗地域历史悠久。春秋战国时期为匈奴地；秦汉时为雁门定襄郡之徼外地、匈奴中部单于庭辖地；魏晋南北朝时为跖跋氏据地，隶属抚冥镇；隋朝时为突厥族牧地；唐朝时属振武军兼大单于大都护府；辽代时期属丰州东北境，隶西京道；金属西京路；元朝时为净州路及西南境沙井总管府之各郡，中东西部皆为赵王传世食邑；明朝时为察哈尔部林丹汗右翼属地；清朝初期封给元太祖成吉思汗胞弟哈布图哈萨尔后裔，称四子部落旗。哈布图哈萨尔第十五代孙脑音泰生有四子：长子僧格、尊号莫尔根忽少奇；次子索纳木、尊号达尔汗台吉；三子鄂木布、尊号布库台吉；四子伊尔扎木、尊号莫尔根台吉，游牧于呼伦贝尔。17世纪30年代初归附后金，后因战事逐渐西迁于此。崇德元年（1636年），清朝皇帝赐鄂木布为达尔汗卓哩克图，授札萨克，统领四子部落。顺治六年（1649年），晋封为多罗郡王，世袭罔替。民国3年（1914年），旗地受绥远特别行政区都统节制。民国17年（1928年），绥远特别行政区改为绥远省，旗地属绥远省乌兰察布盟领导。民国38年（1949年）9月19日，绥远省和平解放，随着四子王旗的解放，封建王公世袭制及清朝盟旗制也随之而土崩瓦解了。解放初，旗地属绥远省乌兰察布盟领导。1950年4月1日，四子王旗人民政府成立，隶属乌兰察布盟人民自治政府领导；1954年3月6日，绥远省与内蒙古自治区合并，四子王旗归属内蒙古自治区乌兰察布盟人民政府领导。1958年4月，乌兰察布盟人民委员会改为乌兰察布盟行政公署，四子王旗属乌盟行政公署领导。？年，四子王旗辖1个镇、10个苏木、15个乡：乌兰花镇、卫境苏木、巴音敖包苏木、白音朝克图苏木、白音花苏木、吉尔嘎朗图苏木、红格尔苏木、乌兰哈达苏木、查干敖包苏木、查干补力格苏木、脑木更苏木、三元井乡、大井坡乡、大黑河乡、太平庄乡、巨巾号乡、东八号乡、吉生太乡、吉庆乡、西河子乡、乌兰花乡、忽鸡图乡、库伦图乡、供济堂乡、活福滩乡、朝克文都乡。2000年，四子王旗辖1个镇、10个苏木、15个乡。根据第五次人口普查数据：全旗总人口180568人，其中各乡镇苏木人口（人）：乌兰花镇36645、供济堂乡10879、吉庆乡7733、吉生太乡9324、大井坡乡8005、巨巾号乡13080、大黑河乡7093、太平庄乡5434、西河子乡8267、东八号乡7317、活福滩乡7032、库伦图乡5154、忽鸡图乡6091、三元井乡6135、朝克文都乡6897、乌兰花乡8312、查干补力格苏木2404、乌兰哈达苏木2799、自音朝克图苏木6277、查干敖包苏木2568、脑木更苏木1932。2003年12月1日，国务院批准撤销乌兰察布盟建制设乌兰察布市，四子王旗属乌兰察布市人民政府领导。居住着汉、蒙古、回、满、朝鲜、达斡尔、俄罗斯、白、黎、锡伯、维吾尔、壮、鄂温克、鄂仑春等民族。
神舟着陆区：四子王旗北部的红格尔苏木大草场，早在40年前已经被划为飞船主着陆场，这里人烟稀少、地势平坦，从“神一”到“神七”，每个飞船的成功与荣誉都与降落地四子王旗有关，因此这里也有着“神舟家园”的美誉。我国发射的神舟飞船返回舱均在这里准确落地，这里不仅是中国人的热点，也是全世界的焦点。探访“神七”着陆地踏着绵绵细雨，从首府出发，经过革命老区武川县一路向北，大约行驶了近4个小时，来到了期盼已久的四子王旗的红格尔苏木。从神舟一号到神舟六号，六艘飞船都在这里成功着陆。这里现在被人们亲切地叫作——神舟家园。杜尔伯特草原位于四子王旗，这里见证了中国航天事业及尖端科技的快速发展。“我们期盼‘神七’平安回家”穿行在秋日的杜尔伯特草原，映入眼帘的是一派丰收的景象，羊群在草原上悠闲地行走，牛群低着头尽情享受着青草的美味，偶尔看见牧人挥鞭放牧。远处的群山上，绿草如茵，白云在湛蓝的天空里尽情地浮游，温暖的阳光懒懒地洒在草原上，一幅美丽的图画尽情展现。今年62岁的万忠文老人在这片草原上已生活了30多年，他亲眼目睹了“神五”、“神六”着陆的全过程。说起当时的情景，老人仍激动不已，老人一边热情招呼我们，一边讲起自己与航天英雄杨利伟隔着一道舱门招手的不平凡经历。“当时我与老伴儿正在外面散步，听到头顶的响声，马上反应过来是‘神五’回来了，我赶紧骑上摩托车一路追随，等到了跟前，我看见飞船落地前猛地向上一弹，落地后还打了几个滚，看见航天英雄挥手走出舱门，我激动地同所有牧民一起喊：‘神五’回来了，祖国万岁。”，为了更形象地描述当时的情形，老人带我们找到了神五着陆地点，如今这里已树立起一块纪念碑，碑上分别用汉文、蒙文刻着“神舟五号返回落点”等字样。石碑两边的草地上，两年前运送返回舱的载重车辆留下的车辙仍依稀可见。老人还告诉记者，“神七”发射和回收可是咱们中国人的大事，近来他每天都从电视、广播里关注着“神七”的相关情况，自己计算着着陆的时刻，每天都要去看回收基地的返回舱回收演习。