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植被类型：正蓝旗植被类型丰富。拥有种子植物共计708种。北部浑善达克沙地东端发育有杨、桦次生林，西部低山丘陵的山体阴坡有岛状灌木林，北部是沙地榆树疏林，中部有大面积的草原。夏季的正蓝旗草原，蓝天、白云、百灵鸟与星罗棋布的湖泊，蜿蜒曲折的河流和一望无际的山峦、树丛、草甸交相辉映，构成一幅和谐、优美的草原图景。
元上都：元上都是正蓝旗旅游业中的重点观光景点。正蓝旗拥有这座人类历史文化的宝贵遗产，在努力保护的同时，正在配合自治区致力于将元上都申请加入世界人类文化遗产的工作。元上都是中国历史上最大的草原城市，更是元王朝的夏都，在世界及中国的历史上占有重要的地位。元上都遗址像座巨大的人类文明的博物馆，向人们展示着昔日的辉煌。认识元上都，解读元上都，不仅能获得有关蒙元王朝历史文化的许多知识，更能了解蒙古民族会同其他兄弟民族创建元朝，为今天统一的多民族国家的建立所做出的不朽历史贡献。
"开平府"到今日正蓝旗：1256年忽必烈命刘秉忠在此地选址建城。1259年城郭建成，命名为"开平府"。1260年3月，忽必烈在此登元朝皇帝之位，将开平府作为临时首都。1264年，改燕京（今北京城）为中都，后称大都，从而确立了两都巡幸制度。1272年，上都开始大兴土木，不断扩建。元朝历代皇帝每年四月至八月，巡幸上都，避暑行猎，处理朝政大事。元朝灭亡，元上都几经战乱的损毁，变成了一座拥抱着巨大文明的废墟。明朝曾经在这里设立开平卫指挥使司，屯田驻防。随着明朝势力的衰微，蒙古人重返故地，游牧生产，成为蒙古右翼诸部的领地。1675年，察哈尔林丹汗孙布尔尼举兵反清，兵败身死，清廷将察哈尔余部编入八旗序列，设总管治之。正蓝旗与镶黄旗遂成为察哈尔八旗的左翼，被安置在这片草原上，接受清朝的直接统治。民国时归察哈尔省管辖。1945年获得解放，第二年建立人民政权，1956年最终形成现有的行政区域。随着元上都遗址申报世界文化遗产工作的深入进行，元上都的历史研究也在国际上取得了新成果。近期，日本明治大学樱井智美教授在《北京图书馆藏历代石刻拓本汇编》（第48册）中，发现了收录在该书中时间为蒙哥汗六年（1256年）的《创建开平府祭告济渎记》碑文。此碑是忽必烈在即皇位之前，为了纪念开平府（即后来的元上都）的建立而立之碑。碑文不仅记载了1256年建立开平府初期的情况，而且也反映了当时与忽必烈继位前后有密切关系的政治问题。这是迄今所知最早的记载开平府（元上都的前身）的石刻资料。《创建开平府祭告济渎记》碑高约106厘米，宽约61厘米，碑文记载了蒙哥汗六年（1256年），奉蒙哥汗之命皇太弟忽必烈在滦水之阳（即今内蒙古正蓝旗滦河的北面），使用版筑泥土建城墙的方式兴建了“皇太弟府”，并命名为开平府。此事与《元史》卷四《世祖本纪一》“岁丙辰春三月，命僧子聪卜地于桓州东、滦水北，城开平府，经营宫室”的记载一致。1256年3月，忽必烈命刘秉忠在“桓州东、滦水北”建立了开平府。在碑文中对蒙哥汗的称谓是“皇帝”或“帝”，碑中忽必烈被称为“皇太弟”和“王”。因此，撰写碑文的时间是属于蒙哥汗时代的，也就是在元世祖忽必烈即位之前。据碑文说，忽必烈按照蒙哥汗的命令开始建造开平府。忽必烈在建成开平府后很快命人并按照唐、宋旧礼，派员到“五岳四渎投金龙玉册”祭告“天地神祗”。此碑是忽必烈派员来到山东的清源王庙（即济渎神庙）祭告岳镇海渎神时所立。在我国，古代天子凡遇有重要大事时，会派员到“五岳四渎投金龙玉册”祭告“天地神祗”。济渎河神在唐玄宗天宝三年（公元744年）被封为清源公，北宋仁宗康定元年诏封为清源王，金代仍将唐、宋之旧礼仪封之为岳镇海渎神。但是，按照古礼“投金龙玉册”的祭祀办法只有皇帝才能做。忽必烈在1256年还没继承皇位，至少从中国传统的礼法来看，忽必烈的行动在当时是违反制度的行为。可以推测蒙哥汗很可能对忽必烈开始建造开平府前后的行动起了疑心，就在第二年（1257）春，便对忽必烈所管辖的京兆和河南“大加钩考”。《元史》卷四《世祖本纪一》记载有：岁丁巳春，宪宗命阿蓝答儿、刘太平会计京兆、河南财赋，大加钩考，其贫不能输者，帝为代偿之”。《创建开平府祭告济渎记》立碑的时间约在1256至1257年之间。此碑文中强调了开平府的设立是基于蒙哥汗的命令。碑文的最后部分还引用周公旦帮其兄长武王建立周王朝的基业为例，以此来歌颂忽必烈的功德。除了此碑之外，学界尚未发现其他资料中涉及到与蒙哥汗命忽必烈设立开平府的相关记载。因此，《创建开平府祭告济渎记》是迄今所知最早的记载开平府（元上都的前身）的石刻资料，具有十分重要的价值。
