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丧葬习俗:瑶族都实行土葬,老人垂危时,便为之梳头、淋浴、穿寿衣,亲属守候“送终”。死后移置厅堂(男左女右),全家举哀,子女前往亲友报哀,择吉安葬。停柩一般三天,请师公做“道场”。家贫者则一碗水为之“开路”。死者若是师公,则要请同等水平的师公念咒,将尸体用红布捆在坐凳楼梯上,法事完后才入棺。出殡时,师公只引送到门口,由孝男或孝女,手持火把或菜刀引路上山。高山瑶不讲究什么“风水”宝地,只要在离住房不远的山脚,选上一地,即行安葬。现在,瑶族已经实行殡葬改革,丧葬办法开始试行火葬。 生产习俗:进入大山区的瑶族,当时因地广人稀,实行插标占地,刀耕火种,“种了这山种那山”。后随着人口增多,封建统治势力逐渐向大山区深入,瑶民的土地逐渐被侵占,为了生计,被迫借土耕种。借土的条件:“种树还山”。即瑶民在借种的土地上,播种作物时,要为“山主”种上林木;在护理作物时,要结合护理林木,待林木成长,土地不能再种作物时,才把土地和林木交还“山主”,再到别处借土耕种。造林,习惯“插条”和林粮间作。粮食作物以玉米、红薯、旱禾、小米、乔麦、山芋为主,间种油桐、棕片、茶叶、药材等,肥料就是利用新伐地土壤中的腐殖质和烧垦的草木灰。生产工具主要是锄头镰刀、斧头,辅以竹木工具。运输主要靠人力背、挑。背篓是瑶民最习惯用的运载工具。劳动形式,以户为单位,男女同劳动,需要请帮工时,被请的人不管自己的事多忙,都得去帮助。垦植大片山场,则采取按户或按劳动力入股,秋后按股分红的方式进行集体劳动。打猎是大山区瑶族人民的生产内容之一。主要是打野猪,只要发现野猪危害作物,就集体进行围猎,直至捕获或赶走为止。围猎时1~2人带猎犬觅踪,其余人守卡。捕获野兽的分配即使是背着的小孩,也可分得一份。个人捕猎,主要是放套绳和装弩。 发展条件:江华是一片前景广阔、贤才驰骋的“疆场”。改革开放的春风带来了大发展的先机,唤醒了大瑶山的沉静。江华县历届县委、县政府在不断地探索中确立了“做山水文章,兴特色产业,下效益功夫,求重点突破”的县域经济发展思路,带领全县各族人民发扬“只争朝夕,万众一心,实干拼搏,开拓进取”的“江华精神”,劈山开路,扬帆出征,古老的瑶山发生了震古烁今的巨变,呈现出一派千帆竞发、百业兴旺的繁荣景象。农村畜禽成群,瓜果飘香,蔬菜、烤烟、生猪、松脂、山苍籽、药材等外向型商品生产基地如雨后春笋,欣欣向荣。农副产品加工业如火如荼,前景灿烂,风味独特的瑶家腐乳、瑶家腊味,唯我独尊的绿色无公害食品珍珠椒、香菇、山珍野菜,倍受消费者青睐,令瑶山名闻天下。利用资源优势、区位优势发展起来的卷烟、建材、竹木制品、林化产品加工和矿产品开采,不仅是地方财政的强劲支撑,而且有力地推动着农业产业化、乡村城镇化的进程。小城镇建设方兴未艾,商贸流通车水马龙,码市、大圩、白芒营、涛圩等边贸市场红红火火,商贾云集;县城建设一日千变,新颜纷呈,现已跻身省级文明县城行列。水电开发势头强劲,新增装机容量4万千瓦,一头挑起了振兴民族经济的大梁。县乡村道四通八达,千里瑶山村村通电,程控电话、移动通讯全面开通,农村初级卫生保健、农村供水和环境卫生条件大为改善,为栖凰引凤培育了一片片苍劲茂密的树林。科教文卫事业蒸蒸日上,民族教育跨入全省、全国先进县行列,医疗科技水平不断提高,谱写了“两个文明”齐飞的崭新篇章 之四:浪石清流:?此景位于县城南郊原鲤鱼井乡政府驻地。唐天宝元年(724年)在此建浪石寺,相传宋朝蒋永雄在此辟谷好道,坐石化去,其身不坏。明朝时此寺毁于兵火。寺旁有一条小溪,溪水之上有座石拱桥,溪水经桥下流入潇水河。溪内另有一股清泉从石缝中涌出,泉水晶莹透澈。如遇雨季,四周溪水混浊,此泉水独清,溪泉相连而泾渭分明,因此得名“浪石清流”。现泉水被当地百姓筑围成石井(即“鲤鱼井”)。石井四周古木成荫,环境幽雅,酷暑漫步其间,凉风沁人心脾,令人心神爽朗,是理想的避暑胜地。 经济概况:概况:江华作为两广及沿海大都市郊区的延伸,永州市“大郊区”的前沿,江华县经济一直持续稳步发展。1999年,全县国内生产总值完成7.7亿元,财政收入实现6405万元,均是1978年的10倍。近年来国内生产总值平均增幅达9%,今年1—9月,完成国内生产总值4.45亿元,比去年同期增长8.1%,实现财政收入5086万元,比去年同期增长14.6%。初步核算,2008全年地方生产总值为351604万元,比上年增长13.4%。分产业看,第一产业增加值121923万元,增长5.9%;第二产业增加值85833万元,增长22.1%;第三产业增加值143848万元,增长14.1%。分季度看,一季度增长9.0%,二季度增长11.5%,三季度增长13.0%,四季度增长13.4%,波动幅度较小,经济稳步发展。按常住人口计算,人均GDP为8576元,同比增长23.7%。 |
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