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获得荣誉：2010年由中国产业集群研究院、中国发展战略研究会经济战略专业委员会联合主办的“2010年中国产业发展大会”在北京举行。大会发布了“中国县区产业发展能力排行榜”，福清市入选“中国产业发展能力百强县（市、区）”十强，居第8位。此外，福清市还入选“中国战略性新产业最具竞争力县（市、区）20强，列第17位。2008年福清入选福布斯中国大陆最佳商业城市名单。2008年福清入选中国县域经济百强县，位居17位。全国科技进步先进县市，中国商标发展百强县市，中国田径之乡，中国闽剧艺术之乡，全国著名侨乡
特产美食：福清光饼、福清海蛎饼、福清鱼丸、太城四号枇杷、九月乌龙眼、下番荔枝、福清高山羊、梭子蟹。还有龙田番薯丸。东张鱼头。港头焖面。紫菜饼。
关于福清的方言：其实在福清当地，有三个方言在使用的--分别是福清话（大概有一百万人），闽南话（下南话）（大概有二十多万人），莆田话（大概有十万人）。但是会其他两种方言的人，都会福清话。福清话内部还有三种，分别是融城片，龙高片，江阴片。这个细微区别这里不做解释。福清地区为什么会有三大方言呢？福清话，就是福清大多数人说的话，也就是福州话跟闽南话的结合体。福清是福州的南大门，也是福州地区离闽南地区最近的地方，所以福州其他五区八县人听福清人说话，会有点儿听闽南人说话的感觉，但是细细听的话，还是可以听明白的。关于闽南话（下南话），这个是闽南人北迁到福清，跟福清话混合在一起的一种方言岛语言。他们在本村内说下南话，但是出了本村，他们就会说福清话。这些北迁的闽南人主要是来自泉州市永春县。福清说莆田话的地区，只有靠近莆田的地方，比如一直到解放后才属于福清的新厝镇（之前一直属于莆田县管辖范围的），所以这里说莆田话一点儿也不奇怪了。还有就是一都东张镇跟莆田县，永泰县接近的地方，某些村庄会操莆田话。
《福清市志》佛教：第一节传入发展：在南北朝时福清地区(未置县)建造天王寺(梁朝建)、庐山寺(陈朝建)、钟山寺(陈朝建)3座寺庙，其中以天王寺为最早。南北朝时的梁朝，佛教就传入福清。唐代，福清佛教有很大发展，兴建寺庙有黄檗寺、灵石寺、石竹寺、龙卧寺、安福寺、应峰寺、敛石寺、天竺寺、护国寺、香城寺、福山寺、香灯寺、龙山寺、园通寺等10多座。出现正干、希运、大安、鸿庥、元修、耽章等著名禅师。灵石寺，唐懿宗赐额“灵石俱胝院”，最盛时僧众达2000多人，庵堂有36个，田地千亩，山林万亩，形成寺院大地主经济。黄檗寺，唐德宗赐名“建福禅寺”，第二代住持希运禅师有嫡传弟子镇州临济义玄，阐发黄檗宗旨，建立禅宗临济宗。黄檗寺遂成为临济之道场，省内外僧人纷纷前来黄檗寺听希运禅师说法，最多时曾达1000多人，使该寺成为福建一大禅林。此后临济宗势力不断发展，成为中唐以后禅宗五大支派中最有影响的一派。唐代住持福州鼓山涌泉寺的名僧崇福、弘法和住持福州怡山西禅寺的名僧□安禅师等皆出自黄檗山门。五代十国时，福清佛教又有进一步发展。自907～960年的53年间，建造圣迹寺、鹫峰寺、佛顶寺、延庆寺、涌泉寺、重兴寺、新兴寺等7座寺院。其中建于方成里(今属城头镇)的涌泉寺，得到闽王王审知的赐额。当时有神录、月轮等名僧。宋代福清不仅整修了庐山寺、安福寺、弥勒寺和新兴寺等寺院，而且还兴建瑞岩寺、招庆寺、水陆寺、水坊寺、白龙寺、灵凤寺、香山寺、福兴寺、中涧寺、灵隐寺、嘉福寺、积谷寺等10多座寺庙。