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县内种族：居住着彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族。2008年全县总人口约23万人，其中布依族占总人口74.15%。
矿产资源：册亨县位于桂西北乐业金矿，高龙——马雄金矿田，滇东南富源、罗平金矿区和贵州省西南部诸金矿田所组成的金三角成矿区，也称滇、黔、桂金三角地区，境内蕴藏着丰富的黄金矿产资源。全县十四个乡（镇）中现己探明有七个乡（镇）蕴藏着黄金矿产，这七个乡（镇）分别是：巧马镇、丫他镇、者楼镇；冗渡镇、岩架镇、庆坪乡、百口乡。目前已探明储量23吨，90%以上是原生矿，其分布大致是：丫他磺厂沟金矿区的原生矿体13.13吨，纳板窟窿南翼的板其矿区原生矿体6.90吨，百地矿区2吨。其他氧化矿体据推测约为2—3吨左右，主要分布在者楼镇、冗渡镇、岩架镇、庆坪乡等乡（镇）、一带。目前，贵州省l15地质大队根据初探报告，在册亨EW（东西）向造山型构造带中的纳板窟窿南、北翼发现一大型金矿田一板其金矿田纳板金山矿区，矿区长6500米，平均品位为6—8克/吨；该矿区位于黔西南州册亨县境内，为册亨具丫他镇所辖。矿区位于册亨县城西约40公里处，距离丫他镇21公里，处于大地构造位置为云南弥勒—师宗一贵州兴义大断裂云南右江造山带边缘斜坡至深水相位的“卡林型”金矿，因其微细粒浸染型金矿基本地质特征与美国内华达州卡林镇林恩矿区产出的金矿相似，故称“卡林型”金矿。据初步推测，板其金矿田纳板金矿山矿区的远景资源量估算为：A+B级资源总量6.90吨以上。其他如岩架、百口、庆坪、巧马等乡镇均育成矿反映，现巳开采的金矿占近40个。年黄金社会产量在6000两左右。此外，三和公司正在开发的位于丫他镇磺厂沟金矿区的丫他原生矿区，矿山面积2平方公里，原生矿体金属储量为13.13吨，矿山圈定金属量15吨，平均品位为6—8克/吨。总投资额一千余万元，内设采矿、浮选、焙烧、浸出、化验，供应、后勤管理等八个部门。到目前为止，已建成“1040、1020、1000、980、940”等5个中段的采矿坑道，掘进总长3000余米，已建成二级采矿坑道8000多米，已建成日处理50吨碳浆厂一座，日处理100吨浮选厂一座，尾渣坝一座，电力装机容量1600KW，并建成矿山及各选冶厂的供水系统等设施。该企业根据该矿区特点，经过多次反复实验，成功解决了焙烧工艺中的许多问题，实现综合回收率达80%。总之，由于册亨县处于特殊的地质构造位置，构成其特殊的成矿作用和条件，使之具有独特的矿床（体）地质特征，成矿作用模式和时空分布规律，形成固有的地层、岩石、构造样式，多期次蚀变和地化元素组合的金矿床，成为滇黔桂金三角黄金资源富集区的主体。由此可见，全县境内蕴藏着大量尚待勘探查明的黄金矿产资源，可以说，册亨是一块尚待开发的宝地。
册亨概况：册亨位于贵州省西南部。珠江上游两大支流南、北盘江在县境内奔腾交汇。东隔北盘江与望谟县为邻，南隔南盘江与广西乐业、田林、隆林三县相望，西倚安龙县，北与贞丰县接壤，总面积2598平方公里。
行政区划：册亨县辖9个镇、5个乡：者楼镇、坡妹镇、冗渡镇、丫他镇、巧马镇、秧坝镇、坝赖镇、岩架镇、八渡镇、庆坪乡、达央乡、威旁乡、弼佑乡、百口乡。1913年置册亨县。2000年，册亨县辖9个镇、5个乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口215030人，其中各乡镇人口（人）：者楼镇33322、坡妹镇21964、冗渡镇17590、丫他镇17779、巧马镇14546、秧坝镇14470、坝赖镇12071、岩架镇16722、八渡镇10127、庆坪乡15030、达央乡10538、威旁乡10155、弼佑乡14922、百口乡5794。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。
