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基础服务：县城有规模较大的商场11幢。有四星级酒店1座、三星级酒店2座，规划新建的五星级酒店1座，装潢一流，设施齐全，服务上乘。商贸流通繁荣活跃，餐饮服务质优价低。全县初步形成了全方位、多层次、立体化的治安防控体系，被评为全省综治工作先进单位。大同海关距怀仁仅20多公里，可为外向型企业办理一切货物、物品的进出口业务，实行“口岸报关、内陆验放”，提供优质服务。
祭灶神：也称过小年。民间传说灶神原来是很善良的人，因贫困而死，玉帝哀怜他，派他到人间做督善神，每年腊月二十三晚上天汇报，除夕日返回人间。民谣曰：“腊月二十三，麻糖嘴上粘”。所以，这一天大人小孩要吃麻糖。一是糖是甜的，灶王吃了上天汇报时可以甜言蜜语;另一意思是糖粘嘴，灶王吃了把嘴粘住，在玉帝面前开不了口，说不成坏话。为的是上天言好事，下界保平安。祭灶神仪式也称“送灶”或“辞灶”，时间多选在黄昏入夜时举行，一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上两碟糖，一碗水等，还要替灶王爷置备轿马，其方法是穿扎一双竹筷作杠代轿子，也有的做一纸马纸轿，将稻草或芦柴剪成一寸长的几段，并摆一撮豆子作为喂马的饲料，一齐摆上供桌，在唐代著作《辇下岁时祀》中间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶五爷)醉酒”的记载。有的还要在灶王爷嘴上涂上糖，边涂边说：“上天言好事，下界保平安”，之后，便将神像揭下和纸与烟一起升天，二十三之后各路神仙上天，除夕日民间发“旺火”再把各路神仙请回，称接神。从腊月二十四起，民间便可以开始打扫房子，用焕然一新的面貌迎接新年，民间歌谣：“二十三祭灶神，二十四扫尘土，二十五割猪肉，二十六杀年鸡，二十七把面发，二十八春联帖，二十九垒旺火，大年三十熬一宿”。二月二日，相传龙抬头。城乡开庙门，祭龙神，名为引钱龙。三月三日，一名蟠桃节，设醮演戏，家各酿醋；一名寒食节，清明拜扫，祭墓，架秋千。四月初七日起，初九日止，城乡男女于东关南阁外北岳娘娘等庙进香，入圣母庙仿古礼，仲春二月祀高祺祈佑子孙。五月五日，一名天中，一名端阳，一名朱明。门悬艾虎，饮菖蒲雄黄酒采百草系五色彩丝，捉蟆避毒。十三日、关圣庙演戏祭赛。六月六日，晒书曝衣，作面合酱。七月七日，牛郎织女之会；童女乞巧。十五日，中元地官校籍之辰，致祭先茔，荐麻谷焚楮墓前，亦有焚于当路者，作面美人，高尺许，相傀遗。七月十五，上坟，带祭品，纸钱等物品祭拜先人。八月十五日，中秋。夜设瓜果、月饼售香、纸拜月，亲友相愧，己而聚饮。九月九日，采菊蒸糕，携酒登高，饮茱萸酒。十月朔日，墓祭略同清明，唯栽楮为衣，名曰[送寒衣]。十一月冬至，家祀祖先，族党亲友拜贺略同年节，或举或否。十二月八日，腊节（俗称腊八）。和五豆及米煮粥，名腊八粥，作腊醋、腌肉、藏冰。十二月二十三日晚（年三十，除夕），送糖饴祀灶神除夕，易门神，三十日，桃符，贴春联，修岁事，亲友拜门辞岁，老幼团饮，名为守岁，多嫁娶。