建于宋建隆二年(961年)的招庆寺，在宋景祐二年(1035年)，得到宋仁宗敕赐。元代，福清的佛教趋于衰弱。在元灭南宋统一中国至元朝灭亡的89年间，只建造万寿寺(在今县城内)一座寺院。在唐、五代和宋一直是闽中名刹的黄檗寺，这时破烂不堪。唐宋时期的福清名刹灵石寺也衰弱下去。明朝，福清的佛教又重新发展起来。明洪武年间，在大休禅师和檀越周心鉴的主持下，衰败的黄檗寺重建为“殿阁伟丽，而田产亦盛”的寺院。明万历年间，经内阁首辅叶向高大力奏请，神宗皇帝敕赐全藏计678函(时全国仅赐6套，该寺为其一)，并赐书一道和黄金300两、紫衣3套(正圆、兴寿和兴慈3和尚各一套)，令太监王举护送至寺中，神宗还赐额黄檗寺改称“万福禅寺”。当王举抵达寺院时，叶向高形容说：“煌煌帝命，晃耀于重岩深谷之中，父老儿童，莫不奔走聚观，以为旷古盛事，微独山灵之幸，亦吾乡之光也。”从此黄檗山万福禅寺驰名国内外。“奇绝甲天下”的福庐山，也修建起福庐寺。此外还建造瑞云寺、瑞峰寺、太平寺、灵岩寺、报恩寺、金峰寺、鳌峰寺、雪峰寺等寺庙。重修万福禅寺、灵石寺、圣迹寺、水陆寺、台丰寺、龙卧寺、香山寺、敛石寺、天竺寺、福兴寺、东林寺等10多座寺庙。僧人仅灵石寺就有2000多人。清代，重修万福禅寺、灵石寺、圣迹寺、太平寺、东金寺、观音堂等寺庙，还新建洞渊堂、九龙寺、印林寺、回龙寺等寺庙。至清末，全县有80多座寺庙。民国前期，政府对佛教不加干涉，取放任态度。后期，政府对佛教有所限制，对县城及各大镇信仰佛教的百姓横加干涉，在县城社学内倘若有人供佛像，县政府就派警察将佛像捣毁，房屋充作保长办公室或民众阅报所，禁止群众在公共场所供佛和搞迎神庙会，佛教逐渐走向衰弱。民国24年(1935年)信仰佛教98人，其中男88人，女10人。民国26年有佛事活动的寺庙只有13座，和尚45名。主要寺庙和尚人数：黄檗山万福禅寺和尚26名，石竹寺、万寿寺(县城内)、鳌峰寺(上迳乡)和尚各4名，福庐寺、香灯寺(高山围底山)、龙山寺(龙山村)、钟山寺(松潭村)、九龙寺(渔溪九龙山)、东林寺(上迳东林村)、印林寺(上迳村)和尚各1名，园通寺(县城西门城边)、回龙寺(岑兜奄山)没有和尚。民国38年，全县有寺院庵堂42个，僧尼74人，其中尼姑24人。共和国成立初期，有部分僧尼离开寺院还俗，1950年全县有佛事活动的寺庙共16座，僧尼36人。1950年土地改革时，万福禅寺的200多亩土地大部分分给当地农民。1953年灵石寺有尼姑18名，拥有田地40多亩，雇工两人耕种。石竹禅寺有4个和尚，土地改革时分到5.3亩山地(在石竹山对面)，由僧人自己耕种。随着广大人民群众政治觉悟的日益提高，对宗教信仰日趋淡薄，宗教势力也随之削弱。特别是经过1958年“大跃进”的冲击，有的寺庙被集体或个人占用，佛教活动的场所缩小了。1962年，全县有佛事活动的寺院有11个，比1951年减少31.25%；僧尼有33人，比1951年减少8.34%。1966年“文化大革命”前夕，福清有佛事活动的寺庙10座，僧尼30名。“文化大革命”期间，各寺庙的佛像几乎全部被捣毁，有的僧尼被迫还俗，佛事活动几乎停止。1978年后，县人民政府逐步落实宗教政策，保护教徒正常的宗教活动。对宗教职业者给予妥善的安置，被集体或个人占用的寺庙的房产、土地、森林等逐步落实归还寺庙。1981年，全县有和尚17名。1985年送3名僧尼到省佛教协会受戒。1987年全县僧尼增加到33名，有5座寺庙(万福禅寺、灵石寺、石竹寺、新厝乡的漆林庵和明善堂)恢复正常佛事活动，并对国内外佛教界人士、信士和游客开放。1988年全县僧尼近40人。
