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历史沿革：藁城古代滹沱河、白洋河、磁河、木刀沟，据载：“其水四时不涸，其人借以艺稻，”又产黍、稷、高粱、玉米，不仅可供缚“藁人”，还是养马的好饲料；董俊自幼善骑射，藁城县令提拔为将，元又授为左副元帅，藁城又升永安州；董俊牲牺后，又追封为赵国公，其子也是元开国名将。到明代藁城为养马基地；清代康熙年间连真定伏城驿的驿站也由藁城来供应马匹草料及其他费用；加之藁城物产丰富，处于畿辅之地，连宫廷的膳食宫面、宫酒都由藁城供应。可见，槀城的“槀”加上“艹”字头之优势：一、藁城农业物产丰富，特别南有滹沱河、北有木刀沟。在唐宋元明时代，“其水四时不涸，其人借以艺稻”，“每遇秋风，稻浪千层，遍地胥成云绵”；（藁城县志集注）。二、稻草和谷草可做饲料养马，又可缚“藁人”战备用之；三、处于王室畿辅之地可供粮草副食的官府后勤部。四、藁城是畿辅要冲，兵家必争之地藁城自古至今处于畿辅要冲，在天子脚下。在原始社会末期，全国定九州，藁城处于冀州中部，黄帝建都涿鹿。故有“黄帝授丝”“嫘祖教民养蚕”的故事，藁城人民有“急农桑。崇礼让”的习俗；藁城既是商族老家，又是商代纺织工场、养马基地。因此，成为兵家必争之地。正如《藁城县志》所载：“秦秋时，晋荀吴率师来肥（今之藁城）；战国，赵蔺相如筑九门城于滹沱河之滨，大将李牧筑宜安城于郦水之阳，屯兵抗秦；东晋，燕慕容恪于九门筑安乐垒，作为前燕屯兵袭魏之所；唐郭子仪、李光弼合兵战史思明于九门；明，“靖难之役”燕王起兵围拔雄县、血战藁城；明永乐建都北京后，又把藁城作为养马基地。总之，藁城这块平川沃土，成为古代战马驰骋之地；人民一方面为王室官府急农桑、植五谷，供应他们吃穿，另一方面受尽了历代兵燹之苦；兵乱、疫灾往往是并驾齐驱，仅永乐十四年（公元1416年），藁城户口锐减三分之二，仅存三分之一，后徒山西之民以补之。但藁城人民勇敢坚强、勤劳，不畏艰难，又重整家园。五、藁城雄居冀中平原，人杰地灵如骏马挺立藁城分隶畿辅，地接恒岳，平川广野，田地肥美，林茂粮丰，物华天宝，人杰地灵，商周遗址尚存，炎黄事业隆兴。勤于农桑，崇俭礼让，自古多慷慨悲歌之士，历代有尽忠报国之才。，3000年前的台西商代遗址是藁城人活动的最早纪录。西汉元鼎四年（公元前113年）置县。后经历代废置分合，至宋开宝六年（973），建置境界方成定制。西汉初，置肥累县（治所肥累城，今城子村），东汉省肥累县。汉高祖五年（前202）置九门县（治所九门），北齐省九门县，隋开皇六年（586）复置九门县，次年，再废，寻复置。宋开宝六年（973）九门县省入藁城县。隋大业十三年（617）置宜安县（治所宜安），新丰县（治所辛丰）。唐武德四年（621），宜安、新丰省入藁城。民国2年（1913），属范阳观察使，次年改观察使为道，藁城遂改属保定道。1928年道废，属河北省，1937年属河北省第十二督察区。在抗日战争和解放战争时期，根据形势需要，藁城与周围邻县分合并析，先后组成诸多联合县。1947年11月，恢复藁城县，属冀中十一专区。“数风流人物还看今朝”。1949年建国后，在中国共产党领导下，人换精神、地换貌，文教昌明，人才辈出，学者名流及科技人员即达208名；中共地师级以上干部120名；为国捐躯的革命烈士名录即达4558名；受省以上表彰的先进个人名录已有49名。藁城人民的流血牺牲，迎来了新中国的诞生，社会主义建设的繁荣。新中国成立后至1985年小学教育在校学生数56119名，入学率99.3%；初中毕业生7221名，高中毕业生1202名；大中专学生600名。教育发展。工农业兴盛。农业修河治水，粮产猛增，一年为国家提供商品粮1亿斤以上，周总理誉为“粮食生产元帅县”。1949年8月，华北地区全面调整行政区划，时藁城县属石门区（9月石门区改称石家庄专区）。1958年11月，藁城、无极、栾城三县合并为藁城县（县政府驻藁城县城）。至1962年1月，原栾城、无极部分又先后析出，藁城县恢复三县合并前建置，仍属石家庄专区（1967年11月改称石家庄地区）。1989年7月27日，经国务院批准藁城撤县设市，为省辖县级市，先后由石家庄地区、石家庄市代管。
