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金竹贡米：金竹贡米产于沿河北部塘坝乡金竹一带，相传唐宋时期曾为贡品。金竹贡米声名远播，金竹梯田风光闻名省内外。沿河县北部金竹一带种稻历史悠久，土质肥沃，水热条件好，所产稻米蛋白质和油分含量较高，香味浓郁，有“隔日剩饭返生”的特点。沿河县共有优质稻适宜稻田11万亩，具备金竹贡米产业化经营的良好条件。沿河优质米适宜区主要有北部优质米产区，以环公溪口地区的新景、客田、塘坝为中心区，适稻田面积5万亩，优质米品牌为金竹贡米，加工、包装、贮运中心为公溪口。中南部优质米产区，以官舟水库灌区和峡门口水库灌区及毛田——石灰优质米产区为中心区，适宜稻田面积6万亩，加工、包装、贮运中心为淇滩。
红军渡广场红军雕塑：1934年5月，红三军在贺龙、夏曦率领下，经渝入沿，于5月31日到达县城西岸，6月1日经惠民渡过乌江，击溃敌军,占领全城。1979年6月1日，为纪念红三军渡江及开壁黔东特区45年，县革命委员会于东岸观音岩脚建立“红军渡”纪念碑。碑高4.1米，宽1.2米，四边雕有扁草五星花纹，中棣刻红军渡江及创建黔东特区简介。1982年被列为县级文物保护单位。
民俗风情：沿河土家族是中国古代巴人的后裔，他们奉祭白虎、住吊脚楼、喝油茶汤、饮麻糖酒、吃灰豆腐、唱土家山歌、跳摆手舞，唱哭嫁歌、跳丧鼓等，具有纯厚古朴的民风民俗和丰富多彩的民族文化资源。有载歌载舞、优美抒情、风趣诙谐的花灯；红灯万盏、一片缠绵、优美明快的土家摆手舞；气势挥泓，刚猛豪放的民间集体舞蹈“肉莲花”；高亢激越、即兴创作、随口演唱的土家族民歌；音色柔和、曲调欢快、活泼优美的民间自制乐器“咚咚奎”；曲版丰富、急促明快、波澜起伏的“耍锣鼓”；结构规整、音韵优美、旋律流畅、号称人类原始戏剧“活化石”的傩坛戏；动作完整、自然奔放、活泼灵巧的“打绕棺”；情真意挚、内涵丰富、催人泪下的“哭嫁歌”；声情并茂、粗犷有力，唱山歌与敲打乐紧密结合，功利性和娱乐性有机统一的“薅草锣鼓”；风格多样、美观实用、独具神韵的土家民居吊脚楼，都极具观赏研究价值。舍巴日和赶秋节，摆手舞和接龙舞、肉莲花集中体现了土家族人民“天性劲勇、锐气喜舞”、“崇祖、祈福”的古朴民风。衍生的民间艺术让人如饮陈年老酒。此外，还有洪水朝天等神话传说，有针织挑花刺绣、木石雕刻、藤竹编织等工艺，有过赶年等节庆，保持着鲜明的土家民族风格和特色。
黔东特区第一次维埃代表大会旧址：位于县城南40公里的谯家镇高帽峰下，原为张家祠堂。坐西向东，占地面400平方米，高90米，宽18米，四周是封火墙，大门由三块雕花青石搭成，台由细钻青石铺就。祠内正殿中，有16根大柱支擎殿顶，柱基刻有龙、凤、狮、麒麟等图案；正殿前有一小院，两侧一楼一底厢房有转角回廊勾通，各房间都有匀称方格花窗。1934年7月，黔东特区革命委员会在此建立，通过了《没收和分配土地条例》,《关于苗族问题的决议》等6个决议。现与黔东特区革命委员会旧址同为全国重点文物保护单位。
语言：沿河话属于西南官话第二大片岷江片。岷江小片，是四川话的一个分支，主要分布于四川盆地西南部岷江流域及长江两岸。岷江话的主要特征是入声保留，独立成调，拥有一套仅用于入声字的紧元音韵母，在部分地区还保留有喉塞音韵尾，因而并不符合“入声归阳平”这一《中国语言地图集》中划定西南官话的标准。沿河县城由于乌江航运方便，与川东成渝片交往过多，已经受其巨大影响，并不能算作典型岷江片方言，是一种介于岷江片与成渝片之间的方言，但在农村的一些老人口中，还能听到有入声有喉塞音的典型岷江片方言。川东成渝片对沿河话语音的影响：1、入声调消失，完全归入阳平21调。入声韵尾喉塞音亦弱化消失。2、吞韵尾现象，即无论成渝片的阴声韵还是阳声韵的ie，üe，沿河话都吞成了i，ü。湘语对沿河话语音的影响：1、山摄三四等混入臻摄三四等。即ian，üan在沿河话中都丢失了韵腹，变为in，ün。一说该特点来自古蜀语。2、麻韵高化。由A高化为a。客家话对沿河话语音的影响：a、送气清音丰富：这是最明显的痕迹。因为客家话在语言学上最重要的特点是古全浊音不分平仄一律送气，而官话逢仄不送气。在沿河话中却出现了一些例外，例如择cae别pi拔pa导tao,造cao撞cuang,概kai,像qiang，抖tou，顿ten，个kai。b、舌面前音和舌跟音相混：“刚“有gang,jiang两读。龚读作jiong，供读作jiong，躬读作jiong等........客家话中常常将普通话的j,q,x读做g,k,h,而普通话的g,k,h有时候读作gi,ki,hi."龚"读做giong,发音接近jiong。词汇上的客家话痕迹：a、沿河话中有一些词汇来源于客家话,如"索索"（绳子），"悯倒"（揣测），也有不少词汇是客家话中有的，如"清早八晨"、"尽都"。b、亲属称谓上的影响:和四川多数地区不同：祖父叫公，祖母叫婆，但是从来不叫"爷爷婆婆"，客家话中有把"阿公阿婆"简化为"公婆"的，外祖母叫家（ga）婆或者家家，外祖父叫家公。"家婆家公"其他方言也有这么说的，而"家家"是福建客家的典型说法。
