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端午节：将乐人很重视端午节。每年端午节，家家户户节前就备足糯米和箬竹叶裹棕子。亲戚朋友间互相馈赠，女婿要向岳父家送鸡、送肉，谓之“送节”。粽子有甜粽、咸粽之分，有碱粽、白粽之别，品种繁多，有乌豆粽、花生粽、肉粽、豆沙粽等等，五花八门。每到端午节，家家户户门上都要悬挂菖莆、艾叶、葛藤以驱邪。据说门上挂艾叶、菖莆之俗源于中原大地。有的门口还贴上“艾叶如旗招百福，菖莆似箭斩千邪”的对联。午后还用葛藤、艾叶、菖莆煎水，供老少沐浴。城关人还有叫小孩吃驱蛔虫药的风俗，一岁吃一粒，十岁以上吃十粒。端午节期间，乡下村民上山挖草药晒干备用。传说这天所备草药，疗效极佳。端午节最隆重的习俗要数龙舟比赛。过去县城渡头、水门、东门，都有自己的龙舟。乡下有南口、黄潭、高唐等地各自的龙舟。过去全县有9条龙舟，每年四月下旬，人们早早就把龙舟抬出来，补漏、上油彩，修葺一新，连龙须都要细细地梳过几遍。为了初五进城看划龙舟及走亲访友送粽子，农村特意提前到初四过节，故民间有谚语曰：“乡下不识字，过节过初四。城里不知苦，过节过初五”。一到初五，金溪河两岸人山人海，南门渡头开阔的河面上，金龙、黄龙、白龙、青龙……一字儿摆开6条异彩纷呈的龙舟，每条龙舟上坐着24个光着膀子、握着橹桨的壮小伙子；船中配一面大鼓，由一位久经沙场的彪悍鼓师握鼓锤以待；船尾还有一经验丰富稳重的老师傅掌舵。时辰一到，就听得一声炮响，一条条龙舟立时如离弦的箭、出膛的弹，劈波斩浪向前飞驰。那“咚咚”作响、催人奋进的鼓点，那声震如雷加油鼓劲的呐喊……那铿锵有力、奋勇拼搏的号子；那百桨齐划、你追我赶的场面，让人激动，催人奋进。
将乐旅游：玉华洞国家重点风景名胜区：玉华洞国家重点风景名胜区位于福建省将乐县城南7公里处，面积43平方公里，它以其独特的喀斯特岩溶地貌和原始的亚热带常绿阔叶林景观闻名于世。经过多年的开发建设，目前已形成了一个集观光、修学、休闲、度假为一体的多功能旅游区。玉华洞具有1700多年的游览史，自明代著名旅行家徐霞客探游之后，它神奇、优美的景观就随着《徐霞客游记》的流传而广为人知。玉华洞全长10华里，有藏禾、雷公、果子、黄泥、溪源、白云六个支洞，有一扇风、仙人田、硕果累累、擎天柱、瑶池玉女、龙宫、万家灯火、金鸡唱晓、五更天等160多处景观。“以风取胜、以水见长、以石求异、以云夺奇”是玉华洞的独有特色。1987年以来不断整修，遇斜坡砌石阶，过溪流架桥梁，主要观景处平缓宽敞，并装有彩灯衬景照明。玉华洞于汉初被人发现后，游踪不断。宋代杨时、李纲等曾游此洞。明徐霞客游后有此洞“弘含奇瑰，炫巧争奇，遍布幽奥”的赞语。洞进出口处岩壁上保留不少宋以来的摩崖石刻。明万历年间(1573～161年)，廖九峰为玉华洞修志7卷，清康熙年间(1662～1722年)邑人廖云友重修《玉华洞志》。离洞1公里多的村庄里，有一口直径1米的圆井，小阴河的水由此涌出，水珠呈梅花状，纷纷扬扬，故名“梅花井”。有水泥公路直达洞口，洞口安放着徐霞客铜像，还建有擂茶馆、动物世界标本馆、荷花池等游览设施。
