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香岩寺，香岩寺在千山南部，虽处诸峰环抱之中，但入其境并不觉其狭，反有远峰近坡层次鲜明、深远开阔之感。《辽阳县志》载：“寺当山阳，山花极盛，春夏之交，满山花开，香气氤氲，故名香岩寺。昔人谓香岩寺中名胜最多，为一山之冠。盖龙泉至狭，大安近险，祖越亦少纡回，惟香岩外境既旷，近复双崖夹护，鸟道千盘，如往而复，万树参差阴翳，时有怪石出没其间”。香岩寺是千山的早期建筑，相传始建于唐，最迟也不晚于金、元时期。寺东山上的“双峰塔”就是金代留下的古塔，是千山现存的最古建筑，塔上有砖雕飞天等图案，建筑美观大方，是香岩寺的著名景点之一。寺前还有元代和尚雪庵的墓塔，元代皇庆时雪庵碑，寺内有明、清石碑十余块。据文献记载，香岩寺曾遭灾被毁，现址是在废旧址上重建的。清代，香岩寺已远近闻名。清雍正、乾隆、道光、光绪等年间又相继对其进行重修和扩建。香岩寺的建筑艺术素为人们所赞叹。它那精巧的结构，玲珑剔透的雕刻，秀丽华美的装饰，为千山其它庙宇所不及。这里的庙宇都属单檐硬山式，脊上有彩色浮石雕装饰，斜脊有跑兽，檐下有五铺作的补间、柱头、转角斗拱等，枋下燕尾，有盘龙与脊牛等透雕，梁、柱头有三重昂和逼真的动物、花草等彩色装饰。这样精湛的雕刻与装饰，充分体现了劳动人民的智慧与艺术才能。香岩寺古迹很多，这些古迹又多半和寺僧连在一起。俗话说：名寺出高僧。雪庵就是香岩寺的高僧。《东北文献征略》载：“雪庵和尚名普光，字元晖，号雪庵，俗姓李氏，大同人。元（代）至元（年）间，特封昭文馆大学士，赐号玄悟大师，图绘宝鉴，但载其善画山水，学关同，墨竹学文湖州……雪庵善书八大人觉经，用笔俊劲，深得鲁公三昧。”由此看来，雪庵是颇有才学的。《辽阳县志》还记有雪庵的一段轶事：雪庵是元代人，家居鞍山西沟家寨。当时战事频繁，雪庵从征十年，一日归家，时已夜半，借着月光，从窗外窥见其妻与一个少年同床共寝，心中大怒，顿起杀心。但又转念一想，何必慈红尘烦恼，不如弃家出走，以断尘念。于是就把刀扔在窗下，到千山附近崔家屯的“夕阳寺”出家。他的妻子探听到他的消息，就领着女儿去找他，说：“你冤枉了我，睡在床上的是你走后生下的女儿。”可是雪庵佛心已定，誓不归凡，为避妻女哭诉，就转往香岩寺，在这里苦修得道，成为高僧。香岩寺的“雪庵塔”、“老祖洞”和“炼魔石”等都是同雪庵有关的古迹。
南泉庵，南泉庵是一座道院。据明万历四十年（公元1612年）重修碑记载，自唐建庵，中经很多朝代，屡次重修，一直到万历已酉年（公元1609年），“孙公”等人见古刹已成废墟、便募金伐石，开始重建南泉庵。先后建了佛堂、斋堂、门楼、垣墙等，后来又经数岁补茸，又开拓殿宇三间。清代道教进入千山以后，经乾隆五十年（公元1785年）、嘉庆五年（公元1800年）、道光四年（公元1824年）、道光二十六年（公元1846年）相继重修与扩建，使南泉庵才具有现在这样的规模。南泉庵当年是收藏经版和刻印经文之所。据清嘉庆十四年九月（公元1809年）、道光四年（公元1824年）、光绪十年（公元1884年）所立之碑文载，南泉庵道人“南泉庵观商议”，“处心数载，募化八年，敬刊经版百余块”，“印经者俱来此”；“道教经版久存千山”，“不意前有之经施散已尽，吾等遂捐资重修刷印，并增金科玉律之版”。南泉庵收藏经版和刷印经文的经堂现已无存，但遗址尚可见到，一进院门，即可见地下有青石房基，这就是当年经堂的遗迹。
汤岗子镇镇政府驻汤岗子，人口1.86万人，面积28.13平方千米，辖2个社区居委会：汤岗子第一、汤岗子第二；8个村委会：汤岗子、老虎屯、小岭子、活龙寨、靛池沟、东汤河、西汤河、鹤临岗。经济概况，工业基础好，全区现有工业企业3075家，初步形成冶金、机械、石化、建材等4个支柱产业。农业资源丰富，综合开发潜力很大。千山区属北温带半湿润季风气候，四季分明。东部山地12000公顷，盛产各种水果，尤以辽南特产素有梨中“皇后”美称的南果梨盛誉全国。中西部平原13300公顷耕地物产丰富，以蔬菜为主的农副产品生产历史悠久。第三产业方兴末艾，房地产开发前景广阔，由于地处城郊的区域优势，城市基础设施建设功能齐全，直接为该区所有，因此产地产开发投入小，见效快。
