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之五：奇兽虚明：?在距县城东南两公里的喜鹊塘村，与寒亭暖谷一路之隔的田野上，有一座高不过五十米的石山。山下向东向南有两个相通的洞口，南洞叫奇兽岩（又名狮子岩），东洞叫虚明洞，合为一景，称“奇兽虚明”。奇兽岩口原有伏石，状如蹲狮。虚明洞内悬一石乳，击之冬冬作响，当地人称为“石鼓奇音”。自宋以来，历代有文人来游，留下碑刻无数。其中奇兽岩内有一南宋年间碑刻《狮子岩诗》，石面打磨光滑，平整如镜，书法苍古奇逸，流畅秀丽，可算碑刻上品。明代地理学家徐霞客曾游此地，称“此景三湘绝有”。
江华八景：概况：江华地处南岭腹地，自古以来被外人视为荆楚蛮荒之地，然而它的人文风景资源跟它的自然风景资源一样丰富多彩，令人流连忘返。其中最有名的当属“江华八景”。“江华八景”之说源于宋朝，其时人类活动集中在岭西一带，所以八景之中没有列入岭东更为丰富多彩的自然景观。随着江华人生存空间的拓展和社会的不断发展，江华的风景线也在延伸。如穿岩通幽、天河瑶池、豸山凌云、西佛拱秀以及大瑶山独特的自然风光和民俗风情，又岂止八景。江华，以其充满魅力的旅游资源，期待更多的世人认识它，开发它。
之六：洄溪寿域：大路铺镇虾塘村附近有一条“不老泉”，因溪边盛产兰花，幽香馥郁，士人珍之，谓之洄溪。传说泉水因乳石松膏所渍，清洌甘甜，宜饮宜稻，常饮可以长寿。唐朝张子厚在此居住，年八十如少壮，自号洄溪翁。当时的大文学家元结闻其名造访，题七言古风一首《赠回溪翁》：“长松万株绕茅舍，怪石寒泉近檐下。……语溪石下多泉源，盛暑大寒冬大暑。屠酥宜在水中石，回溪一曲正当时。……勿惮山深与地僻，罗浮尚有葛仙翁。”当地人常饮用回溪水，附近长寿老人甚多。故名“洄溪寿域”。
居家习俗：大山区瑶族住房多为“茅寮”，四壁用小木条扎成，俗称“千个柱头下地”。上盖杉皮或茅草。有少量木板房，多为一栋三间，名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间，俗名“披杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所；西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯洗热水澡，不论寒暑，每日一次。另有一种“吊楼”式木板房，一半在平地上，另一半依山势坡度用树木支架起来，上面居人，下面放东西，俗称“瑶家吊脚楼”。现在，“茅寮”式房屋逐渐减少。丘陵地区的瑶族，住房多砖木结构，上盖青瓦、二层窗户形式的“三间堂”楼房。楼上虽有窗户，较矮，不住人，用作储存室。中堂开大门，两侧有侧门。
乡镇下辖村庄：沱江镇，辖：春晓、萌堵、阳华、豸山4个社区居委会；新华、城南、老县、顾远、茫海洲、六子石、双洞、阳华田、白泉、四联、百家尾、班田、茅坪、大鹿冲、白竹塘、山口铺、王家、架枧田、鲤鱼井、大山寨、德桥河、塘下洞、胡猪口、山寨、沱岭、龙造窝、竹园寨、粱木桥、栋青、小洛坪、莲花地、星桥、下村、荷花田、马鹿洞、云梯山、塘头坪、白李38个村委会。桥头铺镇，辖：桥头铺居委会；上宅洞、桥头铺、停路、下蒋、蒋家塘、上刘家塘、下刘家塘、万石洞、消家湾、木源、赤竹园、古芝江、东冲江、赫洞、木桥头、下车、鸭脚岩、富足、罗坪、渔古坝、沙帽山、茅坪铺、大干23个村委会；铜矿居民组。