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历史沿革：夏、商、周时期，本境属华族及其他非华族部落居住。非华族部落夏有獯鬻，殷商有鬼方，西周有严允、申戎等。春秋时为白狄之地，后归晋国。战国时属魏国，秦魏雕阴之战（前328年）后魏献纳上郡于秦，本境归秦。秦始皇统一六国后，本境属上郡阳周县。秦亡，项羽三分关中（前206年），本境属狄王董翳管辖。西汉时，本境属朔方刺史部上郡阳周县地。公元9年，王莽称帝，改国号为“新”，曾改上郡为增山，改阳周县为上陵畤，时间很短。东汉初年，阳周县裁撤，本境分属并州刺史部上郡肤施县、高奴县管辖。东汉末，为匈奴等少数民族占据，三国和西晋时期境内为鲜卑、羌胡等少数民族所据。晋室南渡，北方为五胡十六国时期，本境先后由前秦、后秦、大夏等少数民族政权管辖。北朝时期，北魏灭大夏，设东夏州（513），本境归东夏州朔方郡，朔方郡治所在魏平，领魏平、大斌、城中、朔方、政和五县，大斌（神龟元年〔518〕设，故址在今双庙湾）、魏平（神龟元年设，故城在今何家集乡）均在本境内。西魏时，魏平县归安宁郡，大斌县归安政郡，安政郡治所也在大斌，只领一县。此二郡都归绥州管辖，一直到北周，建置未改。隋初，仍设大斌、魏平县，大斌县属雕阴郡，魏平县属延安郡，隋大业十三年（617），朔方郡守将梁师都称帝，定国号“梁”，本境归梁管辖。唐武德三年（620），唐在魏平设魏州，并分设安故、安泉二县，武德七年（624）绥州乔迁魏平。同时在魏平设大斌县。贞观二年（628），梁灭，魏州及所属魏平等县撤销，本境归关内道绥州大斌、城平县管辖。今县境北部地区属银州管辖。唐末，党项、吐谷浑等少数民族迁居本境。五代时，相沿不改，归定难军节度使管辖。北宋至道年间（995～997）本境被西夏占据，治平四年（1067）后渐收复，归永兴军路延州管辖，境内设怀宁寨（在今淮宁湾）、绥平寨（在今何家集）、克戎寨（在今双湖峪镇张家寨）、临夏城（在今巡检司）、威戎堡（在今马岔乡教场坪）等堡寨，抵御西夏侵扰。怀宁、绥平、克戎寨归延川县，元符二年（1099）改归永兴路绥德军，威戎堡属延安府。金正大三年（1226），升绥平、怀宁寨为绥平、怀宁县，改克戎寨为定戎县，属鄜延路绥德州管辖。元初，绥平县并入怀宁县，至元四年（1267）又将怀宁县并入清涧县，定戎县并入米脂县，县境隶陕西行省延安路绥德州米脂、清涧两县。明代，本境分属延安路绥德州、清涧县、米脂县管辖，隶延安府。明代绥德有州有卫，今县境内大理河及小理河川区归绥德卫管辖，系军籍，为屯田。大理河川有袁钦、杨天云、郭正、张炳四个百户所，小理河川有一个百户所，即赵世相百户所。绥德州有三坊十里，在本境属地，已无从查考。今大理河流域山区皆为米脂，明初米脂共十二里，嘉靖年间调整为五里，本境之地属升平、双泉等里。今县境淮宁河流域明时属清涧县，裴家湾以东为苏帖一里，以西为苏帖二里。清代，县境分属陕西省绥德州、清涧县、米脂县、怀远县管辖。今县境从续家湾以东大理河川区大部归绥德州，清时绥德州下辖七里，其里甲在今子洲境内所属村庄无法考察，但明时四个百户所仍未变。清涧县、米脂县所属里甲和明代近似，清涧县苏帖一里辖七甲，苏帖二里辖十甲。小理河川赵世相百户所归怀远县（今横山）所辖，并分为上、下两个百户所。民国年间，本境分属绥德、清涧、米脂、横山（即怀远）四县管辖。横山隶陕西省第一区专员公署，绥德、清涧、米脂隶陕西省第二区专员公署。民国初年沿用清代里、坊制度，民国二十三年(1934)废除里、坊，实行保甲制度。