环境优良：近年来，怀仁县委、县政府坚持解放思想，求实创新，不断改善投资环境。一是积极转变政府职能，大力精减审批事项，简化办事程序，推行政务公开。同时还成立了便民服务中心，集中了全县各有关行政部门，实行一厅式办公、一条龙作业，极大地提高了工作效率。二是大力整顿和规范市场秩序，严厉打击制假售假、行业不正当竞争和各种扰乱市场的不法行为，为发展经济创造了良好的秩序。三是狠抓硬件建设，开发建设了云东经济技术开发区、金沙滩新农村经济试验区、里八庄化工小区、海北头建材小区和新家园综合工业区，面向社会各界，广泛招商引资。特别是云东经济技术开发区。位于县城东南，占地1万亩，现已基本实现了“六通一平三配套”（通水、通电、通路、通热、通讯、通排水，土地平整，医疗、教育、金融三配套）。四是加快了城市建设步伐。先后完成了两街一路旧城改造工程，开通硬化道路7条，新建商贸及办公大楼41幢、园林景点20处，县城主干道全部达到了高标准的亮化、绿化，环境整洁，市容美观，特别是站前广场、迎宾广场、文化广场和明珠广场幽雅别致，各具特色，其中迎宾广场设有大型音乐喷泉、水幕电影，是目前全省县级广场面积最大、品味最高的综合广场。
怀仁旺火：山西煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。因此，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，其中生旺火就是山西北部地区的一种风俗习惯。每逢春节除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字。单等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。风情万种的怀仁婚俗一方水土养育一方人，一方人文孕育一方文化。1.1、交换婚，交换婚也称换亲，一般是指男女双方各以其女互给对方做儿媳妇。有的是因为家境贫寒，没能力办婚礼嫁妆的；有的是因为联姻互相制约的；也有的是因为门当户对，亲上加亲的。一般因家境贫寒的换亲，婚礼一切从简。1.2、姑表婚、姨表婚，姑表婚、姨表婚均属于近亲结婚，一般是指家里的女儿和她姑姑、姨姨家的儿子结婚。这种婚姻是《婚姻法》所禁止的，也违背了伦理道德。1.3、招赘婚，招赘婚又称招门婿，也就是上门女婿，俗称“倒插门”。一般是指家里只有女儿，没有儿子，为了顶挡门户，传宗接代，招婿作子。女婿要随着岳父姓，按儿子看待，履行赡养岳父、岳母的责任，可以继承女方的家产，家族也不会歧视，这种招赘称为“死招”；如果招来的女婿不更姓，则不能继承女方的家产，只有履行赡养岳父、岳母的责任，这种招赘称为“活招”。“活招”多数都会遭受到家族的歧视。1.4、童养婚，童养婚就是指童养媳，一般是指不太富裕的家庭，收养未成年的女孩儿做儿媳妇。等女孩儿到了到了十四、五岁的时候，再与自家的儿子完婚，完婚之前就称作童养媳。童养媳完婚很简单，选择吉日，童养媳先回娘家，穿上婆家给准备的新衣新鞋，在回到婆家同新郎拜天地，这就算是完婚了。做童养媳的女孩儿大都是因为家境贫寒，为了糊口、活命而采取的不得已的办法。收养童养媳的家庭也往往是不太富裕的，童养媳大多都是受尽苦难，受尽打骂的，一般的父母不到万不得已的时候是绝对不舍得把自己的女儿送去做童养媳的。1.5、指腹婚，指腹婚一般是指两家平时交往甚好，门当户对，如果两家女方都怀孕了，双方就提前预定，产后如果是一男一女的话，就让他们结亲成婚。明、清两代虽然有过禁文，但明间仍然有指腹为婚的现象。1.6、转房婚，转房婚，也称转亲。一般是指三家的女儿辗转作为三家的儿媳妇。婚礼和一般的婚嫁是一样的，惟有因家境贫寒的转亲，婚礼和嫁妆一切从简。1.7、冥婚，冥婚，又称“鬼婚”，“娶鬼妻”。一般是指有的男子没有娶妻就过逝了，他的家人为他寻求未婚的女尸进行相配。