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正阳交通：正阳地处淮北平原，南与罗山、信阳隔淮河相望，东邻新蔡、息县，北靠汝南、平舆，西与确山接壤，处于北纬32°16′至32°47′，东经114°12′至114°53′之间，县境东西长64.5公里，南北宽57公里。县城东距大广高速、106国道和京九铁路40公里，西距京港澳高速25公里、107国道、京广铁路和石武客运专线37公里，南北距沪宁高速、新阳高速均为40公里左右，形成了高速公路环绕四周的格局。中共正阳县委、正阳县人民政府驻真阳镇。
正阳概况：正阳简介：正阳县历史悠久，古为慎国、江国；西汉时期设县，距今2116年。真阳镇、寒冻镇、汝南埠镇、铜钟镇、陡沟镇、熊寨镇、慎水乡、傅寨乡、袁寨乡、新阮店乡、油坊店乡、雷寨乡、王勿桥乡、永兴乡、吕河乡、大林乡、皮店乡、彭桥乡、兰青乡；五三农场，281个行政村，13个居委会，1421个村民组。总人口76万人，非农业人口8万人，农业人口68万人。正阳县改革开放以来，正阳经济建设、文化教育、城市建设、商贸流通等各行各业都发生了巨大变化，取得了显著成就，为正阳县的全面发展奠定了稳固的基础。近几年，正阳县不断加大改革开放力度，经济建设，特别是农业经济建设飞速发展，相继成为全国花生第一大县、全国优良生猪第一大县、全国优质小麦生产基地县、河南省首家农业标准化示范县。同时，正阳精神文明建设也取得丰硕成果，突出表现在近年来，正阳通过树立正确的思想导向、用人导向、工作导向，大力培植社会正气，使正阳涌现出大批各级英模人物。其中，以全国先进工作者、公安部一级英模、中共十六大代表刘文功同志为杰出代表。正阳资源丰富，市场繁荣，风气纯正，有经济发展、经贸合作的巨大潜力和广阔前景。诚望八方贤士、四海宾朋前来正阳参观考察、投资开发。热情好客的正阳人民愿为您提供最优惠的政策、最优美的环境。
正阳是江姓的发祥地：据史料记载和专家考证，江姓是以国名为姓。古代江国位于正阳境内，故而正阳是江姓的发祥地确凿无疑。夏朝时期，有位部落首领伯益，传为颛顼玄孙，因助禹治水有功，禹要让位给他，他不受，避居箕山（今河南登封县东南）之北，这位贤人的后裔为嬴姓，在淮河沿岸形成了徐、黄、江等部族，早在商代有的就已成为国。周武王伐纣时，这些部族参加了征讨。商灭，周天子分封黄氏部族为黄国，在今潢川，封江氏部族为江国，国都邑在今正阳县城东南35公里的大林乡涂店。江国弱小，加之淮水侵扰，春秋时介于楚、宋、齐大国势力之间，只得依附大国，受其控制和操纵一直没能强盛起来。江国在春秋中期的35年间，采取或联姻、或会盟的方式，先依附于楚国，后又与齐、宋伐楚。到鲁文公四年（公元前623年），楚国一怒之下灭掉江国，江国子孙纷纷逃散，流落外地，以国为姓，始有江氏。江国子孙有一支逃到齐国，如东汉时以事母至孝而被称为“江巨孝”的江苹即是山东临淄人；但多数仍留居河南，主要分布在济阳（今兰考县东北）、开封、淮阳等地。所以，南朝时的江姓名人都出自兰考，如梁醴陵侯江淹，以文章见称于世；梁御史中丞江革，敢于弹劾权贵，以廉洁著称；陈尚书令江总，也是著名的文学家。唐初，河南江姓军校随陈政人闽，在福建落户。宋代，金兵攻占汴京，江氏有一支自开封迁至浙江杭州，还有一支迁至江西都昌，至宋末又徙居福建宁化石壁村。