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倪若水：倪若水，字子泉，恒州藁城人，进士及第，唐玄宗开元二年(714年)任汴州刺史。他到任后，兴修孔庙，推行教育，躬亲教诲，风化部尚书，右丞相。后来，他迁到浙江金华府定居。从此，倪氏根基磐固，人了兴旺，派裔鼎盛，其后代遍布山东、河南、浙江、安徽、湖北、湖南、贵州、云南、四川、江西、福建、广东等省地。历史上，促进倪氏宗族空前发展，派裔鼎盛的人物，要数唐代的倪若水。后世倪氏雅称“金华世家”，由来在此。倪若水被尊为倪氏金华始祖。
⑤祭祀一次就杀牲畜三、四百头，在甲骨文中还有养战马50匹的记载。甲骨文中的马字，加金字旁，表示象黄金一样珍贵，可供商王室狩猎、作战、驾车使用。可惜，藁城志无有记载商代的养马情况。但是，历史是有承继性和沿续性的，藁城志记载了明永乐十一年（1413年）养马的情况。在《马政》一节中记载：“以民三户养一牡“母”（应为公）马，五户养一牝马”。
③商族在灭夏之前的活动地区，就是在藁城县域和邯郸漳河以北地区，商族的老家就是在河北。商的名字也是因居“漳河流域而得名”（古代漳商二字不分）。商汤建国后到祖乙时，迁都到邢（今邢台西南），藁城可能是后勤部；同时藁北的前西关也有商代遗址。它表明藁城县境内在商代也开始农桑养蚕进行丝织生产了。据《中国科技史探索》一书记载，在新石器时代中国就开始农桑养蚕了。在台西西邻的正定南扬庄曾出土了一个新石器时代的陶蚕蛹，外观黄色，长2厘米，宽高均为0.8厘米，长椭圆形，状似真蚕蛹。新石器时代早期是炎帝神农氏“教民农耕、日中为市”的时代。
历史沿革：藁城古代滹沱河、白洋河、磁河、木刀沟，据载：“其水四时不涸，其人借以艺稻，”又产黍、稷、高粱、玉米，不仅可供缚“藁人”，还是养马的好饲料；董俊自幼善骑射，藁城县令提拔为将，元又授为左副元帅，藁城又升永安州；董俊牲牺后，又追封为赵国公，其子也是元开国名将。到明代藁城为养马基地；清代康熙年间连真定伏城驿的驿站也由藁城来供应马匹草料及其他费用；加之藁城物产丰富，处于畿辅之地，连宫廷的膳食宫面、宫酒都由藁城供应。可见，槀城的“槀”加上“艹”字头之优势：一、藁城农业物产丰富，特别南有滹沱河、北有木刀沟。在唐宋元明时代，“其水四时不涸，其人借以艺稻”，“每遇秋风，稻浪千层，遍地胥成云绵”；（藁城县志集注）。二、稻草和谷草可做饲料养马，又可缚“藁人”战备用之；三、处于王室畿辅之地可供粮草副食的官府后勤部。四、藁城是畿辅要冲，兵家必争之地藁城自古至今处于畿辅要冲，在天子脚下。在原始社会末期，全国定九州，藁城处于冀州中部，黄帝建都涿鹿。故有“黄帝授丝”“嫘祖教民养蚕”的故事，藁城人民有“急农桑。崇礼让”的习俗；藁城既是商族老家，又是商代纺织工场、养马基地。因此，成为兵家必争之地。正如《藁城县志》所载：“秦秋时，晋荀吴率师来肥（今之藁城）；战国，赵蔺相如筑九门城于滹沱河之滨，大将李牧筑宜安城于郦水之阳，屯兵抗秦；东晋，燕慕容恪于九门筑安乐垒，作为前燕屯兵袭魏之所；唐郭子仪、李光弼合兵战史思明于九门；明，“靖难之役”燕王起兵围拔雄县、血战藁城；明永乐建都北京后，又把藁城作为养马基地。总之，藁城这块平川沃土，成为古代战马驰骋之地；人民一方面为王室官府急农桑、植五谷，供应他们吃穿，另一方面受尽了历代兵燹之苦；兵乱、疫灾往往是并驾齐驱，仅永乐十四年（公元1416年），藁城户口锐减三分之二，仅存三分之一，后徒山西之民以补之。但藁城人民勇敢坚强、勤劳，不畏艰难，又重整家园。五、藁城雄居冀中平原，人杰地灵如骏马挺立藁城分隶畿辅，地接恒岳，平川广野，田地肥美，林茂粮丰，物华天宝，人杰地灵，商周遗址尚存，炎黄事业隆兴。勤于农桑，崇俭礼让，自古多慷慨悲歌之士，历代有尽忠报国之才。，3000年前的台西商代遗址是藁城人活动的最早纪录。西汉元鼎四年（公元前113年）置县。后经历代废置分合，至宋开宝六年（973），建置境界方成定制。西汉初，置肥累县（治所肥累城，今城子村），东汉省肥累县。汉高祖五年（前202）置九门县（治所九门），北齐省九门县，隋开皇六年（586）复置九门县，次年，再废，寻复置。宋开宝六年（973）九门县省入藁城县。隋大业十三年（617）置宜安县（治所宜安），新丰县（治所辛丰）。唐武德四年（621），宜安、新丰省入藁城。民国2年（1913），属范阳观察使，次年改观察使为道，藁城遂改属保定道。1928年道废，属河北省，1937年属河北省第十二督察区。在抗日战争和解放战争时期，根据形势需要，藁城与周围邻县分合并析，先后组成诸多联合县。