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CBETA X56 No.923《摩诃止观义例随释》卷2
依境立愿。愿行相称。正助无阙。不失次位。(00)║是则可以斥偏邪。可以进圆行。可以显异意。(03)║可以立宗徒。(00)║ 释曰。此诫为师者有三。初未说之前先穷妙境。...

正刚法师《〈唯识讲义〉》_阿兰若行者的BLOG_新浪博客
一根发识可缘一切境，依根立名就不会有立名的过失，但若依境那就会发生混乱，如眼根发识缘声境色境，若依境立名，...

2801 瑜伽师地论分门记 0931c
一依内门受境立眼等六根。依外门受境立男女二根。三依受用内身立四依受用外境及内发生杂染立苦...

大乘百法明门论开宗义记
眼识既尔。余识准之。随境立名。虽顺识义。但依五根未自在说。若自在位诸根互用。一根发识缘一切境。即令六识有杂乱过。随用立名当知亦尔。但所随根无相滥失。...

成唯识论讲话-成唯识论讲话(卷五)第四章-唯识法相-佛教藏经阁
后一种说法是随境立名，所以立色识、声识、香识、味识、触识、法识六个识的名字。这是约凡夫位上，五根没有得到自在互用方面说的。若是圣人得到了自在，六根可以互用...

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