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历史沿革：余姚得名，说法不一。一说，《风土记》载，舜文庶所封之地，舜姓姚，故曰余姚（“舜后支庶所封之地，舜姓姚，故云余姚”）。另一说，《越绝书》裁，夏少康封少于无余于会稽，以奉禹记，姚乃其届邑，故曰余姚。《山海经》郭璞注，句余山在会稽余姚县南，句章县北，故此二县因此为名云，此为第三种说法。还有一说，“邑有句余山，又南有姚江”，故名。再有一说，明代《郡县释名》说，县隶会稽，在余姚山之西，以河东有姚姓，故曰余姚。近有人主张，余姚为越语地名，其义石明.秦时置余姚县（一说汉建），属会稽郡。东汉建安五年（公元200年）始筑县城，为浙东古县城之一。据《太平寰宇记》所载：唐初“余姚之境东包明州，西辖上虞，为越州巨镇”，一度升为姚州（唐武德四年（公元621年）置姚州）。宋为“望县”，“东南最名邑”。元贞元年（公元1295年）改为余姚州。明洪武二年（公元1369年）废州复县。1911年11月8日（清宣统三年九月十八日）余姚“光复”。1949年5月23日余姚解放。新中国建立后，境域多次变动，最大一次是1954年，大古塘以北棉区划归慈溪县，慈溪县西部稻区、山区划归余姚县。1985年7月26日撤县设市，设9区、8个镇、63个乡。隶属宁波市代管。
余姚市各地方中学（高中）：余姚中学、余姚二中、余姚三中、余姚四中、余姚五中、余姚六中、余姚七中、余姚八中高风中学高中部
第六节家庭：清代以大家庭为主，一般每户5—8人，多至10—20余人。富豪之家与书香门第以多代同堂共炊为荣。家庭一切权力由家长掌管。“五四”运动以后，封建大家庭逐渐解体，民国30年（1941年）平均每户4.63人，1950年平均每户4.6人。70年代，推行计划生育后，户均人口明显减少，1978年，平均每户3.8人，1987年，平均每户3.02人。旧时分家，由舅父主持，并宴请族中长辈和当地有威望者，当众立分书为凭。此俗农村仍存，城镇子女结婚后，多数与父母分居。历来年老无子者多以兄弟之子为嗣，亦有女继父业或养子“继承”。“继承”立文书为凭，继子（女）有赡养继父母的义务和继承父母财产的权利。给他人作子女的，旧时称“螟蛉”，受宗族排挤，今受法律保护。
行政区划：余姚市辖6个街道、14个镇、1个乡：凤山街道、阳明街道、梨洲街道、兰江街道、朗霞街道、低塘街道；临山镇、泗门镇、马渚镇、牟山镇、丈亭镇、梁弄镇、陆埠镇、大隐镇、大岚镇、河姆渡镇、四明山镇、小曹娥镇、黄家埠镇、三七市镇；鹿亭乡。2000年，根据第五次人口普查数据，总人口852719人，其中：余姚市区241129人、低塘街道64319人、朗霞街道39273人、临山镇41929人、黄家埠镇38574人、小曹娥镇28306人、泗门镇61334人、马渚镇49111人、牟山镇19200人、丈亭镇30952人、三七市镇29493人、河姆渡镇21104人、肖东镇26537人、梁辉镇39843人、大隐镇8754人、陆埠镇48006人、梁弄镇30297人、大岚镇11433人、四明山镇9928人、鹿亭乡13197人。*2006年1月1日，原东北街道更名为凤山街道，西北街道更名为阳明街道，东南街道更名为梨洲街道，西南街道更名为兰江街道。
第五节庙会：庙会是祭祀神佛、先贤的形式之一，有浓厚的宗教和迷信色彩，但同时又是传统集市的一种形式，故有“庙市”之称。庙会集市庙内神佛生辰祭祀，庙外设摊交易，谓之庙会集市。有的摊位设于街道两岸，俗称“拦街”。此种庙会年年于春秋两季定期举行，祭祀、看戏并购置生产、生活必需品。境内庙会集市较大的在春季举行的有5处次，秋季举行的有10余处次。余姚城区二月半庙会，从接待寺经第一山关帝庙，折至新建路口沿江市集长达2—3里，以竹木、铁器和各种农具交易为主。农历九月十二日，城内的城隍庙，演绍剧3—5天，人们进香拜神，又购置生活必需品。解放后，废除庙会市集迷信活动，改称春季或秋季物资交流会，今称春季或秋季商品交易会，年年按传统日期举行。迎神赛会为纪念菩萨生日或忌日，把庙内菩萨（行宫）抬出巡游，谓之迎神赛会。光绪《余姚县志》载，城内东岳神出巡，“大纛为导，纸伞随之。”“自三月十二日至二十日，礼拜之会分为数十社，每社数百人，鸣金曳帜而唱佛号，邑中丛祠无不偏。”康熙《新修余姚县志》载：“三月二十日为岳神生辰，前十余日，结社礼拜者至十万”。《余姚六仓志》载：“二月十三至十九日迎观音礼拜，化龙堰以西尽为斋地”。旧时境内迎神赛会每年有30余处次。解放后废。香会朝山进香，祈福免灾，乞雨求子，谓之香会，俗称“烧香”。旧时香会遍及城乡，有祭拜东岳大帝、关帝菩萨和包龙图的；有祭拜观音诞辰、成道、出家的；有祭拜曹娥娘娘和南雷菩萨的，每年有10余次。解放后渐废，80年代偶有出现。 |
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四明山镇位于余姚市最南端，与鄞、奉、嵊、虞四县市相邻，因地处四明山脉之巅而得名，是一个物产富饶、风景秀丽的高山集镇。全镇总人口10856人，下辖12个行政村，... |
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