此后，江氏子孙繁衍发展，分布遍及全国各地，乃至繁衍于海外。江姓名人中还有宋代名画家江参，抗元殉国的宋度宗左丞相江万里，清代经学家、音韵学家江永，江有诰，清代经学家江声、江沅、江藩及清末维新派人物江标，清末将领江总源等等。现居住在古江国都城遗址附近的江氏，是明末清初自湖北麻城返回河南正阳的，一支在罗山县子路乡江老坟山，一支在正阳县兰青乡江店，一支在正阳县大林乡江湾和大、小江庄。迁居江湾和大、小江庄的江姓最早是江梅、江榜兄弟俩，立有江氏祠堂，但于1978年被毁。江氏族谱一直保存在世代书香门第的江永敬家里，不幸的是被1968年发大水冲走。后续的新家谱是在1989年初整理出来的，辈份排列为：天、开、文、运、正、道、扬、明、金、玉、万、世、恩、德、继、承、心、从、良、善、耀、华、传、宗、仁、和、治、家、礼、义、廉、宏。在最近几年的寻根热中，先后有麻城、红安、广水、信阳、罗山及河北等江姓后人前来寻根认祖。
汉代石阙：正阳县汉代石阙位于正阳县城的东关外，公路北侧，当地群众称谓“望像台”。民国二十五年重修正阳县志记载：“望像台在城东关外东岳庙前，有石壁厚二尺，东西长六尺。东首石块八层高七尺许，西首石块十一层高一丈许，顶上有石板雕刻如瓦屋式，檐角四出，两首侧面斩齐，如门户之一边，似是古代石阙之左部…”正阳县文化部门鉴于此“台”建筑形式古老，同时在群众中又有许多古代的传说故事，就把它列人县级文物保护单位予以保护。1961年5月河南省文化局文物工作队，在全省文物调查登记中，对此“望像台”进行了调查研究。才知道它是一座汉代石阙。石阙距公路约15米左右，阙之北是东岳庙的废墟。据县志记载元代至元四年，邑人陈福成等人，曾在阙北废墟上修建东岳庙；乾隆三十五年，邑人李成仁等又重修东岳庙。现仅存废墟，其上瓦砾遍地，调查中也发现许多属于汉代的遗物。可证在建东岳庙之前，原即有建筑物。石阙仅存东阙，西阙已经损毁，调查中为寻找西阙的遗迹，曾在附近进行了详细的钻探，钻探结果没有发现什么迹象。不过我们听到群众有这样一个传说：“很早以前望像台裂了大缝，中间可以过人，有一年瘟疫流行，死人很多，有人拿妖捉怪，忽一夜裂缝复合，长到了一块”。很可能西阙是因迷信鬼神，拿妖捉怪的情况下被拆除的。石阙是用青石条堆筑而成，有子阙，阙身总高4.75米，母阙与子阙通宽2.10米，阙厚0.75米，全身略向北倾斜。阙基三层筑成阶梯形，底长3.7米，宽2.25米，中层长3.25米，宽1.75米。上层长2.6米，宽1.2米；基高0.67米。母阙阙身筑石十一层，身高3.75米，子阙阙身筑石八层，身高2.6米，阙顶单檐四注，母阙檐长2.25米，宽1.75米，高0.37米，子阙檐长1.12米，宽1.75米，高0.37米，其上皆雕瓦陇屋脊。由于石质比较粗劣，加之年久风雨侵蚀，阙身表面风化比较严重，大部分纹饰已模糊不清，只有部分还可以看出一点形迹，如在阙身的南面和东面的人物、牛、龙、铺首、斜线和环形花纹。这些图案花纹和在河南常见的东汉时期小砖侧面的几何图案以及南阳画像石上的图象基本相同，惜未发现铭刻。这处阙的建筑形式、筑法、大小皆与今保存在登封的嵩山三阙极为接近，因此，很可能也是东汉时期所建的。 |
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