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自然资源：迭部县年均降水量625.5毫米，地表水资源十分丰富，白龙江自西向东流经县境110公里。达拉、多儿、阿夏、腊子河等20余条支流，从南北两侧汇人白龙江，水电资源开发条件较好。县境内自产水量15.92亿立方米，是全省人均占有水量的21倍。全县有耕地面积8.17万亩，草地面积235.28万亩，林地面积422.17万亩，森林覆盖率达58.3，迭部县，2%，乔、灌木达140多种，活立木蓄积量4670.9万立方米，是全省主要木材生产基地之一。浩瀚的森林中，繁衍生息着大熊猫、雪豹、羚羊、梅花鹿等27种国家珍稀保护动物，出产有鹿茸、麝香、熊胆等名贵药材，具有极高的经济和药用价值。此外，这里出产的野生菌类植物猴头、狼肚、蘑菇、珊瑚菌及蕨菜蜚声中外。有127种野生药材植物，中药材总量在3200吨以上。利用当地资源加工制作的沙棘饮料、青稞酒独具特色，质量上乘，销量可观。现已探明的矿藏有金、铜、锌、钼、钴、铁、铀、锑、汞、白云石、石灰岩等16种，有些已得到开发利用。目前全县已形成种植、畜牧、杂木加工、采矿等多种经营、相互促进的经济格局。迭部县不仅有丰富的自然资源，而且还以拥有闻名于世的革命历史遗址著称。处于该县东北部的腊子口，是中国工农红军第一方面军英勇作战，冲破国民党军阀重兵围堵，打开通往陕甘革命根据地胜利道路的纪念地。1980年8月，省人民政府在此建成了腊子口战役纪念碑。在达拉乡高吉村（俄界），中共中央召开过政治局扩大会议，确定了红军北上的方针，做出了《关于张国焘同志的错误的决定》，发布了《为执行北上方针告同志书》。旺藏乡境内的茨日那村有毛泽东在长征途中的居住地。
地方特产：迭山羊羔肉：羊肉是我国各族人民历来喜欢的肉类食品之一。迭部的羊羔肉是迭部素享盛名的美味佳肴和冬食补品。冬季吃羊羔肉，可以壮阳补肾，暖胃健脾，御寒去风，精力旺盛。尤其为妇女产后气血不足或腰酸腿软者的滋补良药。迭部羊羔，体大，肉鲜嫩，肥美而不膻，滋补效用极佳。
节庆活动：迭部尕巴节，农历十月以后，甘南藏族自治州的迭部县旺藏、尼傲一带的藏族山寨，要举行一年一度的要尕巴活动。当地藏族群众称耍尕巴为“道”（意即供食节）。“尕巴”是一种舞蹈形式，含有“欢乐者”或“欢乐的人们”的意思。尕巴活动的由来自然与原始崇拜酬神祭祀有关，只是到了后来人们才赋予世俗的意义，说是辛勤劳作了大半年，庄稼上了场，丰收在望，乘着闲暇，邻里乡亲们的欢聚在一起吃喝玩乐，沟通情感，庆贺丰收，互祝吉祥幸福；通过说唱论古道今，赞颂先民荜路蓝缕艰苦创业的英雄事迹；面对严酷的生存挑战，更应坚韧不拔勇往直前，从而达到民族团结，增强群体意识的目的。耍尕巴主要以男性为主。凡村内十五岁以上和四十岁以下的男子都得参加。节日将临，有一主事者预先通知全体村民作好准备，一向冷清静寂的山寨顿时热闹起来了，男人们聚集在场坝、院内，在老年人的指导下，敲锣打鼓练唱尕巴曲，排演杀巴舞；女人们洒扫庭厨煮酒蒸馍，准备上好的饮食，忙得不已乐乎。排演期间，耍尕巴的一班人马轮流到各家各户用饭，边吃喝边跳唱，一般每家只需一刻时间，喝酒不超过二斤，如此三天之后便暂作休息。休息三天，耍尕巴就算正式开始了。