为了能再次亲眼见证这一激动人心的时刻，他还专门托人从外地买了高倍单筒望远镜，还把自己的摩托车修理一新，等待那天的到来。从牧民万忠文口中，得知牧民徐冠峰一家更是与神舟飞船结下不解之缘。1999年11月20日神舟一号发射升空。当天夜里，先行进入着陆区的部队在暴风雪中迷了路，官兵们又冷又饿，这时发现了徐冠峰家的房子……徐冠峰和妻子把战士们让到屋内，生起火炉，用热腾腾的羊肉、羊肉汤招待亲人，并腾出两间房子让他们休息。第二天还找来一位老羊倌给部队引路……这次经历，徐家与部队结了缘，回收神舟二号、三号、四号时，部队都在徐家歇过脚。“‘神六’真比‘神五’厉害，从那么高的地方落下来，居然还‘站’着。”“‘神五’着陆时，反推火箭把飞船弹起来，还在地上打了几个滚，杨利伟在里面肯定很难受；‘神六’落下来是立的，着地又轻又稳，人在里面肯定舒服多了。”采访中，记者从牧民口中听到最多的是神舟的故事，听到最多的名字是杨利伟，从牧民一张张激动的脸庞，一句句淳朴的话语中，真正感受到草原人民心中的那一份“神舟情”。“希望镜头上没有我们的身影”神舟七号载人航天飞行将于9月25日晚间择机实施。发射点是在酒泉卫星发射中心，而着陆点依然是在四子王旗。作为历次神州飞船的主着陆地区，四子王旗再次成为举世瞩目的焦点。记者前往四子王旗了解到，为了做好神舟七号飞船降落回收的后勤保障工作，四子王旗已全力备战。在一家宾馆，看到院内停车场停放着数十辆参与回收工作的军用车。宾馆服务员称，参与“神七”回收的工作人员早在一个月前就入住宾馆。在宾馆的告示栏上记者看到这样的字样：今日下午14：40集合出发前往大庙；20∶00返回。由此可见，“神七”着陆的试验队员和医务人员都已准备就绪，并在进行演练。在宾馆五楼的走廊内看到，中国航天员中心主着陆场试验队关于“神七”的展板摆放整齐。其中一块展板上的内容吸引了记者，上面写道：一定要让我们自己培养的航天员，穿着我们自主研制的舱外宇航服，圆满完成出舱活动任务。白色的墙面上赫然写着几个大字———“一定要安全顺利地迎接航天员回家”，见证着工作人员为“神七”回收精心组织、精心指挥、精心实施、确保成功、确保万无一失的决心。在会议室内，见到了航天员医疗救护队的两名成员。“这是我第三次来四子王旗参加航天员医疗救护队，每一次都有不同的经历，但相同的是每次心情都很激动。”总装备部特种医学中心主任、306医院特种伤病科主任刘志国饱含深情地向记者讲述着他与航天飞船的故事。2002年12月，在神舟4号升空时，刘志国第一次来四子王旗，当时在零下30℃的低温下，他与战友们一起为航天事业工作。在茫茫草原，厚重的雪，漆黑的天，恶劣的环境没有挡住这些医务工作者的脚步，他们冒着严寒在雪地进行演练，常常一练就是4、5个小时。如今当他再次踏上四子王旗的土地时，这里一点一滴的变化令他感受颇深，他与草原人民共同见证了航天飞船带给这里的点点生机。现在神七着陆已进入倒计时，集中演练已进入关键时期。306医院特种骨科主任周雪峰说，医疗救护队的主要任务是及时、全面地应对航天员身体出现的状况。在航空作业下，由于物理、工程等原因，航天员可能出现冲击外伤、失重等问题，针对这些情况，医院各专家制定应急预案，以保证航天员身体健康。据了解，此次“神七”医疗救护队比“神六”医疗救护队设备更齐全、更先进。主着陆点配有三架医疗直升机，每架直升机内都设有急救平台，医生可以在机内为伤员进行手术。说起几次参加航天医疗救护队的感受，两位医学专家真诚地说：“我们感到激动而荣幸，同时也觉得有压力，有时甚至会睡不着，但我们会把工作做得更细、更扎实，让航天员平安回家。希望镜头上没有我们的身影，因为只要没有我们的身影，航天员就是安全的。”
元代敖包群:元代敖包群，位于乌兰花镇西北40公里，红格尔苏木达忽拉嘎查东南约5公里处汗乌拉的黑色火山岩山丘上（汗乌拉蒙语为最高的山）。该山相对高差300米，总体走向为西南、东北向。东侧山脚下是由南向北流过的塔布河。登山而望，在山顶的西南端屹立着一座高约10米的巨大敖包，大敖包周围还陪衬着100余座小敖包，形成了颇为壮观的敖包群。大敖包四周堆积石头为台，台基上又分大、中、小三层重叠作圆锥状，高约1米，形似烽火台，遥望又如尖塔。敖包底部东北方有一开口巷道，宽70厘米，由巷道登第二层再绕半圆有一白色砂石岩凿成的石池，是祭祀祖先和神灵的香坛，香坛下摆放着写有经文的旗子。敖包最初的本意是古代游牧民族在茫茫草原上的路标或界标。后来人们为了祈求平安幸福、保佑人畜两旺，逐渐建立起部落大敖包或联盟大敖包，也有富贵人家自设的“家族敖包”，但形态大体一样。敖包的数目各地不等，有单独敖包，也有敖包群。 |
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