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森林资源：全区森林面积已达69.32万亩（天然林6.37万亩，人工林62.95万亩），按林种分：农防林29.86万亩，水保林8.16万亩，防风固沙林18.1万亩，经济林13.2万亩。森林覆盖率达9.1%。全区活立木蓄积达198万立方米。
教育事业：全区现有大中专院校11所，中小学614所，博物馆、文化场馆、体育馆、艺术馆、图书馆、影剧院和广播电台、电视台等设施齐全，广播电视、“双拥工作”、档案管理和社会治安综合治理工作步入全国先进行列。凉州历史悠久，教育源远流长。建国以来教育事业发展很快，特别是党的十一届三中全会以来，区委、区政府提出了“科教兴区”的战略，确定了教育优先发展的战略地位，经过各级领导、广大师生和社会各界的艰苦努力，教育事业迅速发展，成绩斐然。基础教育长足发展。1985年，全区普及了初等教育。1995年，“两基”工作通过省级验收。1996年，被原国家教委公布为全国第二批实现“普九”的县、市、区之一。近年来，狠抓巩固“两基”成果、提高“普九”水平工作，目前，全区初等教育入学率、巩固率均达99%以上，初中学生入学率、巩固率达98%以上。全区共有中小学570所，其中小学492所，初级中学66所，完全中学12所；在校学生19.9万人，其中小学12.6万人，初中6.2万人，高中1.1万人。为保障残疾儿童接受义务教育，2000年，成立了全市第一所特殊教育学校。高中阶段的教育规模也进一步扩大，2001年，境内有1所学校被确定为省级示范性高中，3所学校被确定为市级示范性普通高中。幼儿教育发展迅速。1980年以来，在政府办园的同时，部门、集体及个人积极兴办幼儿园，开设学前班，形成了以市区办园为示范、乡村办园为主体、企业及个人办园为补充的幼儿教育格局。目前，全区有幼儿园361所，在园幼儿2万多人；学前班199个，在班儿童4400多人。4～6周岁幼儿入园率达80%以上，基本普及学前一年教育。各级各类幼儿园设施设备不断完善，幼教队伍专业化程度及业务素质大大提高，全区有16所幼儿园达到二类及以上标准。职业教育异军突起。为使教育与当地经济发展相适应，从1983年起，积极改建和兴办农职业中学，逐步拓宽职业教育发展的路子。目前全区有职业中专、中学5所，在校学生1200多人。同时在普通教育中渗透职业教育，大部分农村初级中学开办了“三加一”职业班，开展职业技术培训。成人教育日趋完善。1988年，经省、地验收，全区达到了“基本扫除文盲单位”标准。之后，各乡镇、村相继创办农民文化技术学校490多所，围绕农村经济的发展，广泛开展实用技术培训，年培训农民达10万多人次。1994年，凉州区被原国家教委评为全国农村教育综合改革先进单位。1995年，全区达到国务院颁布的“基本扫除文盲标准单位”。目前全区有24所乡镇农技校达到省颁“丙级”标准。成人中、高等教育蓬勃发展，参加自学考试、上电大及成人大中专院校接受继续教育的干部、职工成千上万，有效地提高了广大劳动者的科技文化素质。办学条件明显改善。区及乡镇各级政府高度重视教育，千方百计增加教育投入，使学校的办学条件和校容校貌发生了根本性的变化。中小学基本实现了“一无两有”“六配套”，53所学校建起了教学办公楼，大部分的学校实现了校园的绿化、美化和硬化。同时，加快了教育信息化和教育技术现代化建设的步伐，全区中小学基本配备了电视机、录放像机、投影仪、录音机等电化教育教学设备，装备计算机4500多台，建立用于远程教育的卫星地面接收站400多座。建成了凉州区教育网，部分学校还建起了校园网。2006年，整合教育资源，落实“两免一补”政策，加大贫困家庭学生救助力度，积极鼓励和支持社会力量办学，各级各类教育稳步发展，教育质量逐步提高，素质教育全面推进。