人文历史：商代王室丝织物经营地：藁城是商代王室所经营的丝织物工场所在地。这从藁城台西商代遗址的文物和《中国科技史探索》一书中以及夏商两族的商品交换可以证实。例如《中国科技史探索》中说：“1973和1974年，在河北省藁城县台西村对商代遗址作了挖掘：
藁城土语：（土语特点：各字的读音多为一声），硌应——讨厌，逆外（腻味）——不待见/人性格不直爽，烦奇——别烦我，绊烦——罗索，麻烦的意思，干哕——恶心，要呕吐的意思，得劲儿——舒服，操蛋——指一个人坏，有时指孩子调皮，胡歪歪——瞎扯，夜个儿——昨天，黑架（黑介,藁南）——晚上，沾——行，嫑biao(四声）——不要，赶明儿、到明儿——明天，葡罗——因为身体（尤其是背上）痒或其他原因，让别人用手挠或者抚弄。刺挠——痒，股得(读“dei”下同)——蹲，抻拽——拉，能带——鼻涕（脓nengdai），赤妈糊——眼屎，茅子——厕所，rua（当“揉”讲）——洗衣服的时候搓，混得、宏得——也许吧，可得——合适，谝——炫耀的意思。疑乎——以为，觉（jiao平声）么——认为，感觉，可啵——表赞同/藁南音：口啵，气——去，卖——嘛，什么的意思。藁北话。比如说：这是卖？这是什么？藁南其实应该是“嘛”，guguai（一声和轻声)——颧骨。别楞——斜着眼睛瞪人，格逆——顽固，说话麻烦又坚持自己（不正确）的立场。抬了——藏了，透了——掉了，图尔涝嫂——穿衣服比较罗嗦，不整齐，白槐——吹牛，能说，宅歪——走路不稳，晃应写作侧歪，新华字典里，侧字有zhai这一读音，旮（音ge)旯角——墙角，皮溜脸憨——不要面子，比较“贱”或者比较赖皮，耍挂——长得比较好看，各摆——传统中把糨糊刷在布上，乌里乌督——水不开，口感不好，吃兰饭兰板——吃了饭没有啊？藁南：吃来不？/吃了(lao/la)不?招呼用语，藏哨——儿时的一种游戏。大家藏起来，一个人找藁南：躲迷藏（儿）音：duomicaca，数话——指责，数落别人的不是，不沾——不行，得（dei）兰——可以了藁南：得dei啦在藁北所有发音"兰"的时候，藁南的好像都是发"啦"音，费----东西费是指东西用的多，扑尺——没用的碎布，长果－－－花生，山药蛋——土豆，不晓哩——不知道，左是——总是，降莫——责怪，俄——相当于哦，拘挛——蛇爬行的样子，或者是小孩子在被窝里折腾，集料——东西受潮，改变了形状，不占气——不行，吸溜——吃面条或者喝饭的样子，骨索——小孩子吃奶的动作或样子，灭虎堵——最后，噶古——不好，扎停ting四声——吃（生气的说法），出溜——从高处向下滑，像坐滑梯。次迷——笑，物件——东西，翻条——找东西时的状态，捣持——女孩子化妆啊，什么的，有点“事儿妈”的感觉。物索——研究，捉摸什么东西。拟莫——用手试一下，拇指和食指磨一下。搓拟，挫扭——用脚（不离地）来回摩擦，物持——和捣鼓意思接近。翻乍——车子倒了，东西倒一地。豪儿——种简易的风筝。补罗——种大的，用藤编的盛面的东西，长方形，深20公分左右，扎儿扎儿——小孩子的话，意思是图片，涝驼——骆驼，惯——娇惯，溺爱孩子，刺棱扎毛——头发不整齐，六畜东西——骂人的话，畜生！，枯泪——一种混合面粉、菜一起蒸熟的食品，年年转儿——几乎消失的食品，一般人不知道什么东西。年年转儿——另外的意思是一种小的，接近陀螺的，能旋转的东西，孤孤追——沙滩上的一种植物。有些甜味，小时候爱拔出来吃。饿琅儿——沙滩上的一种鸟，小型，喜欢把蛋产在草丛中。童年的记忆了。约约——说话不清，尤其是喝酒之后，迟钝的头脑下不能表达。涝鲁——小时候见的，从井里边打水要旋转的辘轳，据碗据盆——消失的行业，那时候穷，舍不得把打碎的盆扔了，让人家箍在一块（俺们村叫：拘盆巴碗），佛笤处[笤帚]—一种消失的行业,现场制作笤帚，机矛——性子急,说干就干，打悠千——那时候村里没有什么娱乐项目,就支起一个高高的秋千来荡,每逢春节，大街上挤满了人看,好多年轻人就爱在上面像玩杂技一样,冒险动作。