地方名人：册亨县传统戏剧布依戏的传承人——黄朝宾：他是大地的儿子，他是一位多才多艺布依族文化的传承者，更是布依娇子，1960年5月，他创建了乃言布依戏师队，并担任领班。他被文化部授予“布依戏老艺人”的荣誉称号，被命名为全国第二批国家级非物质文化遗产保护项目传统戏剧布依戏传承人。他就是册亨县传统戏剧布依戏的传承人——黄朝宾。黄朝宾1926年8月出生于册亨县八渡镇乃言村的一个具有数百年历史的布依村寨。乃言村四面环山，环境优美，风景悦人，生态植被保护良好，正是这样的气势磅礴之山，才能孕育出这样的布依人。黄朝宾家祖祖辈辈都十分喜欢跳跳唱唱，拉拉弹弹，他的父亲就曾被人们称为戏子（能唱会跳），幼小的黄朝宾从小就受到了这种布依族戏的熏陶，为他活泼、轻快的节奏所吸引。七八岁的黄朝宾，还在读小学（私塾）的时候，就常常跟随父亲到乡邻里去为人家祝寿跳戏，久而久之这种“谷艺（布依戏）”就深深地留在了他的心中，他暗暗发誓，一定要学好这种布依戏。11岁，他就拜始创于清乾隆七年（1742年）的打言戏班的第七代戏师黄施仁为师，学演“小旦”、“小生”及学习二胡演奏，中学时代学习“文官”和“武打”表演。贵阳高中毕业后，黄朝宾返乡任教，这时他又师从韦学风、蒙绍君等人继续学艺，并将自身所学技艺用于教学之中，为发扬布依文化，表演“谷艺”培养了大批人才。为充分挖掘布依文化，发扬“谷艺”布依戏，黄朝宾经常深入到安龙、望谟、贞丰、广西隆林、百色等布依族聚居地，调查了解布依文化特点，收集整理布依戏，宣传布依文化。每到一个地方，黄朝宾都认真听取人们对布依戏的介绍，虚心请教民间艺人，不断的充实和提高了自己，做到了一个真正会吹拉弹唱样样精通的布依戏师，使他的演艺越来越好。1984年，他带领戏班参加了国家文化部在昆明举办的少数民族艺术观摩演出，并获得荣誉奖。1986年4月，黄朝宾的乃言布依戏师队应邀参加全国少数民族布依戏史录像演出，共参加四场演出，特别是《布依儿女唱山乡》受到了好评。摄制组在录完像后，对黄朝宾组织、编导、排练的“谷艺”布依戏纷纷叫好，鼓励他继续发扬，不断挖掘布依文化。在为时一个星期的演出中，黄朝宾带领他的乃言布依戏师队，充分展示了布依儿女的能歌善舞，将“谷艺”布依戏推向了更高艺术舞台。“谷艺”布依戏主要表现在“手（手势）、演（演势）、身（身段）、法（程序法规）、步（步法）”上，舞姿轻盈，节奏明快，唱腔低回婉转，给人一种轻歌曼舞的感觉。乃言布依戏师队现有演职人员21人（5个专职演员），表演的角色有小旦、小生、文官、武打、将相、包公等，主要是在祝寿、婚丧、节日庆典等场合演出。为将布依民间传统文化与正在蓬勃发展的旅游业结合在一起，2003年11月，黄朝宾带领他的乃言布依戏师队赴兴义万峰林景区，参加“中法文化交流”观摩演出，深受法国友人好评，既推动了全州旅游业的发展，又展示布依文化的博大精深。70年来，黄朝宾老人一直致力于“谷艺”布依戏的发展，呕心沥血收集整理布依文化艺术，不计个人得失，默默地奉献在“谷艺”布依戏上，迄今为止，他已主持戏班、编导、排练了《武显王闹花灯》、《转路调》等20多个布依戏剧目，到全国10个省（区）演出数千场，培养了第九代和第十代布依族古装戏“谷艺”戏师接班人，发展了数百“谷艺”布依戏爱好者，为发展布依文化，发掘人才，弘扬民族精神，传播先进文化，宣传党的政策，为布依民族布依戏“谷艺”保留、传承和发展作出功不可没的贡献。 |
贵州省黔西南州册亨县地图
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