2006年，城镇居民收入预计达到7266元，年均增长7.9%；农民人均纯收入预计达到3820元，年均增长9.7%；居民储蓄存款余额年均增长16%。住房、教育、文化、旅游、交通、通讯等生活性消费比重逐年增加。凉州区全面实施了“五险合一”试点工作，覆盖面进一步扩大，社会保障体系逐步完善。认真落实最低生活保障制度，连续三次提高低保标准，城市低保基本做到了应保尽保，农村“五保户”全部纳入财政供养范围。积极做好就业和再就业工作，城镇“零就业”家庭就业援助工作全面展开。切实做好救济救灾和受灾群众安置工作，累计发放救灾资金800多万元。新型农村合作医疗试点工作健康推进，参合面达85.1%。
近代凉州：民国时期，凉州基本沿袭旧制，分别为甘凉道、督察区、专员分署所在地，辖武威、民勤、永昌、古浪、永登等县。在历史上，凉州有过她容光焕发的年代，也有过凄惨哀怨的岁月。从民国十六年（1927）年到民国十九年（1930年）凉州连续发生了地震、水灾、旱灾、兵灾和瘟疫等天灾人祸，使这颗西部明星的天空失去了往日光辉，凉州人民也遭受了历史上最为沉重的苦难。
地理环境：凉州区位于东经101°59′～103°23′，北纬37°23′～38°12′，地处甘肃省西北部，河西走廊东端，祁连山北麓，武威市中部。东面与内蒙古自治区接壤，西邻肃南裕固自治县，南连天祝藏族自治县和古浪县，北与永昌县和民勤县相接。区内土地总面积5081平方公里（762.15万亩），东西长约122公里，南北宽约90公里。人均占有土地面积7.46亩，比全省人均量（26.15亩）少18.69亩，比全国人均量（10.95亩）少2.49亩，是全省和西北干旱地区人均土地占有量最少的地区之一。全区耕地面积192.57万亩（包括林草地22.36万亩），人均耕地1.88亩，比全省人均（1.97亩）少0.09亩。农用地323.2万亩，占土地总面积的42.9%；未利用地394万亩，占土地总面积的52.3%。区内地势呈西南高东北低，地貌类型分祁连山山地、走廊平原绿洲和腾格里沙漠三种，海拔1440－3263米，在大地构造上位于祁连褶皱系中的走廊过渡带。西南部是祁连山东段冷龙岭的前山地带，为走廊带的毛藏古凸起和莲花山凸起，山势降为中山、低山、丘陵和盆地，主要山峰冬青顶、莲花山、天梯山、第五山，海拔2000－3200米；东北部是河西走廊平原地东段，为走廊带的凹陷，呈西北—东南向延伸，按其成因和形态可分为冲积平原，冲积细土平原，海拔1500－2000米；东部是腾格里沙漠，海拔1500米以下。全区属温带大陆干旱气候，具有干旱少雨、日照充足、昼夜温差大的特点。年平均降水量100毫米，年蒸发量2020毫米，主要风向为西北风，静风率26%，年平均温度7.7℃，无霜期150天左右，日照时数2873.4小时，太阳总辐射量139.05千卡/平方厘米，属太阳辐射量高值区，昼夜温差平均7.9℃。丰富的光热资源和较大的昼夜温差，适宜各类植物进行光全作用和积累养份，并为提高农作物的质量奠定了良好基础。主要灾害性天气有干旱、大风、沙尘暴、霜冻、暴雨等。
水资源：凉州区分布于石羊河中上游地区，流经区内的西营河、金塔河、杂木河、黄羊河是全区的主要地表水源，多年来平均地表径流量为6.80亿立方米/年（1993年～2003年）。区内地下水取水量为5.25亿立方米/年，其中90%为河渠入渗量、基岩裂隙水入渗量，近十年来地下水年均可利用量为2.816亿立方米。全区地表水、地下水总的可利用量多年平均为9.616亿立方米。