辖区：三国东吴永安三年（260）析建安县校乡置将乐县，属建安郡。晋隆安三年（399）析西乡置绥安县，义熙元年（405）改绥城县。隋开皇十三年（593）并入邵武县，隶抚州。唐武德五年（622）恢复将乐县；七年（624）又并入邵武，垂拱四年（688）再恢复；元和三年（808）并入邵武、建安二县，五年（810）又恢复，属建州。五代闽天德三年（945）升为镛州，南唐时废州为县。宋后历属剑州、延平路、延平府、建安道。1950年l月18日解放，历属南平专区、三明专区（地区）、三明市。1995年，将乐县将乐县辖古镛镇、高唐镇、万安镇、南口乡、白莲乡、黄潭乡、万全乡、光明乡、安仁乡、大源乡、余坊乡、漠源乡，7个居委会、124个村委会。2000年，将乐县辖6个镇、7个乡：古镛镇、万安镇、高唐镇、白莲镇、黄潭镇、水南镇、光明乡、漠源乡、南口乡、万全乡、安仁乡、大源乡、余坊乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口158491人，其中各乡镇人口：古镛镇37327人、万安镇8702人、高唐镇10790人、白莲镇12934人、黄潭镇12041人、水南镇18694人、光明乡8829人、漠源乡6402人、南口乡11941人、万全乡6825人、安仁乡8904人、大源乡7657人、余坊乡7445人。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、哈萨克族、俄罗斯族、鄂伦春族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。（2000年人口普查），2003年，将乐县辖6个镇、7个乡：古镛镇、万安镇、高唐镇、白莲镇、黄潭镇、水南镇、光明乡、漠源乡、南口乡、万全乡、安仁乡、大源乡、余坊乡。
万安牛会：过去农业机械化程度差，农民耕田种地全靠牛，因而有“牛是农家宝，生产少不了”。千百年来，耕牛任劳任怨，辛勤耕田，成为农人最好的帮手，人们敬重耕牛、爱护耕牛，把耕牛当作命根子对待，特意把每年的四月初八定为牛的生日，这一天，农民要为耕牛做寿，为耕牛放假一天，大清早就为“牛寿星”准备美餐，表达对耕牛常年为人代力的由衷敬意，不但为耕牛过节，民间还有举办耕牛交易会的习俗，每年农历八月期间，各地相继举办耕牛会，促进了养牛业的兴旺和发展。将乐万安牛会是从庙会发展起来的。旧时，将乐万安规定农历八月初七、初八为男人敬神日，初九为女人敬神日，每年要举办八月庙会，开展迎神活动。村民纷纷赴会，开始带些土特产前去交流，后又进行以小牛作抵押的耕牛贸易。有的人认为耕牛经神庙菩萨过目，能避瘟消灾，生长健壮，连不准备交易的耕牛也牵来参会，周边的建宁、泰宁、顺昌、明溪以至江西、浙江的客商云集这里，交易耕牛数以百计。解放后不再迎神，但牛会和物资交流会却保留了下来并日益繁荣。牛会中最热闹红火的还是翠竹扶疏、绿柳垂阴的万安河畔，成千上万头水牛、黄牛、大牛、小牛济济一堂，或悠闲地吃着青草、或自在地打着喷嚏、或温顺地摇着尾巴，任凭主人和客人兴高采烈地夸奖或评判，在人们眼前，展现出一幅活生生的美丽而壮观的千牛图。每头入会的牛经检疫后都打上了白色的印记。至傍晚，牛主人各自把牛牵回，散居在周围。第二天清晨，又成群结队地赶来。牛会，不仅促进了耕牛交易，也使牛主人有了广交朋友、切磋交流的机会，还提供了让他们展示自己的舞台，每个人都兴高采烈，每个人都有说不完的话题，欢声笑语连续不断把牛会推向高潮，盛况空前。万安牛会从迎神庙会转化发展为健康的物质交流会和耕牛会，经历了一个漫长的历史阶段，到今天促进边界贸易和耕牛发展，并杜绝了迷信活动，展示了历史发展的必然规律，也体现了人民群众求富向上的良好愿望。
廖明（副县长）分管工作：分管国土资源、城市规划建设、环境保护和公安、司法、人民防空、民兵预备和民族宗教等工作。协管民政、残疾人工作。分管部门：经济开发区管委会，公安局，司法局，国土资源局，城乡规划建设局，环保局，人防办，民族与宗教事务局。 |
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