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科教文卫：蓝田县1956年建立科技机构，普及科技知识，改进农业水利设施，推广优良品种。60年代，全县有各类专业技术人员332人。1978年知识分子政策逐步落实，全县有各类专业技术人员1989人，1985年增加到3044人，其中大学本科毕业159人，专科毕业360人，中等专业技术学校毕业2217人。至1990年，全县评定技术职称2415人，其中高级职称57人，中级职称830人，初级职称1528人。成立科普协会29个，有会员8415人。70年代后期至80年代，蓝田的科技人员相继完成山区三熟套种、板栗嫁接、杂交改良奶山羊等试验推广项目。研究成功复方丝瓜络注射液、栗瘿蜂防治、全脂豆奶粉、光的干涉衍射偏振演示器等科技成果。试验研究和应用推广科技项目共109项，其中有21项获得省市级科技进步奖。明代以前蓝田少数地区设有私塾、社学和义学，明代始设官办县学。弘治年间兴建芸阁书院。清代兴办玉山书院。戊戌变法后，改玉山书院为县境内第一所高等小学堂。民国7年（1918年）牛兆濂在芸阁讲授理学，相继八年，盛期学生达数百人，遍布陕、陇、晋、豫数省乃至朝鲜国，芸阁学舍也因此名声大噪。民国10年（1921年）创办县立单级师范讲习所，民国29年（1940年）建立初级中学附设简易师范。至1949年底，全县有初级中学1所，小学366所，在校学生21659人。蓝田解放后，人民政府接收、改造旧学校，教育经费逐年增加，各级学校迅速发展，入学率日益提高。1956年全县有中学5所，小学559所，在校中学生609人、小学生52218人。1966年进行的社教运动和“文化大革命”，使教育事业备受摧残，教育经费匮乏，教师合格率和教学质量严重下降。中共十一届三中全会后，合理调整中小学布点。实行三级办学、分级管理，全县普及初等教育。1990年全县有初、高中64所（其中职业中学2所），在校学生23565人，教职工3162人；小学387所，在校学生68429人，教职工3297人。县城的北关中学、城关中学以及蓝关镇初中，成为全县教学设施比较完备，教师实力较强，在校学生最多的学校。成人教育也有长足发展，各种职业教育机构，如党校、工人职业学校（班）、文化职业学校、烹饪技校等日臻健全完善。据1990年第四次人口普查统计：全县6岁以上的497044人中，大学文化程度占0.62%，高中文化程度占8.36%，初中文化程度占33.3%，小学文化程度占39.9%，文盲半文盲占17.82%。蓝田是人类发祥地之一，三皇旧居、华胥之国、女娲补天等故事传说流传久远。盛唐时代的文人学士居住蓝田，游览风光，开创了以王维为代表的田园诗画。北宋时期，吕大忠、吕大防、吕大临著述《吕氏乡约》；清末民初，关中名儒牛兆濂推崇程朱理学，都对蓝田文化有着深刻的影响。清代以来，蓝田的民间文化活动仍较频繁。蓝田解放后，人民政府建立文化馆、剧团、新华书店、电影放映站等文化艺术单位，活跃群众文化生活。50～60年代，群众文化艺术活动生机勃勃，业余剧团遍及村社，每逢年节，耍社火、走高跷、跑竹马、舞狮子龙灯、唱秦腔、唱眉户、唱二黄、演秧歌、演地油子、唱道情，民尽其乐。“文化大革命”中，视其为封建糟粕，一律禁止。中共十一届三中全会后，蓝田的文化事业再度发展。至1990年，县级文化艺术单位有：文化馆、剧团、剧院、图书馆、新华书店、电影放映公司、电影院。各乡镇均建有文化站。1989年，蓝田作者王小玲创作的秦腔现代戏《丁家院》，由县剧团排演，参加陕西省第二届艺术节观摩演出，获综合奖。1990年，王学民创作秦腔古典剧《种玉缘》，被陕西省电视台搬上屏幕。同年，灞源乡的传统龙灯，以其豪放的造型和精湛的表演，参加西安古城焰火节，获得表演奖。民国时期，蓝田的体育活动仅限于学校开展的篮球、赛跑等。新中国成立后，群众体育活动逐步发展，并增设射击、航模、摩托车等体育项目。80年代，各届次、各项目的运动会和比赛活动接连不断，农民、职工、学生、老年、少儿体育活动普遍开展。县体委干部赵植森40年如一日，热衷发展蓝田体育事业，1990年荣获新中国体育开拓者荣誉证书和金质勋章。
