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历史文化：保山历史文化极为悠远深厚。早在距今800万年至400万年间的混沌岁月，这方水土就已是尚在进化中的人类祖先赖以生存的一个家园，而至迟在七、八千年前的人类童蒙时期，保山的先民就作为后来崛起的中华民族的一个原始支系在这里生息和奋斗，并创造了璀璨夺目且独具区域特色的史前人类文明“塘子沟文化”。迄今所见的考古成果尤其是“保山古猿”化石和“蒲缥人”化石的发现充分表明，保山既是人类重要的起源地之一也是人类文明重要的发祥地之一。打开典籍，保山有文字记载的历史可上溯至公元前三世纪的周郝王时。这里是一度兴盛的哀牢古国的发祥之地和立国之基，其开国之君便是我国著名的民族起源神话之一的九隆神话中沙壹“触沉木若有感”而生的“龙的传人”九隆。在哀牢古国存续的数百年历史岁月里，保山先民不仅卓有成效地开发了“三江”流域“东西三千里，南北四千六百里”的热土，还创造了辉煌夺目、独步一方的青铜文明。公元前109年，汉武帝开疆拓土，在今保山坝东北的金鸡乡设县置吏，并迁中原文化望族吕氏后裔“实之”。这是中原王朝在澜沧江以西立足扬威的最初据点，也是业已精熟的汉文化消解、吸纳直至最终反客为主取代哀牢本土文化的最初的发端。“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。渡兰沧，为他人。”这首有典可考的云南历史上最早的诗歌，便是两种文化碰撞出的最初的精神火花。至公元69年，哀牢王柳貌内属，历史名郡永昌郡宣告成立，中原文化再度大举西渐。至三国初期，诸葛亮南征，“攻心为上”，当然得双管齐下：既要“扬武”，又须“修文”。汉文化更是“随军南下”。而这时节的保山也已颇有些“修齐治平”的人才。当然，这还是古代保山主流文化的“发蒙”期，其成熟期或曰黄金时期当出现在明代。明成化至正统年间（15世纪末叶），保山出了个“布衣奇人”杨元，他满腹诗书，甘守清贫，开馆办学，倍养出了一批拔尖人才。接着，名满天下的新都状元杨慎谪戍保山，沧怒之间更是魁星高照，文气大炽。此后，保山“决科登仕者代不乏人”，并有大量著述相继问世。出其类而拔其萃的既有“韵著千秋”的张氏父子，也有身历三部尚书人称“永半朝”的王宏祚……尤其是与杨升庵惺惺相惜的诗人张含，其大量诗文“上猎汉魏，下汲李杜”，极大地丰富了地方文库，于滇省亦堪称大家。到了近代多事之秋，激烈震荡的政治风云为保山造就了一大批叱咤风云的著名人物：回民起义领袖杜文秀、辛亥革命永昌起义组织者杨振鸿、爱国侨领梁金山……真是龙腾虎跃，盛极一时。源远流长的哀牢—永昌一保山文化，经历了数千年时光洗磨，而今已成为边地珠链般璀璨夺目的永恒风景，并以其突出的丰富性、多样性特征，为行将拉开大幕的保山民族文化大区建设酿制了无比丰厚的人文底蕴。
矿产资源：隆阳区境内主要矿藏有汞、铜、硫磺、铅、锡、钛铁砂、金、银、煤等多种矿产，且储量丰富，极具开采价值，保山坝区现已探明有资源储量为260亿立方米的天然气资源（目前城区内已民用）。
境内南方丝绸古道：南方丝绸古道，古称“蜀身毒道（蜀：四川；身毒：今印度），蜀、楚、粤商贾在西南地活动。中乏走身毒之徒”。据史料记载：“蜀身毒道”不仅早于南方海上的“丝路”而且比汉武帝时期张骞出使西域后所出现的南北“丝绸之路”还要早两个多世纪。“开通中印经济交通，始于公元前四世纪中叶以前”。它的具体路线是：1、北起成都，南经宜宾、昭通、昆明到达大理的洱海地区，史称“五尺道”；2、从成都西南行往西昌，过金沙江到达大理的洱海地区，史称“灵关道”。两条道路在洱海地区会合后，西行过澜沧江到保山。从保山西去缅甸，又可分为三条道路：一条是从保山西过怒江经龙陵、芒市出缅甸；另一条是从保山过怒江经腾冲出缅甸；再一条是从保山南面，经姚关、镇康出缅甸。这三条道路中出缅甸的商旅最为频繁。三条道路均经缅甸到达印度。史书称大理以西为“永昌道”全长约二千公里。南方丝路永昌道西越兰津渡霁虹桥后，经平坡、水寨、天井铺、牛角关、官坡、板桥进入今保山城区，然后分南北两路出境。北路走瓦房、西亚、登灰坡梁子过北斋公房抵腾冲界头，或经青岗坝、杨柳、怒江双虹桥、白花岭过南斋公房抵腾冲曲石。过芒宽境内南、北斋公房的古驿道均为马帮通道。南斋公房古道从古道之巅南斋公房到双虹桥，一路有：一碗水、门楼树、断命崖、懒板凳、鬼器箐、大范场、老地塘望乡台、黄竹河、岗房、大风包、旧街、大塘子（鱼塘杜）、大尖山、大坪子、双虹桥等隘口与驿站。其中大范场、岗房、旧街、大塘子、双虹桥街为驿站，专为方便来往客人。往日繁华喧嚣的古道成了一部永恒的无言的历史。如今游览古道，踏着爬满翠绿苔藓的石板，摩娑脚板的是不知飘零了几千年的落叶，苔藓与落叶掩盖了古道昔日的传说。偶尔能看到石板上嵌人的半圆形马蹄印或问能拾到的锈迹斑斑的马掌，似乎还能触摸到古道厚重历史的一页。古道由于山高箐深，土木草石形态各异，常使人浮想翩翩。古道上的门楼树（又叫大门楼）是两棵巨大的古树，两树之间仅容一人走过。老树苍虬的枝秆上，长满了一百多种寄生植物，五颜六色，奇形怪状。寄生植物被风一吹，在袅袅的薄雾中若隐若现，使人联想翩至。失去繁华喧嚣的古道就给人一种“古道西风瘦马”的凄凉。幸而有伟岸的大树，零散的野花，鸟类的清啼给古道舔几分生气。游古道，集探险、猎奇、访幽、搜胜、健身于一体．使你在历史的氛围中去品昧古道昔日的风采。
