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元宵节-即上元节。民间叫“正月十五”。主要的活动是灯展和烟花。从正月十四开始，连续三晚。儿童们先提灯照遍自己院子的角角落落（以为可照死毒虫），然后走上街巷，成簇成群，忽集忽散。县境西部有放“铁窝头”的习惯。用生铁铸一空心窝头，尖上留一小孔，座部的针孔插一导火线，由底部装入花药，密闭压牢，点燃后从尖上的小孔喷放黄蓝色火花，持续良久。有的老年以棉油拌合糠皮，一堆堆放于村头路口点燃，曰“放路灯”。春节期间，各村都有扮玩艺的习惯。秧歌、旱船、高跷、龙灯、耍狮子、斗罗汉……千姿百态。元宵节村与村互与联欢，热闹非常。县城附近村庄，多到城内献艺。清末及民国时期，城内商家于各路口扎起过街灯棚，挂满各式彩灯，献艺队伍至此，则以爆竹拦截，敦请耍出套路，活动至深夜不停。日军侵占时，人心惶惶，灯会停止。解放后，农民情绪高涨，文娱活动异常活跃，不但恢复以前的所有玩艺，还增添“扭秧歌”、“小戏”等新形式新内容。1958年以后，文娱活动转入低潮。“文革”期间，一切传统文娱活动，都被视为“牛鬼蛇神”，不准演出。1980年后，不但传统文娱节目有所恢复，灯笼、焰花的式样也更加新颖。县城的彩灯几乎全部电气化，明暗闪烁，璀璨夺目。焰花更是绚丽多姿，有“仙女散花”、“金菊吐艳”、“孔雀开屏”等等，再加各地文娱队的献艺表演，热闹非凡。附近农民多来观光，较远者，有的驾拖拉机进城观赏。至于节日食俗，虽名元宵节，却无吃“元宵”的习惯，大都吃饺子，有的正月十五吃，大多是正月十六早晨吃。填仓日：农民于新春之始，满怀丰收希望，于正月二十五日清晨，在院子里或大门口用草木灰撒成若干大小不一的圆圈，名为“打囤”。然后分别在圈内放置少许五谷杂粮，象征各种作物都囤尖仓满。此俗于农业合作化后消失。
春节-是民间最隆重的节日。一进腊月，家家推磨捣碾，称鱼买肉，置办供品，购买年货；村村组织文娱队伍，学习排练；店铺结算清理欠帐，民间所有财物借贷各作归还；富人逼债，穷人躲债，直到大年三十。待到正月初一，逼债者停，逃债者归，故春节又称“年关”。腊月三十，家家早起，清扫庭院，贮水满缸，摆好香案，悬挂“家堂”，安置木主。在太阳未出之前，家长持燃香到坟上或通向坟莹的路口作揖跪拜，叩祈祖宗神灵回家过年（俗称“请爷爷娘娘”）。然后捧香回家。往返路上，不回头，不说话，恭谨肃穆。抵家后，将香火插入香案，奉上供品，在门前点放鞭炮后，合家烧纸叩拜。早饭后，家家门上贴好春联，准备好一切过年事宜。请爷爷娘娘的时间，各地有所不同，北部地区有的是腊月二十九日下午，西部地区则有的待除夕下午。晚饭后，室内室外，灯火通明。各在自己的大门口放置芝麻秸或蓖麻秸（有的放玉米秸或谷秸）三束，做成支架，在大放爆竹的同时，点燃支架，火光熊熊。在场老少齐呼：“明儿来，明儿来……”，谓之“叫明”。待草秸将烧尽时，即用草束往家引火，边走边喊：“大葫芦头，小葫芦头，银子钱往家流”、“大葫芦棒，小葫芦棒，银子钱往家扛”、“黑小子，白小子，都上俺家来穿袄子”。将火引至灶门后，在大门上放一横棍在地，名曰“拦明棍”。此活动的由来说法有二：一说人民苦于清王朝的统治，盼望恢复大明江山；一说期望新的一年光明来临。但民间的实际活动，却是表露人们急于摆脱贫困希望人财两旺的心情。“叫明”实是“叫命”。除夕夜里，戒律很多。不能随地吐痰泼水，不准打骂诅咒，不许狂言诈语。