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历史沿革：惠水县人文历史悠久，五代时曾在今县城南部7公里处的卧龙岗设置南宁州；宋时为“西南夷五姓番、七姓番”地；元时设置8个安抚司，史称“八番”；明时先后建立程番府、定番州，下辖16个长官司；1914年设立定番县；1941年更名为惠水县。1949年11月24日，中国人民解放军占领惠水县城，惠水宣告解放。从此惠水历史掀开了新的一页。1952年10月4日，建立惠水彝族苗族自治区，成为贵州省第一个少数民族区域自治县。1954年6月27日改称惠水布依族苗族自治区。1955年5月11日，改称惠水布依族苗族自治县，1956年12月改称惠水县。1949年11月至1956年10月，惠水县先后划归修文、贵阳、安顺等专区及黔南州管辖。1958年11月至1963年9月隶属于贵阳市，1963年9月划归黔南布依族苗族自治州。
婚姻习俗：历来是一夫一妻制，个别富豪人家也有纳妾的。历史上在本民族内通婚，但同姓同宗不能通婚。到20世纪30年代，出现异族通婚，中华人民共和国成立以后，异族通婚日益增多。婚姻缔结，古代是“父母之命，媒约之言。”随着社会的发展，思想不断进化，父母包办和自由婚姻两种缔结并存。传统的布依族婚姻习俗有以下程序：一种是父母对已长大成人的儿子为其结缘婚配，成家立业。父母将称心的女方某某，主动征求儿子的意见，听儿子的看法与想法。另一种是首次请媒人拿着礼品到女方家进行试探时，媒人将礼品放在女方家神龛上，虔诚的表明了来意，并将男方情况介绍，女方父母委婉推辞，不表允否态度。过三五天，女方并没有退回礼信。再过些时日，媒人再次到女方家，如果原来礼信还在神龛上，表示不同意了；如果原礼信已收，表明没有拒绝，可以商榷，通过媒人撮合，女方将属相相告。男方请人将男女双方属相作了推算，如无冲克之瑕，便搭成此联姻之桥。通过双方父母商谈后，男方的母亲请媒人和五六位妇女陪同，带上礼品按女方家族每户一份。女方将请其族中亲属作陪，席间共同议定儿女婚事，这种仪式，叫“吃鸡脑壳”。其次是订亲，“吃鸡脑壳”只能算是说成这门亲事，还必须进一步确定婚姻关系，就是订亲。主要内容是要女方“八字”和议定彩礼，这次订亲是去男的有些地区去女的，除了媒人和家主外，请亲族中的中老年人陪同。第三是结婚，俗称接亲。布依族接亲历来是步行，也有个别地区坐轿的，如羡塘一带就是，新娘坐大轿，两位长辈送亲的坐小轿。彩旗、灯笼、唢呐、大号随行，一路吹吹打打，非常热闹。
丧葬习俗：据历史资料记载及民间调查了解到的材料证实，古代是火葬、装罐埋入土内或置于岩夹里。到现代仍习火葬与棺葬两种形式。非正常死亡者和传染病死亡者都要进行火化，布依族认为，只有火化才能驱邪除根、才能彻底杜绝此类传染病不再传给后人。现在棺葬为正常死亡。布依族的传统葬礼习俗的一般程序为：送终、讣告、告别、沐尸、整容、开路、入殓、祭奠、追悼、出殡、送葬、安葬、供灵、烧灵、砍牛等。
千年白果树：在海拔1130米的摆金镇冗章寨上生长着一棵大白果树（即银杏树）。经林业专家鉴定，这棵白果树龄已达4000多年，树高40余米，胸径4.07米，胸围12.8米，冠幅直径25米。主干树心已空，可容一人上下。其枝干屈曲盘旋。千姿百态，仿佛是经过人工雕琢似的；树干上长出若干“气根”，犹如一个个倒悬的钟乳石。尽管大白果树历经了数千年的风风雨雨，送生育迎来一代又一代的苗家儿女，树身刻下了道道皱纹，留下了斑斑痕迹，但仍充满生机，枝叶繁茂，长势旺盛，且年年结果，多达1500公斤左右。