境内有淮宁湾联保（驻地淮宁湾）、老君殿联保（驻地老君殿）、新民乡联保（驻地何家集），此三联保皆属清涧县；吴家乡联保（驻地吴家山）、瓜园则湾乡联保（驻地瓜园则湾），此二联保属米脂第四区；纸房乡联保（驻地纸房）、冯家渠乡联保（驻地冯家渠），还有高家乡联保的五个村庄，此三联保属米脂第六区；曹家乡联保（驻地曹家沟）、米脂乡联保（驻地米脂沟）、姜家乡联保（驻地姜家崖）、驼耳巷联保（驻地驼耳巷）、苗镇联保（驻地苗家坪），此五联保属米脂第七区；周家联保（驻地周家）、双湖峪联保（驻地双湖峪）、三皇峁联保（驻地三皇峁）、三川口联保（驻地三川口），此四联保属绥德西区区公所管辖；赵界乡联保（由赵世相上、下百户所改设），此一联保属横山县。1935～1936年夏，本境部分地区解放，归米西县、秀延县等苏维埃政权管辖。米西县苏维埃政权下辖7个区，涉及本境的有4个区。1区在石窑沟以南、周家以北一带；2区在赵寨则、庙坪一带；3区在马蹄沟北至瓜园则湾一带；4区在西庄、白草坬一带。秀延县共分14区，涉及本境的有4个区：老君殿为11区，驼耳巷为12区，砖庙、高家坪为13区，进士沟为14区。为纪念革命烈士李子洲同志于1944年命名为子洲县。2000年，子洲县辖10个镇、12个乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口248619人，其中各乡镇人口（人）：双湖峪镇30300、何家集镇14540、老君殿镇11395、裴家湾镇14973、苗家坪镇18463、三川口镇12684、马蹄沟镇18122、周家硷镇12109、电市镇9189、砖庙镇8331、淮宁湾乡8330、杜家湾乡7457、周圪崂乡8597、驼耳巷乡11962、西庄乡6994、三眼泉乡6945、瓜园则湾乡5822、李孝河乡6906、水地湾乡7174、马岔乡12240、槐树岔乡8857、高家坪乡7229。2003年，子洲县辖10个镇、8个乡，550个村委会、11个社区。除汉族外，有回族、羌族、土族、黎族、白族、苗族、壮族、维吾尔族、藏族、蒙古族等少数民族居住。
寨堡类：子洲一直有“十村九寨”之说，这是说子洲境内寨堡多。的确，子洲大一些村庄附近的山头上总能看到寨堡的遗迹，这些寨堡多数为清朝时期所筑，也有部分为民国年间修筑，但作为历史遗存，有影响的还是明朝之前的修筑的寨堡，诸如，南丰寨、怀宁寨、绥平寨、克戎寨、临夏城、威戎堡等。这些寨堡不仅修筑年代久、规模大，而且经历了战争的洗礼和世事的沧桑，具有一定的历史研究价值。
革命历史类：子洲是革命老区，有着光荣的革命历史传统。1928年4月，在南丰寨古庙召开了中共陕北第一次特委会议，选举成立了中共陕北特委，不久，又在马岔乡的张家岔村召开中共陕北第一次特委会议，促成陕北革命的快速发展。老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来、任弼时、林伯渠、刘志丹等均在子洲留有革命踪迹。马文瑞、安子文旧居均保存完好。境内保存不少革命文物。这些都是进行爱国主义教育的好教材，是子洲宝贵的旅游文化资源。
民俗类：子洲民俗丰富多彩。子洲俗话“十里乡谈不一般”说的就是这种情况。前面说过，子洲从绥德、米脂、清涧、横山四县交接之地划出，因此，上述四县的风俗习惯子洲都具有。在陕北民俗中，诸如，居住、服饰、饮食、生产、岁时、节日、礼仪（如婚丧嫁娶）以及各种禁忌等，子洲最具有代表性，同时，也具有一定的独特性。子洲的方言也很有特色。陕北民俗专家张俊谊先生说，考察陕北民俗，最好到子洲来，切实一语中的。