全家谦和温顺，明灯守岁，及时进香。俗称“坐年”。是夜，富家烟酒糖茶，围炉谈家常，极尽天伦之乐；穷人家儿少爆竹女无花，寒夜绵绵，灯火惨淡，百愁交集，索性早眠。但总在黎明前“发纸马”：女家长烧火煮饺子，男家长率领小儿孙在屋门外点放长串爆竹。接着在天地神龛前烧纸进香，叩拜“家堂”，晚辈给长辈拜年，长辈给孩子分“压岁钱”。至此，一切禁讳放松，共进年饭饺子。“发纸马”有“起得越早越吉利、吃得越多越健康”的说法。有的不到半夜就“发纸马”，叫“抢年过”。有的本来食欲不振，为图吉利也要强吃一碗。泊头、黄升一带，有吃完饺子后牵着骡马向喜神方向（喜神在何方，历书有规定）走的习俗，大车也要朝向喜神方位，名曰“迎喜神”。此日（正月初一），大小便一定要避开喜神方位。过年饺子吃罢，男女各着新衣，以宗亲近远为序，先近再远后庄乡，给长辈拜年。乡亲街巷相遇，惯以“好啊”、“起得早”、“吃得多”、“发财”为祝贺语。除夕晚上，亲门近支凑在一起谈心，平时少有不睦者，多趁此相聚，各得宽慰，不言自了。只要初一早晨能登门拜年，往日的嫌隙，内心的抵牾，都能烟消云散；如即日不登门，平时无隔阂者也会引起猜嫌。初二早晨（西部地区有的于初一下午），各家又焚香烧纸，将祖宗神灵送回坟墓。此时，同宗聚会，由长辈带领，到祖坟上烧纸叩拜，并大放爆竹，以示后人兴旺。自即日起，晚辈携礼物到亲戚家拜年，先后顺序一般是外祖、姑姨、岳父、其他。至初七八逐渐结束。建国后，敬神之俗逐年淡忘，祭祖的形式依然存留，一切禁忌陋习多被青年人突破。“文化大革命”运动期间，“破四旧（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）”，禁止烧纸烧香，上坟祭祖，相互拜年。“红卫兵”各街头设岗，没收走亲拜年的礼物。连续几年，农村的春节死气沉沉，贴春联者也寥寥无几。“文革”过后，旧俗复苏，但拜年的形式有所不同，除亲门近支仍行叩拜礼外，大多以祝贺问候代替。给亲属拜年的次序亦有改变：除初二照样到外祖家拜年外（有的初一就去外祖家），初三多到岳父家，其余亲属以次后推。另外，春节前后友好聚饮之风方兴未艾，青、中年尤甚。
十月一-此时，农事活动基本结束，富人家的长工下工回家。如下年连用，即留雇主家做些零活，工价计入下年。部分青年自愿结合，聘请老师成立冬塾。冬季庙会从此开始，家家上坟祭祖，给祖先亡灵送“纸钱”，妇女尤切。此俗至今仍在延续。
腊八日=腊月初八，家家吃以粘米合红枣煮成的“腊八糕”。住娘家的少妇必须回婆家。吃完“腊八糕”，即揭开春节的序幕。旧时私塾多于此日放“年假”，至来年元宵节后方才开学。建国后，此节不被重视，学校无放假惯例，“腊八糕”也多以大米饭或水饺代替。
饮食-旧时，素以高粱（或玉米）与大豆的混合面蒸饼子、窝头为主食，歉收年月常以谷子代替高粱、玉米。每餐伴有高粱（或玉米）面粥或菜汤，很少有小米饭。农忙三餐，闲时两餐。富者粗粮细作，穷人掺糠加菜蒸成“谷楂”（弄成圆团一掰为二）、“芑馏”（圆球形），间以粗粮面包菜面子（西部叫“团子”）作调剂。蔬菜以自种自食为主。夏秋间，豆角、南瓜为主，黄瓜、茄子为辅。寒冬季节，白菜、萝卜、豆腐即为佳肴。当地居民喜吃咸、辣，盐渍萝卜和虾酱是常备菜，秋冬喜吃大葱，夏季喜吃大蒜。总览全年饮食，腊月、正月好于平时，农忙好于农闲，麦收多吃面食。招待客人来不及买馒头就包水饺、烙饼、擀面条，只备烟、茶，很少有酒。