一览：我们说内个（那个）zhei个（这个）癞骀（狼）待见（喜欢）达搜（打扫）老羔（孩子）小小（男孩子）别介（不要）二五眼（楞的，没眼识的）寡（无聊）显（没事找事）浮头（表面）出溜（打）对付（还口）揍色（德行）腾迟（磨蹭）弧撸（抹）能汰（鼻涕）各人儿（自己）扑撸（抖）拾抖（收拾）鞑子（蒙古人）练你（打你）抗甯（不复软，厉害）索（小气）求毛（小气）抠（小气）细（小气）猛（厉害）支棱（挺）心思（想，认为）架火（挑拨，挑唆）架炉子（生火）通朋（盆子）取灯（火柴）可可儿（恰巧）贱（便宜）嘟踩（磨叽，找茬）逼豆（巴掌，耳光）大爷（大伯）熟（叔叔）女婿（丈夫，姑爷）搭（爹，宝昌话）答对（照顾）巴瞎（胡说）诌（胡说）氕（胡说，胡侃）可了儿（可惜）能耐啊？（厉害不是吗？）杂碎（骂人话）尥（看）尥蹶子（生气了）翻儿了（生气了）张合（形容东西没拉紧或没盖住）哩儿了邋遢（邋遢）油子麻花（脏兮兮）头里（前面）不另（或者）不楞（摆、动），支楞（挺起来的样子）哩勒歪切——歪歪咧咧的样子。哩儿勒拉哒——不利索，邋遢，痒得尔怔——神经兮兮，惶惶忽忽，心不在焉，日梦愣怔——同上，憋由吧唧——形容物体扁了，臊气拉轰——臊气，难闻，牛逼晃蛋——狂，流里流气，调皮捣蛋——不用解释，呵呵，牛逼烘烘——牛，目中无人，寡逼扯淡——扯淡，乌勒巴秃——水温，不冷不热，讨吃阑干——不务正业，堕落，流离，滋布泞泞——很难解释，就是形容人不知羞耻，油腔滑调，阴阳怪气的一种说话与态度，驴求马蛋——接近与烂七八糟，闹勒归去——原来，竟然，乌其嘛黑——黑忽忽，磨拨叽叽——磨磨叨叨，油子麻花——不干净，撒摸（看、瞧、找、注意），个儿忍儿（gerrer)（自己，自个儿），央机（求，企求），塌户（扁，陷），瘪由（同上），下起（下去），上淆（上学），哼是（可能，没准），档不住（可能，没准），五得（……什么的，……之类，等等），瓤（泼），旮旯哈（动物关节骨，满族或北方儿童游戏），戳搭（批评、训斥、欺凌），嘟咭（磨叽、还口、磨叨），能塌（鼻涕），脑子（鼻涕），戳火（来气、窝火），浮头儿（表面），当院（院子），库峦儿（网子、栅栏、圈），昨古（整、折腾、弄），逼斗（巴掌），悬乎（不可靠、没准），心思（寻思、以为、认为、当是、想、觉得），捞毛、捞蒙（占便宜、捞油水），感情（当然……到是……），写（血），咋啦（怎么了），夜儿个（昨天），讨吃（乞丐、不上进，懒惰的人），埋汰（脏、乱），你就说呢（表是肯定，如“就是、可不是”），你熟，你舅（你叔、你舅，对对方的尊称，如孩子他叔、他舅），说话搭音（说着说着），缴蒙、缴么（觉得），得劲（儿）（舒服、得体），被物（被子、被褥），衣生（衣裳、衣服），胡度（糊涂），将（倔强，嘴硬），熊（窝囊、懦弱），将将、将（好不容易），差差儿（刚刚好、刚刚、正好），错不多（差不多），乌秃（温（水）），淘（淘气），皮实（结实），搁……（经得起……如“搁逗”表示开得起玩笑的人，“搁吃”表示吃不尽），小脸子（爱恼的人，爱翻脸的人），搁周、格捞（抓痒痒、整痒痒，有名“数累八”，累八、累八条（肋骨），麻利（速度、利索），大豆（蚕豆），棒子（玉米），白菜、嘎瘩白、圆白菜（卷心菜），长白菜、白菜（中国白菜），小小（男孩子、小子），丫头（姑娘），二子（老二——"zi"发轻音），蒙干、靼子（对蒙古人的戏称、蔑称），突鲁（没成功、搞砸），楞个儿楞（表示随随便便、目中无人、我行我素、无所谓的样子和行为），兔民（口水），楞（发一声“扔”的意思），蛮（发一声“仍”的意思），带件（稀罕，爱、喜欢），呕眼、enouyan（翻白眼），瓦（挠、抓），瘪犊子（骂人语），抗硬（厉害、猛），秃吃、停（发四声）停吃（打、揍），收拾（同上），臧（发二声）蒙（咱们），趟蒙（他们）气蒙狼嚎——气急败坏，叽勒拐弯——曲曲折折，暴通狼烟——乌烟瘴气，忒——太，拾闲儿、得空儿——有时间，恨——一种附和对方的语气，如：是啊，且——老是，总，盛——舀，侩（KUAI），嘟叽——得瑟，跳——折腾，山狗——狼，绝求蛋、白求搭、白搭、白求扯——无可救药，蓝性——失望、扫兴，巴掌——棉手套，胲——打，到了儿——最终、最后，瘰骨——弓腰、罗锅，可了儿——可惜，可惜了儿——同上，惯熟——熟悉，见生——客气护龙——骗，且儿——客人，臊——害羞疵睬——臭美、得瑟、显摆，折娄——收拾、拾斗，瓤（泼）
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