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澄江立夏节：立夏节是云南省澄江县汉族的民间传统节日，每年立夏日开始举行，为期三天，地点在距县城4公里的西龙潭。因西龙潭又名“西浦龙泉”，故又称“西浦节”。据清乾隆二十七年（公元1755年）所立的《西龙潭轮流演戏碑》记载：“立夏及龙王庆诞，牌到分定轮着村营演戏一天”。清末贺宗章《幻影谈》中也提到：“澄江府……有岩泉（西龙潭），旁有寺庙，每年立夏，演剧酬神，居民男妇咸集，俗称西浦节”。相传西龙潭附近的一个村子里，有一个美丽的姑娘嫁给了西龙潭龙王做妻子，她不忘人间养育她的土地和父老乡亲，每逢天旱，村民们只要到西龙潭祈祷，她就会要龙王降下雨，灌溉田地，使农民能按节令栽下秧逐渐就形成了一年一度的立夏节。旧时，立夏日会期开始时，先由澄江坝子内具有威望的汉族或回族老者，挑选一名精悍的年轻伙子，抱着刻有“风调雨顺，五谷丰登”的铜牌，泅水送入潭内的洞中立好，然后再开始演戏活动。会戏连续唱三天三夜，请云南省有名的戏班子或澄江知名的玩友演出。届时，澄江以及呈贡、晋宁、昆明等地的汉族和其他少数民族群众数万人相邀前来聚会，西龙潭近旁的山脚、路边还搭起临时彩棚、摊点，买卖土产百货、食品茶水，十分热闹。立夏节在新中国成立后数年间曾继续举行，后来中断了几十年，直到1989年才又恢复活动。为了不误农时，将节日时间从立夏推后5天左右。从1995年后，根据群众要求将节期从3天延长到5天，定在每年5月10日至14日举行。政府文化部门参与组织节日活动，除唱滇戏、花灯外，还有耍龙、舞狮、跑驴、民族歌舞等各种文艺节目的表演。因人多、地点窄的原因，从2005年，立夏节改到抚仙湖北岸的风之广场举办。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。
历史沿革：澄江历史上为郡、路、府、县治地。战国时，属滇国地，汉晋称俞元县，南诏时称河阳郡，大理国时称罗伽部。公元1256年，元朝改罗伽部为万户（府），后升为澄江路（澄江一名便始于此）。公元1382年，明朝改澄江路为澄江府，辖新兴（今红塔区）、路南（今石林县）二州，河阳（今澄江县）、江川、阳宗三县。民国二年（公元1913年），废澄江府，改称河阳县。后因与河南省河阳县重名，故改称澄江县至今。
华山古寺：华阳东峙五云间，一径迢遥次弟攀。六诏山川开梵宇，千章树木隐禅关。峰攒巍阁丹霞上，水绕平畴绿玉湾。传自齐梁名最古，香林红叶晓斑斑。
澄江文庙：澄江文庙原称黉学，又名孔庙，坐落于云南省澄江县古县城中心，西与原澄江府署，东与文庙街相并，占地面积2万多平方米。文庙的建筑群规模宏大，巍峨壮丽、结构精巧、古朴庄严、整个建筑汇集了精湛的技艺，雕刻绘画，重脊飞甍，斗拱雀替，木雕石刻都继承了古代建筑艺术和民族风格。堪称附近州县庙宇之冠，也是云南省比较大的文庙之一，是澄江县境内规模最大的古建筑群。澄江文庙始建于元朝大德年间（1297年~1307年），当时建文庙已在云南兴起，澄江路总管蒙古人魁纳也在金莲山建成文庙，以崇尚孔圣人。自明隆庆五年（1571年），迁府城于舞凤山下之后，改旧文庙为玉笋书院。新府城便无文庙，清康熙四十一年（1702年），任知府的黄元治为解决澄（江）阳（河阳）两级学宫，便倡议在新府城建文庙，并于当年动工。又由于康熙年间澄江进士赵士麟在京任少宰，故澄江文庙突破一般府城规格，建筑规模特别宏大、壮观。乾隆、道光曾重修，光绪二年（1876年），地方绅士、官员又捐资重修。现存的文庙即为光绪二年重修的建筑群。澄江文庙，坐北向南，整个建筑群以影壁（又称照壁）、大门、泮池、三孔石拱桥、棂星门、大成门、大成殿、崇先殿（又称后殿）等组成。每殿之间相隔数十米，逐层迭建，均建在一条南北向的中轴线上。其次还有大成殿左右两庑和大门前两旁设有东西两门，东称"孔门"，西称"义路"。