历史沿革：2000年，千山区辖2个街道、10个镇。全区总人口366221人，其中各乡镇人口（人）：旧堡街道27985人、大孤山街道24581人、抄河街道18553人、东鞍山镇33223人、唐家房镇21203人、大孤山镇20762人、千山镇29036人、齐大山镇28759人、沙河镇16855人、宋三镇41404人、宁远镇41749人、大阳气镇7905人、汤岗子镇18569人、高新区虚拟街道24012人、风景区虚拟镇11625人。2002年3月4日辽政[2002]61号文件批复：撤销宁远镇、大阳气镇，合并设立宁远镇；撤销宋三台子朝鲜族满族镇，设立宋三台子镇。2004年辽政[2004]219号批复：将宋三台子镇更名为达道湾镇，镇政府驻地由宋三村迁移至达道湾。
龙泉寺，龙泉寺，在千山北沟中部，东距无量观约1.5公里，立于群峰环抱中，地势宽阔，建筑宏伟，是千山五大禅林中现存最大的佛寺。该寺始建于唐代，金元时期规模还小，明代大兴土木，建筑较多，后来重修仍保持明代风格。该寺半依峭壁，半筑短垣，坐落在幽壑丛林之中。寺内现存主要建筑有大雄宝殿、天王殿、韦驮殿、毗卢殿、龙王庙、藏经阁。寺中神像造型、雕刻精巧，栩栩如生。寺后有清泉一处，常年流水潺潺，相传是“龙诞水”，又由于山水下流弯曲似龙，因此得名龙泉寺。寿后山坳有后阁，是明嘉庆年间和尚刘宾创建。寺周围有松门塔影、瓶峰晨翠、螺峰月夜、黾石朝日、狮口钟声等16景，在千山风景区中亦久负盛名。清人王尔烈曾吟诗赞叹龙泉寺胜景：“一千峰呈烟霞胜，十六景中图画存”。
祖越寺，祖越寺是千山最早的庙宇建筑之一。相传，在开始建寺时，有一位祖师从这里路过，曾仔细察看该寺的建筑，遂名为祖越寺。据考证，它最初建于唐朝，当时的建筑宽阔宏伟，大于现在几倍。后来，在金、元时期，山洪暴发，寺庙被冲毁，遗址就在现址前的低洼开阔处。从遗址中曾发掘出较大的浮雕石栏板、望柱莲花佛座、柱基、残石碑头、瓷片等。这些遗物为考察千山的庙宇建筑和宗教历史提供了重要线索。祖越寺现址为明朝时建筑，清乾隆、道光、光绪年间曾相继重修、整饰，解放后，又多次进行修缮。现有建筑七幢，释迎殿为正殿，它的东侧是胡仙堂和客室，正殿阶下为东西配殿，配殿南有钟楼、鼓楼，呈东西对称。释迦殿正对寺门，门外是一堵石墙，长达五十多米。祖越寺的建筑比较紧凑、集中、规整。它建造在蜿蜒、狭长的喇叭形山谷中，山的地势北高南低，寺前的平地边沿距下面坡地约有十余米，庙宇低洼部分全由石块垒筑垫高，可见当时的建筑工程是很艰巨的。祖越寺殿宇壮观，山色秀丽，景致优美。东西两面山峰将它紧紧抱合，如双手捧着一颗明珠。上面峰青壁翠，林涛激涌；下面柱红瓦绿，殿宇辉煌。寺旁，山水汩汩而下，清新凉爽；后山，小亭岌岌而立，幽静雅致，使人留连忘返。古人多有游祖越寺颂咏唱和之诗作，今人也多赞叹祖越寺之秀美壮观。前人用“祖越多奇境，天工亦幻哉”的诗句来赞颂，明人徐文华也写诗赞赏：“常遑回合水潺湲，路转坡坨百折还。上界钟声霄汉杳，前山塔影夕阳间，松涛涨壑千岩响，花雨浮空满地斑。坐久虚堂疑误入，恍然身世出入寰。”明御史程启充、明前给事中刘琦、给事中薛廷宠、监察御史朱篪、巡按御史史褒善等都有唱和。有的赞叹祖越寺“岩松宿雾常浮翠，石涧流泉漾落花”，有的赞“山引楼台连碧落”，“山川迤逦画图中”，令人“共来不倦登临兴”，乐游忘返。
大孤山镇镇政府驻崔家屯，人口1.78万人，面积60.35平方千米，辖1个社区居委会：大孤山；11个村委会：大孤山、下对桩石、上对桩石、下石桥、花麦屯、长岭子、獐子窝、崔家屯、谢家房身、腾家房身、黄岭子。 |
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