吕氏家族墓地：2006年3月～2009年12月，陕西省考古研究院、西安市文物保护考古研究所对蓝田县五里头村北宋吕氏家族墓地进行了调查、测绘、勘探及发掘。共清理墓葬29座（成人墓葬20座、婴幼儿墓葬9座）和东、西、北三侧围沟各一处，调查勘探家庙遗址一座。出土遗物700余件组，砖、石墓志铭24合。墓地东、西、北部均有围沟环绕，形成长321、宽273米南部敞开的南北向长方形墓园。墓葬群位于墓园正中偏北，墓地中轴延长线正南500米处为吕氏家庙“吕氏庄阁云寺”故址。墓葬排列脉络清晰，中轴线上自南向北纵向贯鱼式为长子长孙系列，横向则按辈份分排布置。墓地使用时间为宋神宗熙宁七年（公元1074年）至徽宗政和元年（公元1111年），共计埋葬五代吕氏族人。墓葬皆为竖井墓道、土洞墓室，坐北朝南，深7.5～15.5米。形制有单室、前后双室、并列双室、单前室双后室、主室带侧室五种，顶部近平或略拱。其中有3座墓葬主室上部纵向叠置1～2个空墓穴，应属防盗掘设施。葬具及人骨已朽，死者基本为仰身直肢敛于棺椁中。
历史文明：蓝田县是人类始祖的发祥地之一，旅游资源得天独厚，有闻名中外的公王岭“蓝田猿人”遗址，唐朝诗画家王维辋川别墅遗址，被誉为“第二敦煌”的佛教净土宗胜地水陆庵，蔡文姬纪念馆、兼有华山之险、黄山之秀的省级自然风景区王顺山森林公园等一大批人文、自然景观。名胜古迹有水陆庵、公王岭蓝田人遗址、华胥新石器时代遗址，辋川、汤峪温泉等。
水陆庵：在蓝田县城东10千米的普化镇王顺山下，以精巧的壁塑闻名于世。现为全国重点文物保护的水陆庵本是悟真峪北普陀兰渚庵内的水陆殿，庵毁后，人们便把这座殿宇叫做水陆庵。庵的始建年代纷说不一。据《蓝田县志》及碑石记载，庵是六朝古刹；有人根据今日庵内大殿上的檐兽、滴水瓦和造像的形式风格，以及附近民间传说为唐代尉迟敬德监修来推断，认为可能唐代建筑。庵的建筑形式，与一般佛教寺院类似，前有五间山门，南北两边各有13间厢房，院中有3间中殿，西有5间大殿，形成一个四个院落，加之树木花草的点缀，显得清新幽雅，朴素庄严。大殿内的彩色泥质壁塑最引人注目。传说出自唐代著名的雕塑家杨惠之的手。壁塑共分南北山墙、殿中正隔间西壁及西檐墙四部分，其中以南北山墙上的壁塑最引人入胜。这两墙上的壁塑，均采取连环塑的形式，上下层层列塑着释迦牟尼的传略故事，从北壁开始到南墙终止。壁塑中有山小桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔等建筑物，人物有诸佛菩萨、飞天供养人；鸟兽有飞龙舞凤、狮子、麒麟、象和牛，布局严整，结构紧密，层次分明，各尽其妙。不论是骑象悠然缓行，骑狮骑麒麟奔驰的，或是乘龙驾凤飘然舞空的；不管是坐卧佛堂说经的，或是划船漫游江湖的，渡河涉水的等等，都是生动自然，形态逼真，而且通过人物面部的表情，反映出了各种人物的不同性格和心理状态。这种精巧的壁塑，充分显示了我国古代雕塑匠师们的想像力和高超的艺术技巧。水陆庵周青山环列，绿水抱流，风景十分宜人，历来是关中地区一处游览胜地。 |
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蓝田县-维基百科，自由的百科全书
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