1947年11月，恢复藁城县，属冀中十一专区。“数风流人物还看今朝”。1949年建国后，在中国共产党领导下，人换精神、地换貌，文教昌明，人才辈出，学者名流及科技人员即达208名；中共地师级以上干部120名；为国捐躯的革命烈士名录即达4558名；受省以上表彰的先进个人名录已有49名。藁城人民的流血牺牲，迎来了新中国的诞生，社会主义建设的繁荣。新中国成立后至1985年小学教育在校学生数56119名，入学率99.3%；初中毕业生7221名，高中毕业生1202名；大中专学生600名。教育发展。工农业兴盛。农业修河治水，粮产猛增，一年为国家提供商品粮1亿斤以上，周总理誉为“粮食生产元帅县”。1949年8月，华北地区全面调整行政区划，时藁城县属石门区（9月石门区改称石家庄专区）。1958年11月，藁城、无极、栾城三县合并为藁城县（县政府驻藁城县城）。至1962年1月，原栾城、无极部分又先后析出，藁城县恢复三县合并前建置，仍属石家庄专区（1967年11月改称石家庄地区）。1989年7月27日，经国务院批准藁城撤县设市，为省辖县级市，先后由石家庄地区、石家庄市代管。
⑥藁城县共领养孳牧牡马94匹，牝马376匹；养马之人具免粮草一半；官府设医畜人员和管理人员，“马政俱属于县令”。马匹供军队和驿站使用。三、从“槀”字说藁城置县的人事，藁城是官府的后勤部“槀人”，在周代是一官名。《周礼》记载：周有六官；天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。“地官掌管邦教”。“槀人”是地官的下属机构，主管粮草、酒肉（牛、羊、马匹）、弓箭兵器等。郑司农云：“槀为犒师之犒，主冗食者，槀读为刍之槀，箭干谓之槀，此官主弓弩、箭弓之官。”
耿村故事：耿村民间文化是藁城市特有的文化现象，曾吸引众多国内外专家学者前来考察访问。朱元璋时代间有“北有京津，南有耿村”、“一京二卫三耿村”的说法。南来北往的商人把他们听到的看到的奇闻趣事讲给耿村人，耿村人也把自己的故事、笑话讲给他们听，久而久之形成了丰富的耿村民间口头文学。耿村故事的内容十分丰富。上至混沌开天辟地的神话传说，下至抗战以来的英烈传奇和当代的新人新事。为了收集、挖掘和整理耿村民间故事，有关部门先后组织了10次大规模的普查工作，时间持续15年之久，收集出版故事集和故事专集11部，总计1200万字，1998年450万余字的《耿村民间文化大观》在人民大会堂举行首发式，吸引了数百名中外学者。《耿村民间文化大观》集耿村民间故事、歌谣、话语及研究成果之大成。从一部对开发民间文学宝库具有典范意义的扛鼎之作。从某种意义上说，耿村故事记录了一个具有典型的区域特色的民族文化的历史，有着很高的历史价值和学术价值，在中国民间文学中堪称一座“金矿”。耿村被国际关注起源于1991年，由十几个国家60余名专家学者参加了中国耿村国际学术讲座会。他们一致认为，耿村文化现象是世界民间文化的奇观。自1996年以来，耿村先后三次共接待了150余名国内外专家、学者考察访问和文化交流。
旅游资源：藁城境内有台西商代遗址、前西关商代遗址、九门古城遗址和“梅花惨案”遗址4处国家、省级文物保护单位，2005年，耿村民间故事和藁城战鼓被列为石家庄市第一批非物质文化遗产。2006年，台西商代文化遗址、耿村故事和藁城战鼓先后分别被列为第六批国家级重点文物保护单位、首批国家非物质文化遗产名录和河北省非物质文化遗产名录。古代文化遗址：台西商代遗址、前西关商代遗址、肥子国遗址、九门古城遗址、庄货头古寺遗址。古代墓葬：南董元代古墓群、徐村石氏家族墓、五里庄刑部尚书墓、明代刘继墓志铭。石刻文物：北朝石造像、戒石碑、戒赌碑、靳庄李氏祖先迁民纪略碑。馆藏文物：藁城出土尖首刀、瓷器珍品、铜器精品、佛造像精华。近现代历史纪念地：梅花惨案遗址、三邱地道战遗址、藁城市烈士陵园、梅花革命烈士亭、河西营烈士亭、宫灯博物馆。农业观光园区：石家庄现代农业观光园位于藁城市岗上镇故城村村北，东起石家庄民航机场路，西至石家庄长安区界，南至石黄高速公路，北至滹沱河新南堤滨河大道，紧邻307国道、新赵线，距石家庄市区10公里，规划占地40平方公里的省会东部休闲度假区中的重要项目。石家庄现代农业观光园总投资概算5亿元，是集现代农业生产示范、生态农业旅游观光、农业科普教育和推广、农产品展示展销、生态休闲度假等功能于一体的现代农业综合示范工程。据相关消息称：该园区于2010年11月1日开园试营业。 |
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