这时男人们打扮一新，他们头缠白毛巾。身着藏袍，腰系彩绸带。颜面用墨汁胡涂乱抹，样子以丑陋怪异为好，一个个犹如凶神恶煞。他们手持藏刀、长矛、木棍甚而猎枪等，严然英雄出征的态势。一切准备就绪，耍尕巴的人们在场坝排成一字长蛇阵。只听主事人点名令下，站在前头的一人双手擎举大旗引路，随后有一长者扮成主帅模样，一手执木棒，一手提皮鞭、犹如戏台上以鞭当马，率领队伍挨家挨户祈福道喜、跳尕巴舞。一路上“主帅”领众高声呼喊，内容多是驱邪除恶，保卫山寨之类的，众人唱和的末尾都带“玛哈哈”的语气衬词，伴随衬词节奏，将所持棍棒的一头用力朝地面敲打；铿铿锵锵声震山谷，每当呼喊一段则呜枪放炮，挥舞棍棒，雄风浩荡一路行进。当尕巴队伍应邀来到某户人家时，主人早已备好烟酒茶饭（据说忌食猪肉）。点燃香柏松枝、于滚滚桑烟上，撒些糌粑、酥油、青稞之类，意为将家中积淤的晦气和凶兆乘机化解为灰烟，众人围坐在上房火塘周边，一边喝茶吃饭，一边表演尕巴。节目依次为：夏伽琼谦（大鹏金翅鸟舞）、额班恰（法师舞）、恩白召（猎人舞）、勋白召（青年舞）、敦吉相茂哇（熊耕地）等。间或相互戏迫调侃，插科打诨，有的脸面被抹上锅墨五麻六道的，有的身上胡乱搭挂些破烂不堪的东西，老少之间的辈份也不管了。倘有人不从抛根问底，表演者反揭其短，使问者难堪尴尬，惹得众人哄笑开心，欢呼雀跃。最有趣的莫过于爬柱子，几丈高的木柱光滑圆溜兀然矗立，看谁能爬上柱顶。年轻人各个摩拳擦掌跃跃欲试。爬上柱顶后，便将屋梁上的陈灰旧土恣意抛洒到地面人头，尘土飞扬且鼓声咚咚，杂以人声鼎沸，一派热闹喜庆的节日气氛。当尕巴队为全村住户祝福道喜完毕，人们又齐聚村外某田头场坝，年轻人尽显其能，或摔跤弄棒，或射击赛跑，直至夜幕将临，人们筋疲力竭时，遂将所持木棒丢弃一堆举火焚烧，大家围火席地而坐，饮酒闹活。有道是“无郎无姐不成歌”，站在一旁观看凑热闹的年轻妇女们情不自禁地唱起山歌，年轻小伙亦不甘示弱轮番对唱，彼此直抒胸意，如醉如痴，欢声笑语高潮迭起，夜已深沉酒酣耳热的众乡邻这才恋恋不舍地各自踏进家门。
丧葬：迭部藏族的丧葬习俗各地基本相同，都实行火葬，只是在装尸方法，出殡时间等方面，上、下迭各有不同。出殡时，一般都请活佛卜算时日。服考期，一般为三年，从死者离世之日起家属子女们除逢七念经，供灯外，七七内男不剃头，又不梳头。
民间音乐：1、民歌（藏语称"勒"）：本地藏语称"旦热"，意为"赞颂"。迭部民歌是全县广大农牧民群众喜闻乐见，男女老少适宜的一种很普遍的歌唱形式，歌声几乎伴随着人民生活的大部分场所。山歌（藏语称"拉伊"）：多在山野，森林，牧场等野外歌唱。劳动号子：迭部藏族人员在从事某种农牧业劳动中常以欢快的歌声相伴，而且在不同的劳动活动和劳动强度中，其唱腔和歌词内容亦各有不同。2、舞曲：迭部境内的民间舞曲，因地域着别而格调不同，色彩各异。大致分为：东部地区的《嘉热》舞曲，中部《尕巴》舞曲，中西部《阿嘉》舞曲，佛教寺院的《法舞》曲等4种。3、僧乐：僧乐指区内佛教寺院跳"法舞"及重要佛事活动中，进行吹奏、敲击的器乐队。主要乐器有：长筒号、唢呐、海螺、大小鼓、锣、钟、钹、铜铃、碰铃、钗等组成。 |
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