山羊：《沿河县志》记载：“解放后，50年代山羊与中蜂、桐棬一起是‘沿河三大特色’，以其肉鲜味美，膻味轻，富含赖氨酸和谷氨酸；板皮质地致密，厚薄均匀，张幅适中，皮板柔润，富有弹性而驰名国内外。70年代，沿河县被列为全省山羊生产基地县，是‘贵州白山羊’中心产区。”沿河山羊是皮肉兼优的地方良种，长期放养于乌江沿岸及崇山峻岭中，肉质鲜嫩，膻味轻，谷氨酸含量高，营养丰富，素有山区“羊肉味精”之称。山羊板皮纤维组织细密，厚薄均匀，富有弹性和柔性，抗拉力强，是制作高档革制品的上乘原料，被列为免检产品，远销浙江、福建、广东及港、澳地区，享誉海内外。
困龙山铁叫鸡：沿河县北部的困龙山地区，有一种叫做铁叫鸡的优良家禽品种，肉质细腻，毛色黑亮，抗逆性强，产蛋率高。铁叫鸡主产于沿河土家族自治县北部后坪、客田、塘坝等乡镇的困龙山区。本鸡种全身毛色乌黑油亮，红冠，啄、爪黑色；生长快，抗逆性强；体型较大，成年母鸡每只2千克左右，成年公鸡每只3千克左右；肉质细嫩，产蛋率高（当地民谚：麻一千，黑一万，白鸡母，不生蛋）；外观优美，活泼好动，可作肉鸡、蛋鸡、观赏鸡（当地民谚：金猫银狗铁叫鸡）品种。据调查，目前主要为农家散养，年饲养量10万只以上，主要销往彭水、武隆、务川、沿河等附近几个县城，部分销往遵义和重庆。沿河除了以上特产外，农林土特产还有生漆、五倍子、谯家泡核、官舟磨盘柿、花生、青麻、柑桔、烤烟、野生蕨菜、野生苦丁茶、野生香菇等。工业土特产有藤器、武陵春富硒绿茶、土家苦荞酒、桑椹花生、天麻家酒、风味牛肉干等。
历史沿革：沿河地，春秋时属巴国南疆一部分。战国属楚，一度入秦。秦代属黔中郡。西汉先属酉阳县，后属涪陵县，东汉分属涪陵县和永宁县。蜀汉在县地置汉复县，沿河县分属汉复县和万宁县。晋太康元年（280年）涪陵郡治所移往汉复（今沿河洪渡），咸和三年（328年），涪陵郡“地殁蛮僚”。北周保定四年（564年），涪陵蛮帅田思鹤以地附周。宣政元年（578年），沿河地置费州。沿河在北周分属黔州和费州。隋开皇十九年（599年），招慰蛰僚奉诏置务川县，治地在今沿河县城东岸。唐《元和郡县志》载：“内江水，一名涪陵水（乌江），在县西四十步，因川为名，曰务川县。”唐武德元年（618年），黔州招慰使冉安昌以务川县当牂牁要道，请置郡抚之，武德四年（621年），于县地置务川郡，旋改为务州，领务川、扶阳、涪川三县，以冉安昌为刺史。贞观四年（630年）改务州为思州。天宝元年（742年）改思州为宁夷郡，领务川、思王、思邛三县。乾元元年（758年）复名思州。唐思州治地一说在今沿河县城东岸，与务川县城同城，二说在今沿河县城北城子上。宋初沿唐制，把不能派流官统治的经制州列为化外州，设置羁縻州委任土官管理。太平兴国元年（公元976年）派都虞侯赵延浦任思州刺史，土著田氏族人不宾附，朝廷将思州等列为化外思，改经制州为羁縻州，委派土著首领管理。大观元年（公元1107年），田祐恭请求内附，愿为王民。政和八年（公元1118年）朝廷以其地置思州，领务川、邛水、安夷三县。将思州、务川县治徙于北部荷叶坪，后又移到原都濡县治所，州、县同城。务川县治沿河历519年，思州治沿河历497年。在南宋、元、明、清时期沿河县城均为土司驻地。元置沿河祐溪长官司，治今沿河县城西岸，沿河司直到民国三年才改为沿河县。1986年，改沿河县为沿河土家族自治县。唐武德二年（公元619年）于沿河北部置洪杜县，隶属于黔州，以境内洪杜山得名，宋嘉祐八年（公元1063年）废洪杜县，洪杜县从置至废历444年。民国3年于县北置后坪县，民国30年（公元1941年），撤销后坪县，以金竹山以东并入沿河县，以西并入务川县。2010年3月，沿河被授予“中国绿色名县”，2010年10月，被授予“中国土家山歌之乡”等称号。 |
铜仁-沿河县概况
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