风土人情：保山民族民间文化资源十分丰富。汉族、彝族、白族、傣族、傈僳族、苗族、回族、德昂族、佤族、纳西族10个世居少数民族世居民族在这里生生不息。各族人民在长期的生产生活中，创造了极为丰富的，具有浓郁特色的民族民间文化，为后人留下了丰厚的非物质文化遗产。在这块古老而又年轻的土地上，流传着数以千计的口传文学；回荡着数以万计的民歌、小调和器乐曲；飞旋着千姿百态的民族舞蹈；存活着多种古韵流风的戏剧和曲艺形式；展示着鲜活的民间美术和传统工艺；承袭着风情万种的社会习俗；屹立着巍峨清静的寺观庙宇；聚落着精美宜人的传统民居……。当你一脚踏进这块神奇的土地，再翻越山川河流，走进民族民间，你就会被这里纯朴的民风和多姿多彩、纷繁万状的民族文化现象所吸引、所陶醉。在民族民间口传文学领域里，你可以听到《九隆的传说》、《独眼将军邓子龙》等一大批生动、美丽的故事和传说；听到“早烧日头晚烧雨”等成百上千条民间谚语；听到“公鸡摆头－－摇冠（姚关）”等数千条民间歇后语；还可以听到傣族的《金孔雀》、汉族的《阳温暾小引》、傈僳族的《过年调》、《盖房调》等一大批叙事长诗。在民族民间音乐的领域里，你可以听到汉、彝、白、阿昌、布朗等各民族那高吭明亮、变幻无穷的《赶马调》；听到悠扬动听的芦笙、葫芦丝、太平箫、小三弦以及彝族香堂人以“酒醉筒”、“牛头琴”、“拔地鼓”为主奏乐器的土巴垃器乐演奏；听到汉族民间悠扬动听、高雅肃穆的“洞经”音乐。在民族民间舞蹈领域里，你可以看到汉族民间的节庆习俗，耍龙、舞狮、高跷、板凳龙；看到彝族民间集舞蹈、武术、杂耍于一身，曾被省内外专家誉为可与“北鼓”——威风锣鼓相媲美的“南钹”——“擦大钹”；看到傣族民间热烈欢快如诗如歌的“嘎光”鼓舞；看到傈僳人在的“跳嘎”舞蹈；看到苗族的芦笙舞蹈；看到布朗族、彝族那热烈欢快、跺地有声的激情“打歌”，以及德昂族优美的“水鼓舞”、“八步舞”和阿昌族简朴庄重的“蹬窝罗”舞蹈。在戏剧和曲艺的舞台上，你可以欣赏到汉族民间古老的花灯、仙灯、渔灯、茶灯、“佤族清戏”、傣戏、滇剧；还可以欣赏到另类的戏剧——“香童戏”（又称端公戏）另外，“腾冲扬琴”、“永昌花鼓”等优秀的曲艺表演也会让你耳目一新、回味无穷。在节庆习俗的活动中，您可以看到农历二月初八傈僳族的“刀杆节”，你还可以随群众一起融入彝族“火把节”、傣族“泼水节”、阿昌族“窝罗节”、苗族“花山节”，尽情地享受那民族风和民间艺术给您带来的欢畅。来到保山，您还应去看看隆阳的玉皇阁、卧佛寺等一大批寺观庙宇；去看看双虹桥、霁虹桥、野猪箐桥、惠通桥等古老的桥梁；去看看布朗山寨的“一步楼。假如您对民间美术和民间工艺感兴趣的话，隆阳区张元文的甲马纸版画、板桥沙登的甑子等一定会让您大开眼界，啧啧称奇。总之，保山犹如一个民族风情的百花园，走进这里，您可以得到五彩缤纷的收获；走进这里，定会让您留连忘返！
宗教：隆阳区现有宗教主要是佛教（汉传佛教、小乘佛教）、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。
人口：2005年末，全区总人口85.84万人，其中农业人口73.68万人，占总人口的85.83%；少数民族人口11.55万人，占总人口的13.46%；
人口结构：2000年，保山市（县级）辖5个镇、15个乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口846865人，其中各乡镇人口（人）：永昌镇97556、板桥镇77682、河图镇87003、蒲缥镇42572、汉庄镇76359、金鸡乡28350、辛街乡59589、西邑乡57801、丙麻乡26797、瓦渡乡22528、水寨乡12990、老营乡20903、瓦窑白族彝族乡20736、瓦马彝族白族乡11221、汶上彝族苗族乡23696、瓦房彝族乡20967、杨柳白族彝族乡36133、道街乡23512、潞江傣族乡52027、芒宽彝族傣族乡43102、大保公路虚拟镇5341。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。2005年末，隆阳全区总人口85.84万人，其中农业人口73.68万人，占总人口的85.83%；少数民族人口11.55万人，占总人口的13.46%。永昌街道截至2005年末，常住人口91687人，户籍人口78664人，其中农业人口8759户、34377人。 |
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