有的要通过牵线说合的“鬼媒人”说合好，选鬼节日（清明节、农历七月十五日、十月一日），将女尸移迁到男方的坟地，与男尸合葬在一起。民间认为人死后如同去了阴间，所以有鬼婚之俗。1.8、生育，孕妇生产，俗称“坐月子”，多请“老娘婆”操劳助产。产后街门外挂一红布条，表示有“坐月子”的，告知人们，入院先通报，将孩子抱起。产后男子马上到岳父家去报喜，并接外母娘到家侍候产妇。月子里，产妇喝红糖水，忌硬食，以小米稀饭、馒头为主。产妇未下奶，请人为婴儿“开奶”。生第一个孩子的全部用品：枕头、荞麦皮小尿裤、衣服、屎件（尿布）全由姥姥筹办。产后三天，请老娘婆为婴儿洗澡，成为“洗三”。洗毕穿姥姥带来的衣裳。有钱人家雇鼓匠吹打，宴请亲友，称为“过三天”。三天后，亲友女眷陆续携礼（鸡蛋、红糖等）看望产妇表示慰问。十二天，俗称“小满月”，娘家亲友女眷带馍馍、红糖或白面、鸡蛋、童衣即锁线，前往祝贺。一般家庭生头胎，十二天多宴请亲友，称为“小满月”。满三十天，称为“满月”。不过十二天者过“满月”。请客吃油糕。满月后，产妇偕婴儿随母回娘家住一段，时间长短不一，一般为一月左右。婴儿出生百天，头胎男孩，一般人家皆宴请亲朋祝贺，称为“过百岁”，亲朋送适时衣服、布料和锁线，姑姑和姨姨另外分别送鞋和袜子。所送婴儿鞋，午饭前放笼里蒸少许，称为“赶嘴鞋”，意为走到哪里都有吃的。殷实之家也有雇鼓匠的。婴儿满周岁，一般人家吃松花、寿桃、馍、油糕，为婴儿“过生日”。富有人家雇鼓匠吹打，并大宴宾客。亲戚送小孩适时衣服及红锁线。八十年代兴吃蛋糕、点蜡烛。小儿长到13岁（虚岁）生日，多数宴请亲友，称为“圆锁”。亲友送礼多为被面及布料。所生二胎以下子女，礼仪从简。
文教卫生：全县有各类学校212所，其中县城实现了十所小学、十所中学的“双十”目标。2010年，全县高考本科达线3590名，达线率40.6%，连续十九年保持全市第一。怀仁一中成为全省首批示范高中。—年一度的“中国●怀仁陶瓷文化节”异彩纷呈，周末消夏晚会等群众文化活动丰富多彩。医疗条件逐年改善，县属两所医院均开设了绿色通道和特别护理病房。环境保护，环保投入逐年增加。空气质量符合国家Ⅱ级标准有200天以上，是全省十个环境保护先进县之一。 |
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朔州市怀仁县人民政府
地 址：朔州市怀仁县云州西街政府大楼联系电话：0349-3022560 邮政编码：038300传 真：0349-3024888 负责人：牛志忠网 址：联系人：张生俊电子信箱:... |
怀仁县职工医院_互动百科
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怀仁县-维基百科，自由的百科全书
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怀仁县部分学校一览表_学校一览表_文化教育_中国怀仁政务网
怀仁县部分学校一览表 发表日期：2010年12月28日 共浏览1939 次【编辑录入：hrzfbxx】字体颜色：【字体：放大正常缩小】【双击鼠标左键自动滚屏】【图片上滚动鼠标... |
山西省朔州市怀仁县概况
怀仁县地处雁门关外大同盆地中部西缘，历史上因辽太祖与后唐武皇相会于此，有“怀想仁人之”意，而得名怀仁。清改用怀仁县，并沿用至今。怀仁县总人口23.2万人，辖7乡... |
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