景点景区：铜奔马：1969年9月发现的武威雷台汉墓，是我国考古史上的一次重大收获，汉墓中出土的铜奔马引起中国乃至世界的瞩目。我国著名学者郭沫若、常书鸿等亲笔撰文研究，社会各界为此发表了许多文章。在我国众多精美的文物中，铜奔马是一件举世无双、技艺水平极高的精品，1984年被确定为我国旅游标志，国家文物局定为国宝级文物，现藏甘肃省博物馆。铜奔马拥有“马踏飞燕”、“马踏飞鸟”、“天马”、“马超龙雀”等多种名称。马长45厘米，宽10.1厘米，通高34.5厘米。作者运用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，巧妙地利用力学与铸造原理为一体，塑造了风驰电掣的千里马形象。为了表现奔马超越飞鸟那一刹那间的情景，作者刻意将马的两条前腿一前一后，有力地跨越在飞鸟之前，左后腿直挺在马身之后，右后腿马蹄轻轻触及鸟背，使飞鸟回首惊望，自叹不如。通过奔马与飞鸟速度之强烈对比，衬托出奔马的神速。这极富想象力和独创性的构思，赋予奔马以旺盛的生命力。作品整体构思巧妙，细部构造恰到好处，各部位大小比例适当，位置准确，整体造型优美无比。马的躯体壮实，颈部如鹤颈卓立，给人以稳定之感；马张嘴嘶鸣，尾巴上扬，四条腿又作飞奔状，给人以动感。整个造型设计奇绝，表现了作者高深的艺术造诣，是不可多得的千古佳作。?，铜奔马的制造，极巧妙地解决了支撑点、重心、平衡、抗阻力等科技问题。即用一只展开双翅，有着长宽尾巴的飞鸟作为马蹄的支撑点，使马的着地面积扩大，站立不倒。同时，飞鸟又位于马腹下前部，马蹄在鸟背上，恰是奔马的重心所在，增加了稳定程度。马的前右腿和后左腿向前后伸直，另外，两腿则同时向腹底收缩，以保持躯体平衡。另外马的躯体溜圆，可减轻风的阻力，给人以飞速奔跑的感觉。在制作工艺上，模铸与焊接相结合，技术精湛，看不出沙眼和焊接的痕迹，它使我们看到了我国汉代时期先进的科学技术水平。?，铜奔马作为一件精美绝伦的艺术品，是我国悠久历史和灿烂文化的最好见证。它的出土不仅引起中外史学界的高度重视和极大关注，而且也备受国内外人民的青睐和爱戴。曾多次作为中国和甘肃优秀文物的代表，到很多国家展出，引起了极大的轰动，得到了高度赞誉，倾倒了无数观众。铜奔马作为绝世珍宝，国家已作出决定不再出国展出，但它的复仿制品仍将遨游全球。
元宵灯会：凉州人过春节，到正月十五闹花灯才算结束。正月十五，民间叫元宵节，这个节日最突出的景观，就是围绕张灯、赛灯、赏灯等一系列“灯”事活动而展开，因而也称“灯节”。这是一个极富游乐性质的群体节俗活动，也是中华民族古老文化的一种沿袭。元宵灯会，据说是从汉朝留下来的。西汉时，文帝做了一个梦，梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝非常恐慌，便召来群臣计议，大臣东方朔献计说，可以向火德星君求告说情，免此一难。正月十五日，火德星君果然驾临京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在万千黎民的份上，不要火烧京城。火德星君不忍生灵涂炭，无奈圣命在身，不敢违犯天条。正左右为难之际，东方朔又献一计。当夜，京城长安内外，从皇宫到百姓庭院，都依东方朔之计张灯燃炬，一片通明，与白昼无异。火光直透云霄，火德星君见那景象果如天火降临一般，料得足以瞒过玉帝，便回天庭复命了。此后，每年正月十五，京城便燃灯张炬，以示纪念，且用糯米粉团成丸子，状似珍珠，俗称“元宵”，表面上是敬火德星君，实际上是想用糯米糕粘住他的牙齿让他少说话。凉州的元宵灯会，辉煌奇巧，蔚为壮观。每年元宵节前，各行各业人士便纷纷忙碌起来，那些彩纸颜料，铁丝竹篾，纱线布帛，经过剪、剔、绘、染、扎、缠、绷，在一双双巧手的运作下变成了活灵活现的各式花灯，有各种动物、花卉、瓜果、神话人物等。