义路侧边竖一石碑上刻"文武官员至此下马"。文庙的朱红大门，约高8米，系术质结构。重檐歇山顶，共12棵大红木柱托顶，柱脚立于石鼓上，石鼓花纹精致。大门为三开间，共有六扇大门，朱扉金钉，一排排金黄色的门钉钉在大门上，每扇门有79棵，这些门钉全是铜制成。这不仅是装饰的构件，同时看上去有威严之体现，钉帽全是泡头状，很有气派，浑厚、庄严。进大门走10米就到泮池，一座三孔石拱桥跨于泮池上。石拱桥长12.4米，宽3.55米，整个石拱桥共有三孔，中间一孔跨度为3米，左右两孔跨度各为2.5米，桥的坡度为25°。整个桥面均用五面石铺筑，桥面两侧以长方形石板作护栏，每边匀布11根石栏柱，柱头均镂空球形圆雕作为装饰，有的雕镂成双龙戏珠，有的则是双凤朝阳等等，古代艺术家们的镂空和圆雕的刀法遒劲而细腻见奇。栏柱之间，每边分布12块石刻浮雕，每块约高1米，宽0.8米，上面雕刻着古代一些民间故事的历史典故。有的是十二生肖，花鸟鱼虫、龙凤、犀牛、海马等。这些雕刻手法，对人体和环境、器物的关系、衣饰裙带的折叠扭转，内外穿插较充分地加以体现，使得线条流畅，玲珑剔透。三孔石拱桥下的泮池，由两个扇形组成，分布于石拱桥的东西侧面，半径9.2米，弧长15.9米，周围砌石栏，石栏每隔0.8米刻一望柱，柱头上靠北一排雕刻小石狮。如芦沟桥的望柱那样。望柱靠南面的柱头则是含苞欲放的莲花。这些石狮，莲花一样地雕刻得协调美观，栩栩如生。泮池南北两端各有一对1米多高的大石狮，石狮下面的座基石，每面都雕刻有二十四孝中的一孝，"大舜耕田"、"王祥卧冰"......等。在每面依次而雕刻着图案。刻工十分精湛，工艺精细，泮池内的进水口处，东西两边各雕刻一石龙头，池里的水则由石龙口吐出流入泮池内，石龙吐出之水是一些能工巧匠把地下浸出之水堵进在围砌的暗沟之中，暗沟如"龙身"，水从"龙身"滴入石龙头的口中吐出。雨季之时，龙口里的水喷涌而出，奇妙而生动。由泮池向北走30米，一座飞朱流丹，富丽堂皇，结构精美的"棂星门"矗立在眼前，棂星门为木石结构牌彷式的门楼，三开间，楼高10米，宽15米，重檐歇山顶，有二重飞檐，下层分左右两边为上层覆盖。顶铺琉璃瓦，正背两端有龙形正吻。各条垂脊亦装有垂，檐下使用数重斗拱，梁与檐间绘彩色图案。每边正中都有金鸡、牡丹、龙凤等镂空木雕或为雀替，或为装饰，布置得当，美观华丽。牌方四根柱子下部包在1.4米高的砖石基墙中；上截外露直撑坊顶。两侧各立大石狮一对，一对向南，一对向北，造型英武雄姿，雄风深邃，石狮基座约1.8米，座基石上雕刻动物"二龙戏珠"、"双凤朝阳"、"鹿望金钟"、"犀牛望月"，以及人物雕刻等，雕刻中有对座饮晏，车马仪仗出巡等，这些雕刻绘画，各展其姿，各呈其妙，布局严密，层次分明，表情各一，备极精巧。真有雕龙则龙飞云天，绘凤则引颈长鸣之势。坊正中的上方匾中椠镌刻着光绪贡生洪云程书写的大字楷书"棂星门"三字。两道侧门分别镌刻着"金声"、"玉振"四个篆书，这三块匾均为红底金字。整座棂星门构思严谨，造型和谐，庄重雄奇，颇有气魄，远看近看都壮丽美观。从棂星门再进30米为大成门，大成门在大成殿与棂星门之间的中轴线上。大成门系土木结构建筑，三开间，东西为山墙，单檐硬山顶，檐柱上方向外悬有方形雕花垂步。檐枋上有雕刻精美的各种云龙图形，大成门台基高1米，青石包边，南北两面陡板石均刻花卉浮雕。这些浮雕，纹理清晰、生态盎然。大成门东面山墙内镶有历代修建文庙的石碑，记载着这座庙宇的历史，西面墙下镶着一块元朝时我国名书画家赵孟頫（字子昂）的真迹，书范仲淹公格言，其内容大致是：范仲淹对忠恕之道之体会。这碑至为珍贵。石碑上还刻有赵孟頫真迹来源以及历代保护该碑情况，据记载，此石碑系延佑戊午年（1381年）嘉平月既望吴兴赵孟頫书画屏一堂，书法秀润劲拔，至万历丙午年（1606年）刘懋功将屏字镶刻在石碑上。此碑原在旧城，迁城时，随着迁来新府镶在孔庙今碑址。