福清一中：福建省福清第一中学创办于1925年，前身是福清县立初级中学，后与私立文光中学、私立闽海初级中学合并而成，4月7日是校庆日。1980年秋，确定为福建省首批办好的重点中学，1996年成为福建省一级达标中学，现正在创建省级和国家级示范性高中。福清一中现任校长林敦述，党委总支书记兼副校长郭成德。学校坐落在著名侨乡福清市融城北隅凤凰山麓，占地面积80580平方米（约121亩），建筑面积53641平方米，校园环境优美，布局合理，是省花园式单位、省绿色学校。学校办学条件完备优越，师资力量雄厚，现有教职员工173人，其中高级教师58人，一级教师43人，先后有3人被评为特级教师；福建省学科带头人、骨干教师4人，福州市骨干教师18人。现有高中三个年级39个班级，学生2000余人。办学条件完备优越，拥有省级示范图书馆、先进的校园“三网”、400米塑胶跑道的田径场和集标准游泳池、球类场所以及艺术教室于一身的体艺馆等。全校师生秉承一中人自强不息、拼搏争先的精神，努力践行“严勤实活”的校训，锐意进取，开拓创新。教育教学质量较高且稳步提升，高考成绩位居福州地区前列。学校是社会公认的培养人才的摇篮，教书育人的胜地，师生生活的乐园，改革示范的榜样，各界赞誉的名牌。八十多年来，已为高校和社会培养和输送了数以万计的各种优秀人才，涌现出一批享誉国内外的政界精英、科技专家、著名学者，校友遍布海内外。学校先后荣获全国贯彻实施《学校体育工作条例》先进学校、福建省文明学校、福州市双文明标兵单位等称号。
详细介绍：福清位于东南沿海之滨，东临台湾海峡，是祖国大陆距台湾最近的一个城市，最近处与台湾新竹市仅距84海里，也是福建省对台、对外合作交流的重要窗口。特别是随着2008年福州新港的开发，给福清带来了千载难逢的历史性机遇。福州新港位于福清江阴半岛，是福建省的两个重要发展港口之一，是未来对外经济发展的重要基地，未来的江阴港，必将成为海西枢纽港。因为她下承地利。江阴港区水深港阔，不冻不淤，天然避风，20万吨级以上大型船舶可在此通航、靠泊和调头，全年全日进出港不受航道和潮水的限制，是迄今为止“全国少有、福建最佳”的深水良港。江阴港区位显要，前可直抵宝岛，东出太平洋，后可辐射赣、皖、湘、鄂、豫、桂、滇、黔、川、渝等广袤内陆，环江阴地域内更涵盖了省会经济实力最强的县市区。凡此种种，皆是成就江阴港未来得天独厚的基础条件。福清是全国著名的侨乡，旅外华侨逾80万人，遍布东南亚、欧美等一百一十二个国家和地区。据新华网中共福清市市委副书记郑晓日前在接受记者采访时说，福清旅外乡亲足迹遍及世界各地，尤以日本、澳大利亚、印尼、阿根廷、南非、英国等国居多；这些福清籍旅外乡亲整体经济实力雄厚，资产总量至少在五百亿美元以上。其“敢为人先，打拼天下”的精神特质受世人瞩目，福清人具有艰苦创业、敢冒风险和开放意识很强的群体性格，从而造就了一大批敢闯风浪、勇创大业的“福清哥”。据统计，福清华侨华人总资产不下500亿美元，其中资产超1亿美元以上者约50多人。