婚嫁筵席却大讲排场，每席菜肴最少有三大件、六碗、四碟。会亲家、请媒人更为丰盛，宾至，先布好“压桌碟”，有糕点、香茶，供寒暄品茗，然后，上酒上菜，讲求三道饭，饮酒攀谈三四小时之久。建国后，人民生活提高，掺糠加菜者大为减少，逢年过节饮食愈加丰盛。招待客人必有酒、烟、茶和炒菜，面食自不必说。除1960年前后外，“谷楂”、“芑馏”基本不见。80年代以来，普遍以面粉为主食，小米、绿豆、大米为调剂。蔬菜更为繁盛，新增芹菜、土豆、西红柿、蒜苔、蘑菇……不一而足，韭菜、黄瓜较前大为增多，四季皆有。吃饭不但有荤菜，且大多喜吃瘦肉。
王金奎：字文甫，号石农，生卒年不详，今富国镇杏行村人。1903年（光绪二十九年）恩科举人，朝考二等。初任广东盐课大使，到粤后，不善于应酬，值宋晋之开局修《山东通志》，应召回里任采访，经常与济南名士和知识界人士在一起探讨学问。他嗜书成癖，遇好书即买，钱不够时以衣服作抵押。家藏书不下万卷。深通金石学，考据精详，品鉴无讹。
工业发展：山东海韵生态纸业有限公司是一家以芦苇与芦竹为主要原料，以浆料、纸、纸制品、制浆造纸用化工原料（不含危险化学品）的生产销售与污染治理技术开发应用为主要经营范围的生态型、循环经济型民营企业。公司成立于2004年1月份，位于滨州市沾化县城西4.5公里处，占地900亩，并拥有1.5万亩芦苇湿地，具有自营进出口权。公司现有员工640人,其中工程技术人员280人。，公司现有制浆生产线两条，设计能力年产漂白风干浆10万吨。设备采用国内先进的潘迪亚式横管连续蒸煮器、100平米大平面阀鼓式真空洗浆机、整机进口芬兰安德里兹封闭筛选设备。公司成立伊始就把节能减排放在重要地位，建有日处理固形物能力390吨的大型碱回收系统。本系统采用全板式七体五效蒸发器、武汉锅炉生产的大型黑液燃烧炉、连续苛化设备，处理能力强、污染小。我公司的黑液燃烧炉至今仍为全国最大的草浆黑液燃烧炉。截至目前，公司在环保方面投资已逾亿元，解决了公司发展与环境污染的矛盾。为了实现公司在五年内步入大型造纸企业行列的战略目标，进一步做大做强，公司成立了技术研发中心，并聘有高级工程师主持研发工作。我公司的五年计划明确提出在五年内实现年产高档文化用纸30万吨、生活用纸10万吨、商品漂白浆30万吨生产能力的宏伟目标。目前，30万吨高档文化用纸项目已经获得批复，明年将进入实施阶段，2011年投产，建设期27个月。同时还有配套建设的10万吨漂白浆、日处理固形物能力390吨的碱回收系统、日处理能力25000方中段水处理再提高工程，预计总投资12.4亿元。为了降低建设成本，实现清洁生产，公司的无污染清洁制浆法正在紧张研发之中，计划09年下半年进入中试阶段。本项目的成功将会有效降低我公司的生产成本、缓解环保压力、有效提高产品的市场竞争力。
贺建房及迁居-农村建房，乡里以助工代替庆贺。60年代至70年代，盖房由生产队拨工，邻里即送酒、送烟，以示祝贺。新房落成或购置新房迁入新居时，邻里亲友具礼庆贺，称“温锅”，主家也备酒答谢。贺前程：明清时期，如有考取生员、举人、进士者，亲朋必来祝贺，贺光宗耀祖，贺前程似锦。主家设盛宴答谢。废科举以后，贺前程之风消失。直到80年代，似有恢复，凡参军入伍和考取中专、大学者，都有乡里、亲朋祝贺，只是形式简单，不设宴答谢。 |
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