历史文化：子洲县境曾是黄帝族部落居住地之一，秦汉时归上郡阳周县管辖，秦大将蒙恬即屈死于阳周县。北魏种龟元羊（518）设过大德、魏平二县。宋代，因宋朝和西夏抗衡，设有绥平寨、怀宁寨、克戎寨、威戎寨、临夏城等堡寨。明崇祯十年（1637）修筑的南丰寨、旧貌依存，山势优美，林木葱郁，每逢庙会之日，游人络绎不绝。1928年4月在南丰寨古庙内召开了中共陕北第一次代表大会，在陕北的革命史上留下了光辉的一页。位于裴家湾乡的黄土洼湫堪称高原奇观。两山相夹、一丘紧锁，状似人造大坝。湫方八百亩、地势平坦、土质肥沃、宜植宜耕。湫内平时无水，遇大雨洪水滔滔，即要溢满，然旋即渗入地下，湫内复若洪前，不知水从何而渗。1977年一次大雨，湫内约积50万立方米特大洪水，然不到20分钟全部泄地。这一高原之迷至今尚未解开。陕北有一句谚语：“清涧的石板瓦窑堡的炭，米脂的婆姨绥德的汉”，子洲兼而有之。子洲群众多居住窑洞，爱吃杂粮捞饭、绿豆米汤、钱钱饭等小米食品，爱吃白面揪片、杂面等面食，爱吃猪肉翘宽粉、羊肉炒细粉，也吃油糕、油馍、黄馍等风味食品。穿着不爱奢华，但很整洁。俗尚鬼神，但多神崇拜，没有固定宗教组织，佛教、道教都有影响。位于瓜园则湾乡的露普山、柏全山、目连山、娘娘庙山，山势险峻、风景宜人、庙宇林立，建筑奇特，号称“四大名山”，在周边县市颇有名气。婚丧嫁娶，崇尚简朴，尚保存着不少古老的习俗。子洲人爱闹秧歌，爱听陕北说书，爱看晋剧，爱听唢呐音乐，爱听陕北民歌。子洲的秧歌、剪纸、民歌、雕刻等民间艺术在陕北很有代表性。子洲石雕业，历史悠久，工艺精细，品类繁多，保留秦汉雕刻风格，尤其是利用本地特有的墨玉（油页岩）雕刻的玉砚台、棋盘、桌面、屏风等器皿，凝艺术与实用于一体，既有欣赏价值又有使用价值，极具开发潜力。
资源简介：子洲县历史上是一个典型的山区农业县。近几年来，县委、县政府在坚持狠抓农田水利基本建设、大力调整农业产业结构的同时，加强了国有企业改制、技术改造和产品更新换代。使全县经济有了长足的发展，2001年在农业遭受严重旱灾的情况下，全县国内生产总值仍达2.236亿元，本级财政收入1101万元。1999年全县大力发展了林果业、畜牧业、农副产品加工业。羊子存栏量达15万只（其中不尾寒羊6300只）；生猪存栏达6万头；大牲畜存栏达1.4万头；养鸡20万只；养兔3.5万只。苹果面积8万亩；红枣3万亩。创办了子洲县金谷酒业有限公司、子洲县永乐淀粉有限责任公司、名湾粉条粉丝厂、子洲县地毯厂、苗家坪油脂厂、正大饲料厂等一批乡镇企业和民营骨干企业，极大地促进了全县经济的健康快速发展。
寺庙类：子洲寺庙众多，差不多遍及每一个村庄。所祀大至佛、道、儒创始人和玉皇大帝，小到虫神、鸟神、门神、灶君，几乎遍及了生活的各个方面。既有综合性寺庙，也有单一小庙。这些寺庙大都建在村里的风水宝地上。多数寺庙都有固定的庙会日。赶庙会敬神看戏成了农民群众生活中的一个重要环节。不少寺庙建筑年代久远，而且规模宏大，成为具有文物价值的古建筑。有的寺庙里还保存着部分古代碑刻和祀神器物，具有较高的文物研究和观赏价值。影响较大的寺庙有，南丰寨古庙、大洪寺、大兴寺、洪济寺、清山寺、佛殿堂、瓜园则湾乡的兴隆寺、目连寺、西峰寺、柏全山庙等。洪济寺建寺愈千年，《延安府志》和《米脂县志》均有记载。寺内现存明清残碑9通，其中大明户部右侍郎艾希淳手书重修碑记当为碑刻珍品。
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