出洋谋生的福清人大多数出身于劳动人民家庭，他们以其特殊的倔强而旺盛的生命力，以及刻苦耐劳和团结互助的精神渗透到世界的各个角落。经过含辛茹苦、开拓创业的漫长过程，许多人事业有成。旅外福清人先是开荒拓土，劳耕苦作，积有小本，才开始经商。当事业有了一定基础时，则向企业界、金融界发展。一代又一代的旅外福清人在艰苦创业的过程中，与侨居国人民和睦相处，扶危济困，同策同力，不仅为侨居国的民族独立和繁荣昌盛作出了卓著的贡献，而且把源远流长的华夏文化传播给侨居国人民。他们成功地融入侨居国社会的主流，涌现出一批成就卓越的著名企业家、国际知名的工商巨子和华侨领袖林绍良、林文镜、蔡道行、蔡云辉、韩国龙、郑年锦、陈隆基、林学善、陈子兴、何隆朝、姚春桂、郭毓秀、俞昌檀、许珍华、王良英、高志荣、林同春、林康治、林其根、邱文椿、林日顺、林方华、王福顺、林民雄、林辉基等先生，就是旅外福清人中杰出的代表人物。他们的业绩，家乡人民引为自豪。
著名人物：历史名人：隐元（公元1592年—1673年），灵得里东林（今福清市上迳镇东林村）人，被日本学术界誉为“黄檗文化”，日本天皇还追封他为“真空大师”。叶向高，（1559－1627）字进卿，号台山，晚年自号福庐山人。福建福州府福清县人，出生于福清县化南里后叶村（现港头镇后叶村）。生于明世宗嘉靖三十八年（1559），卒于明熹宗天启七年（1627）。明朝书法家及政治人物，历任国子监司业、右谕德兼侍讲、左春坊左庶子，皇长子侍班官，辅导太子朱常洛读书，万历后期至天启年间长期担任内阁首辅，五朝元老，东林党领袖。敖陶孙（1154—1227），字器之，号臞翁，一号臞庵。南宋著名学者、诗人兼诗论家。福清人。清乾隆《福清县志》载：“敖陶孙，字器之，东塘人”。淳熙七年（1180年）乡荐第一，客居昆山。在太学，曾写诗送朱熹，又作诗悼赵汝愚，忤韩侂胄。庆元五年（1199年）进士。历任海门县主簿，漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年（1227年）卒。著有《臞翁诗集》2卷，收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。林汝翥（？～1647），福清灵得里(今上迳镇)人。公元1606年（明万历三十四年）领乡荐授沛县知县，后曾以抵御徐鸿儒的战功，升四川道监察御史。郑侠，福清西塘人，生性忠耿，屡遭朝中权臣排斥，历经贬、赦数次，但仍不忘社稷黎民。魏杰，（1796—1876），字从岩，号拙夫，祖籍福清市东瀚镇文林，出生于福州，著名诗人、书法家。鼓山喝水岩、日溪等留有多处石刻，著有《逸园诗抄》2卷。黄祖舜（？—1165），出生于福清市东瀚镇大壤村，先后任同知枢密院事（中央最高军事机关副长官），参知政事（副宰相）。著有《论语讲义》等文集十五卷。魏(文夜)，字德章，号南台，出生于福清市东瀚镇后营村，明嘉靖13年进士，累官至广西左布政使（省部级），著有《征龙洲记》，《征支罗记》，《石室秘钞》等书，其中《石室秘钞》保存于福州市档案馆。杨振(1758～1851),生于乾隆十八年（1758年），福清市东瀚镇南浔村人。原名承忠，字柳宵，汉族，56时，官至太傅（正一品，与宰相平起平坐），73岁，被封为爵（地位在一品之上，当时整个朝廷共3人）：义天公。 |
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