大成门东西两侧的天井内，原来大殿两边都建一排庑房各三间，东三间为"祀名宦"，西三间为"乡贤祠"，祠内供奉着澄江府历代名宦和有威望的乡贤牌位。大成门与东西两庑间留过道，各建一道月宫门通大成殿。平时不能从大成门入内，只能从两侧进入大成殿。大成殿是该庙建筑群最高大的建筑，高18米，五开间，通面阔28米，进深20米。系土术结构抬梁式构架，双层屋檐，不用斗拱，举架甚高。殿宇宏深，巍峨雄奇，古朴肃穆，浑然一体。殿中共有26棵朱红大柱，共20道格扇门，格扇门均雕刻着龙凤；层层透漏，龙凤雕刻真有龙飞凤舞之韵，龙则蜿蜒起伏，凤则展翅翔舞。殿前的两棵大柱金龙环抱，龙瓜劲张，龙身弯曲，显得气势雄伟。檐枋透雕花鸟走兽，雕刻精美，纹理清晰，各有特色，极富立体感。大成殿屋顶铺琉璃瓦，南面镶有棱形图案，正脊中立葫芦宝瓶，配以陶制的十二生肖和八仙的装饰。紧接正脊下方镶有"国泰民安"、"天下太平"字样。八个翼角上翘45°。大殿内原供孔子牌位于九龙木雕坐位上，上书"大成至圣先师孔子之位"，两旁供四配十哲牌位。次间正墙上镶康熙二十五年（1688年）和二十七年（1690年）颁发的"御制孔子赞"及"四配赞"石碑。其主要内容是对孔子、孟子、颜回、曾参、孔（左边是单人旁右边是"及"）的赞语。大殿前有光绪皇帝御笔"斯文在兹"的匾额，尤为显要、夺目。两旁悬有张丽生手书的"德配天地"、"道冠古今"的匾额。次间殿前有五级踏跺至月台，月台长14米，高1米，五面石包边，石上均刻花卉浮雕。月台两侧有垂带踏跺通左右两庑，月台全是五面石铺地，东、西、南三方石阶通大殿，正中有御道、中间嵌一块2米长，1米宽的石雕五龙石壁，姿态生动逼真，雕刻尤为精巧，刀法劲健利落，显示了高超的工艺水平，石壁上的五龙，龙瓜在翻飞，鳞甲在鼓浪，确有云雾雷霆之势，此石雕现已用不锈钢管栏围，列为澄江重点保护文物。大成殿建筑之所以高大，原来当时建盖孔庙就郑重地规定过，县城今后所有建筑都不得高于大成殿的高度。真正体现了孔子的至高至尚的地位。旧时，每逢孔子的生日、忌日都要在文庙举行盛大的祭祀典，文武官员、学士名流、乡绅师生等络绎不绝前来参加举行仪式，规模空前庄严，隆重。新中国建立后，文庙曾被一些单位使用过，但对大门、泮池、石拱桥、棂星门、大成门、大成殿均无损坏，对一些石木雕刻、浮雕绘画，匾额等工艺保存完好，历经沧桑，仍不失其活泼生动的原貌。前来参观游览的人们连声赞叹："进到文庙来，就像进入了一座建筑群艺术宝库，这都是前人给我们留下最宝贵、最有价值的艺术珍品。"，近年来，政府几次拨款对棂星门、大成门、大成殿等进行了修缮，重新彩绘，从而使文庙焕然一新，把原来做招待所的大门也拆出，重建古香古色的朱扉金钉大门，显得古朴庄严，使文庙的建筑群众别具特色地大放光彩。
关索戏：关索戏属古老的傩戏的一种，在云南省澄江县阳宗镇小屯村所仅有，它在演出形式上，仍保留着较原始的面貌，演出时一般头戴面具，边唱边舞，有娱神歌舞的遗风。开演时要举行祭祀，朝拜乐王庙。专演三国故事，流传至今生、旦、净三类面具共二十具。傩戏初为古代用以驱邪逐疫的傩祭舞蹈，仪式，北宋时传入宫廷后，才逐渐从傩舞向着表达故事情节的小戏形式发展。逐渐发展成娱神娱人兼有的古老而独特的戏剧。澄江的傩戏为何以相传为蜀汉大将的关索命名，无文献可考证。关索戏的表演特点是不设舞台，不化妆，也不受时间地点的限制，戴上面具（脸壳），穿上服装，带上兵器即可出场表演。行当有生、旦、净三行，而且多以净行为主，角色以面具和服饰区别。演出时无弦索伴奏，全用鼓点（也不正规）指点起落。一般情况是由小军或马童先上场，道说情况以后，即开始各种各样的翻滚动作以吸引观众，继而生角上，在表演中说说唱唱，唱唱打打，没有固定程式（也可能是继承不全），演员可以自由发挥。关索戏的声腔比较复杂，为无弦伴奏，伴唱参杂其间。有说源于高腔，但从某些曲调分析，又杂合当地民歌小调，颂佛唱经的旋律，更为明显的是吸收滇剧腔调。