到了元宵这天四街八巷的临街人家、店铺、机关单位，都在门前张挂彩灯，装点得凉州城宛如灯的海洋，天刚擦黑，便万灯竞放光华。此夜，凉州人都要出门游灯，街上人头攒动，灯光闪烁，热闹非凡。如果遇到龙灯，则观灯者必从龙下钻过，说这样一来就沾了“龙光”。又据说龙是多子多孙的吉祥物，且“灯”又从“火”从“丁”，钻了龙灯，就可以人丁兴旺，日子红火。由此可见，元宵节的盏盏彩灯，不仅好看，而且也寄托了凉州人对更加美好光明的前景的向往。在凉州农村，元宵闹灯又别有情趣。农村的花灯，于朴拙自然中见巧夺天工的智慧。有的用玉米芯浸油，燃作火炬；有的用洋芋或萝卜将里面剜空，灌上油，插稔子点燃作火炬；还有的将老葫芦壳削至半透明，外绘以各种图案，制成花灯。更多的是以彩纸扎成各种形状的灯笼。凉州的元宵灯会，源远流长，颇负盛名。旧时《风俗志》载：凉州“元宵前后，四市竖坊，盛张灯炬，且架高山，蒙纱画佛像，名鳌山灯者，不一而足。镇海、姑洗两塔，亦层层燃灯。一时燃爆竹，吹箫管，火树银花，与日月交辉；笙歌欢腾，彻夜不休；人民云集游乐，以为太平丰余之兆，自唐时已然。”然而，在凉州的诸般灯市中，最神奇有趣、出类拔萃者，当数金塔寺的“黄河灯会”。“黄河灯会”，顾名思义，就是取黄河九曲十八弯之意，有“阵排天地，势摆黄河”之妙。又说是仿照古典小说《封神演义》第五十回“三姑摆布黄河阵”里黄河阵的摆法。先扎好灯山门一座，悬灯结彩，以立门户；后取中央太极之意，在灯阵中央竖五丈高杆一根，上挂九莲宝灯、吊斗、旗幡；再将360根灯杆，挑起360盏各色花灯，按九宫八卦之势，分为九座城池，摆成黄河九曲连环之阵。观灯者必须按八卦方位，按照一定路线行进，方能曲尽其妙，遍踏所有灯城而出，否则将会迷失方向，如入迷宫。每年元宵燃灯，四方乡民蜂涌而至，照以上规矩遨游黄河灯阵，“出入门户，连环进退，井井有条”。?，元宵之夜，凉州大地“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风”。暮色刚刚降临，皎月从东方升起，漫山遍野像是披上了一层银白的轻纱。一块平坦的高地上，竖起一座方方正正的灯城，巍峨辉煌，灯月交辉，五彩缤纷。那雄伟华丽的灯山门，那闪闪烁烁的一片灯海，还有那高架在中心灯杆上的九莲宝灯，那飘摇的旗幡、吊斗，映衬着祁连山暗黑的山影和开阔起伏的山野。“黄河灯阵”仿佛一座古代的军营，在夜色中显得那样庄严神秘。“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”一时间，从四面八方前来观灯的人们，高举着灯笼火把，潮水般地涌来，从灯山门正中进入“黄河灯阵”，在这个神秘莫测的灯的迷宫中盘旋回绕，尽情漫游。都说是九曲黄河十八弯，但看灯的人们，谁也弄不清到底拐了多少个弯，转了多少个圈，只感到忽而左盘，忽而右旋，忽而朝南，忽而往北；兴趣盎然中，但觉灯海锦簇，万头攒动。各种各样的灯犹如百花争艳，各具情态。且不说那些传统的走马灯、玉兔灯、孔雀开屏灯、子牙封神灯、三战吕布灯、大闹天宫灯等诸色花灯仿佛使人进入神话世界，单就这些白菜灯、葫芦灯、西瓜灯、辣子灯、猫儿灯、狗儿灯、羊羔灯、娃娃灯……也是形象逼真，色彩艳丽，美不胜收，确实匠心独运，令人目不暇接，眼花缭乱，充满了浓郁的乡土本色，真可谓大千世界，尽收眼底了。此情此景，正应了一首古诗：?，正月圆时灯正新，满城灯火白如银。?，圆圆月下灯千盏，灼灼灯中月一轮。?，月下看灯灯富贵，灯前赏月月精神。?，今宵月色灯光内，尽是观灯赏月人。这一天，有时遇上下雪，正好应了“正月十五雪打灯”之语。漫天飞雪，银装素裹，此时此景，别有一番滋味。? |
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