发费——小孩子玩,淘气.大人就喊_你怎么又发费了，打坯——把土做成土坯，小时候，那东西是建房子用的，因为买砖太贵，只好里边用坯，外边用少量的砖。胡勒——瞎说八道，挑（三声）担（儿）——连襟，大白物升——姿势夸张的躺着或什么行动，跟头马趴——走路趔趄，二番脚的——回头再去一次，倒调——动物反刍（其实应该写作“倒嚼”），圆全——儿女双全，或者全家人都聚齐了，师婆——跳8字的老年妇女，引申为比较事儿，绍道、反醒——比较事儿多，爱表现，炫耀，物持——养育孩子，翻持——翻来覆去找东西，捣持——化妆或美容，掘持——有些脾气的去做什么事情，憋持——有气，憋在心里不说，大氅——就是大衣，蟮蛐——蚯蚓，长虫——蛇，地窖——地窨子，肉牛——蝉的幼虫，嘎咕——小气，接济——担心，挂念，姆捻——没有牙齿，把食物放在嘴里软化一会，慢慢嚼，窄歪——走路不稳，或小孩子刚学会走路的样子，古窜——走路很带劲，知儿叉——大叫，尤其是带着恼怒情绪的责骂，局乱儿——没有建筑的院子，那时候宅基地多，房子少，数念——唠叨，常因为想念某个人而经常念叨，划派——背后说别人的不良行径，督添——指着人背后说那人的不好，可插着——停下自行车，但不下来，两腿跨在车两边，可巴着——不满意某人去某地，曲筹——衣服不平，有很多褶子，没有熨，展拓——上面的反义词。很平展的样子，倒调———动物反刍。古厥——腿短，但走路很快。较约（音mo四声）着——估计，使哩慌——累，前晌儿——上午，后晌儿——下午，潜着——凑合着，忍着，兼交（尖较）——计较，小心眼受不了别人比自己好，颤子——嘴（含贬义)，颤道——指蛮横不说理，张腥——值女性扭捏作态，不沉稳，打瓦的——落魄，胡沁---------胡说，老老坡--------陀螺，老爷儿-------太阳，浪叫----大声嚷嚷，张吗骚－－喜欢张罗事情，或这样的人（贬义），随着普通话的渐染，社会交往的扩展，城市化进程的推动，藁城人，不论根在哪个村儿，发展到我们这一代藁城人的藁城话里多多少少，有意无意地其实都有一种用普通话音准去拼读藁城方言词汇的趋势，变得不太标准了，据保守估计，八代人以后，中国较发达省份的所有方言将会消失殆尽，这也是一种文化进程，不可逆，不以个人意志力为转移的力量，到时候留下的只是地方口音，而不是方言这一个庞杂的文化系统了，所以现在的我们请珍视可以说方言的美好时代吧！
③商族在灭夏之前的活动地区，就是在藁城县域和邯郸漳河以北地区，商族的老家就是在河北。商的名字也是因居“漳河流域而得名”（古代漳商二字不分）。商汤建国后到祖乙时，迁都到邢（今邢台西南），藁城可能是后勤部；同时藁北的前西关也有商代遗址。它表明藁城县境内在商代也开始农桑养蚕进行丝织生产了。据《中国科技史探索》一书记载，在新石器时代中国就开始农桑养蚕了。在台西西邻的正定南扬庄曾出土了一个新石器时代的陶蚕蛹，外观黄色，长2厘米，宽高均为0.8厘米，长椭圆形，状似真蚕蛹。新石器时代早期是炎帝神农氏“教民农耕、日中为市”的时代。
藁城特产：藁城宫面：藁城宫面，历史悠久，工艺独特，品味兼优，是河北省富有地方特点的传统风味食品，全国只有河北省一家出口。据说，早在明朝时期，河北省藁城一带的面食艺人，就以精于制作挂面而驰名燕赵之地。清光绪年间，地方官吏曾以此进贡皇宫，列为宫廷佳品，故得名“宫面”。对此，《藁城县志》曾有这栏的记载：“吾邑之挂面，系土人所艺，味极适口，相传数百载，曾进贡清皇室，故名产也。”在民国时期，藁城“宫面”曾出口朝鲜，并受过孙中山南京总统府颁发的“国光银牌”嘉奖。藁城宫面是以精粉、精油、精盐为原料，经独特工艺而制成，条细空心，油亮洁白，粗细均匀整齐。煮熟挑入碗中，半汤半面，汤清味佳，既可作主食，又可佐餐，尤宜病人和产妇食用。因其系手工制作，故耐火而不糟，回锅而不烂，较有口劲，食用简便，富有营养，深受国内外市场欢迎。藁城宫面曾出口香港、澳门等地区以及日本、新加坡、马来西亚、美国等国家。 |
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