经省有关专家鉴定，这棵白果树可称为贵州的“银杏之王”。在距大白果树10余米处，有一棵300多年树龄的白果树伴生。这棵白果树只开花不结果，花为浅蓝色，与大白果树只结果不开花形成鲜明的对比。由于千年白果树的大、古、奇的特征，当地苗族群众都把它当作神树奉祀。这里还有一个古老的神话传说呢！，明朝年间，这棵大白果树经受不住乡间的冷清，变成一个眉清目秀的书生，化名白葛书上京赴考。殊一知金榜题名，高中状元。皇帝一看新科状元不但有知识，还长得眉清目秀，一表人才，当时就封他为官，并许愿将白葛书招为东床驸马，等女儿长大后完婚。白葛书回到摆金后，又还原为树。一晃过了儿年，皇帝的女儿长大成人，皇帝也觉得到了还愿的时候了，便派钦差大臣来摆金接白葛书地京做驸马，然而钦差大臣和手下人员在摆金找了三七二十一天，不要说白状元的身影找不到，连姓白的人家都没有，不敢回京复命，整天愁眉苦脸，吃不下饭，睡不着觉。一天晚上，多天来寝食难安的钦差大臣在床上眯着了，他忽然做了个梦，只见烟消云散，一个头戴水晶顶子的书生一晃而变成了一棵大树。醒来后的钦差大臣感到奇怪，可又不知道这是怎么回事，睡在床上念着白状元的名字，回忆着梦中的景象。突然间，钦差大臣发现白状元的名字“白葛书”与白果树相谐，再回忆梦中的情景，觉得有道理，就立马喊来左右，查访当地寨老，得知摆金冗章确有一棵大白果树。不等天亮，钦差大臣就带着手下人马和当地百姓打着灯笼火把，来到白果树下，果然寻得白果树顶上挂着的状元顶戴，明白了其中的奥秘。钦差大臣无可奈何，只得回京复命，后来只得取消了与皇帝女儿的婚约。摆金冗章大白果树的婚事并没有就此了结，过了一些时候，冗章的大白果树与生长在关山火洋的一棵白果树结为恩爱夫妻，生有一子，娘爷崽三人相依为命，世代生活在苗岭深山上。由于白果树寿命长，被誉为第四纪冰川的“幸存物”及“活化石”。是惠水县珍稀树种之一。对于研究摆金地区民族文化历史和社会经济发展具有重要价值。因之，当地人民群众十分珍惜它，爱护它。
人口：惠水布依族人口分布在全县25个乡镇1075个自然村寨。重点分布在长安、王佑、打引、雅水、抵麻、岗度等乡镇，所涉及面积约1272平方公里，占总面积的51.6%。惠水苗族是黔南州苗族人口最多的县,全县25个乡镇均有分布,万人以上的有鸭绒和摆金两个乡镇。惠水苗族有8个支系，分为摆金支系、鸭寨支系、岗度支系、董上支系、大坝支系、摆榜支系、斗底支系、长田支系，六个支系分布于涟江以东的摆金、鸭绒等片区。。惠水毛南族是全国人口较少民族之一，主要分布在我县和平、高镇两镇涟江沿岸的7个村，总人口2200人。惠水县少数民族26.21万人,占总人口的60.7%。以布依族、苗族为主体，其基本特征是：一是分布面积广，全县各乡镇均有分布；二是经济发展不平衡，总体发展水平滞后，我县少数民族特别是苗族多居住于山区半山区，经济、文化、教育等方面发展比较落后；三是民族传统文化保存良好，民族旅游资源丰富；该县少数民族在长期的生产和生活中，形成了优良的民族传统，民俗风情多姿多彩，民族文化风格独特，长期以来的深厚积淀，孕育优秀的好花红民族文化品牌。著名布依民歌《好花红》就发源于我县好花红乡，我县民族地区生态环境、传统农耕文化保持较好，风光优美独特，具有打造民族风情与自然风光完美结合的民族旅游业得天独厚的优势条件。四是汉族与少数民族相应融合，距县城约20公里范围内，少数民族尤其是布依族汉化比例较高。 |
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