无固定板式，演唱者不受音域节奏的限制，即便同一曲调，各人所唱均有出入。关索戏曲于年节演出。演出期间，有一套成规仪式贯串始终。如每年演出前的祭药王、练武。正月初一日起开始演出时的按日出巡、踩村、踩街和踩家，每次演出时开头第一个节目必演《点将》，当日演出结束后的辞神，正月十六日全部演出结束后的装戏箱、送药王，均有其固定的程序后要求。2010年，云南省澄江县的“关索戏”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统戏剧项目类别，序号12。
金莲捧日：莲花峰顶影重修，捧出金盘隐判松。曙色初分开菡萏，夕阳返景射芙蓉。披离五彩明丹凤，照耀六经起烛龙。从此乾坤常不晦，文明万载焕尧封。
矿产资源：澄江的矿藏有煤、铁、铅、铜、石英砂、石灰石、磷等。煤：在新村马场和阳宗镇一带，矿源15公里，储量100万吨。煤层深，品质低，不易开采。铁矿：在菜花坪、大竹箐、双树后山等地。品位低，不易开采。铝土：在阳宗镇偏西北饮马池一带，储量30万吨。黄磷：在县城东，南起矣旧，从渔户村开始，经大坡头、路溪勺、小烂田、麦田坡、九村蛟龙潭、风口哨、狮子山、大山寺，直到阳宗盖板山，直线18公里，磷矿层出露总长34公里，矿区面积48.12平方公里，总储量6.4亿吨。品位高，易开采。石灰石：在县境内分布较广，面积8万多亩，储量10亿吨。石英沙：储量5000万吨。
帽天山：19世纪30年代，达尔文在其著名的《物种起源》一书中预言：今后如果有人对我的理论提出挑战，那很可能来自对寒武纪动物突然大量出现的解释。1984年7月1日，中国科学院南京地质古生物研究所研究员侯先光在澄江县帽天山发现了"纳罗虫"化石，向人类揭示沉睡了5.3亿年的寒武纪早期世界，中国、云南、澄江和帽天山声誉鹤起，名声不胫而走，传遍世界。1984年以后的10年间，来自10多个国家的50多位古生物学家，在澄江帽天山地区采集了约5万块化石，古生物学家们迄今为止已在澄江化石中发现了40多个门类的80余种动物。1991年4月23日，美国最权威、最有影响的《纽约时报》以头版头条并附配精美图片介绍中国帽天山动物群的发现。指出："中国帽天山动物群的发现是本世纪最惊人的科学发现之一"。1996年8月2日，中国中央电视台的新闻联播播放了一条使每一个中国人心醉的消息：云南澄江发现的动物化石群是人类20世纪最惊人的发现之一，接着"焦点访谈"对澄江县帽天山及化石产地作了全景式、多层面的深入报道。2001年1月出版的美国权威学术刊物《科学》杂志全面介绍了中国古生物学研究的现状，认为云南澄江化石使脊椎动物出现提前了6千万年。这些化石有助于古生物学者证实大约5．3亿年前的寒武纪生命大爆发。帽天山距昆明56km，距玉溪市87km，距澄江县城6km。整个化石埋藏带呈蛇状蜒蜒达20km，宽4.5km，埋藏深度达50m以上。现圈定的保护面积为18km，其中核心区保护面积1.2km2。到目前为止，共发现化石点30余处，采集化石3万余块，科学鉴定认为有40个门类，100多个种的古生物化石，涵盖了现代生物的各个门类，还发现多种过去曾大量存在现已灭绝的动物新种，已超出现有动物分类体系，只能冠之以发掘地名来命名，如抚仙湖虫、帽天山虫、云南虫、昆明虫和跨马虫等，尤以可喜的是最近在玉溪与昆明交界的滇池海口又出现了地球上最古老的脊柱动物――海口鱼，其结构和功能较云南虫还复杂，是世界上发现的化石动物中特异门类最多、埋藏保存最佳、外型最精美、品质最优良，属稀世珍宝级的动物化石。科学研究认为它是鱼类---两栖类--爬行类--哺乳类--人类这一重要生命进化树和生物演化链上的鼻祖。如今的帽天山是首批国家地质公园和国家自然遗产，现正积极申报世界自然遗产。 |
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