东田镇，辖：东田居委会；崩塘、赴马营、谢家湾、鹧鸪坝、周家寨、蒋家寨、水东、排楼、茶园、聂家寨、阳华庙、东田、双石桥、的口塘、牛山、泥井、下茶园17个村委会。大路铺镇，辖：大路铺居委会；大路铺、断石桥、香花井、美井、洞尾、八百美、仙石、石下、花地湾、栗米塘、水晶深、太子井、高家湾、神岗、香山云、起家田、白浪下、邓家湾、老村、琅下、大斗、五洞、黑山口、牛角湾、虾塘、梁木桥、高岱冲、八洞、鹅塘、大屋地、联城、上门、下门、下王34个村委会。白芒营镇，辖：白芒营居委会；白芒营、联合、红山、老社湾、新社湾、洪泥塘、东塘、石角岭、角塘、云田、斗光、黄泥塘、西岗、平泽、上中、车下、牛址窝、大山脚、黄二塘、石碧塘、鱼苟湾、上马石、新村、五庵岭、隔河、拨石、骥马塘、牛鼻寨、浊水塘、白饭洞、塔岗背、草坪、羊头山、小贝、上岗、箭山、秦岩、漕渡、神仙洞、牛址田、花地湾、沙井、岩口铺、蒙家地、柏家、朱朗塘、二坝、瓮水、罗山井、白牛山、大塘背、连山脚、塘车、拨岗54个村委会。涛圩镇，辖：涛圩居委会；龙山、水头、石晒、涛圩、上营、三门寨、小尖山、邓家寨、杉木根、白竹塘、罗家寨、大山口、新寨、大塘、山背、黄家、石头寨、集力干、刘家、来富、上游、凤尾、西水、新木泽、老木泽、屋下、栎湾、旦久、汉冲29个村委会。河路口镇，辖：河路口居委会；河路口、腊面山、白草营、船岭脚、尖山、大岗头、新铺、白沙塘、岭脚、秀鱼塘、牛路、林家、老车、财塘、招礼、拨岗头、倒水湾、布里坪18个村委会。小圩镇，辖：小圩居委会；小圩、荆村、联村、湄溪、寨脚、大坪、三门口、沙柳、老屋、金田、新寨、枫源、大石、车田、塘肚、河湾、茅坪、上大、桥头、茶华园、深冲、陈家、牛塘营、竹才、绣球、青山口、十字、练江28个村委会。大圩镇，辖：大圩居委会；大圩、文海、聂家、汉洞、源头、沟边、大布湾、黄庭、木园、宝境、书里、紫岩、东冲、莲花、社贝、紫螺、良缘、士林、竹舍、西岭、茅栗木、大村、兴仁、庙冲、文明、新圩、和平、幸福、三合、秧地、军田、寨脚、龙岩、大塘、小漕、高寨、山甲口、草皇38个村委会。水口镇，辖：水口街、水源、源潭子、第四4个居委会；暗冲、泮水、高滩、山门、大车洞、山马、文亮、金源、得贵9个村委会。码市镇，辖：码市居委会；码市、下湾、刘家、大柳、朝阳、锦陂、钨龙、后塘、辇江、咸佳、水口寨、沉田、邬陂、所城、黄石、军桥、大新、杉木、小江、安宁、瓦城、大塘、白石、竹市、竹坪、横江、瓦窑、饭滩、上坝、棉花坪、小艾坪、金田、大坪源、大寨、龙湾、田沟、船渡、新田梗、荆竹、民主、香南、斑竹、梅子沟、大塘洞44个村委会。界牌乡，辖：源田塘、杜家田、界牌、麻芝塘、鸭头源、蓬田源、水口营、大林江、贝芝头、木浪、伍家寨、社公湾、马山、罗塘、洪塘、小源、黄家田17个村委会；界牌居民组。桥市乡，辖：桥市、镇忠营、猴山、上木园、塘湾、塘贝、源头井、罗田、塘家源、野猪桥、庙湾、大鱼塘、南冲、北冲、深塘尾、石龙、新石岩17个村委会；桥市居民组。大石桥乡，辖：大石桥、蒲塘、大祖脚、寨背洞、何家塘、安家、茶园、立口、油渡、井头湾、鹧鸪塘、四张塘、洞尾、岩口、蕉叶、牛尾背、岭头寨、中洞、源口、东辽、沙井、大莲塘、龙广田、沉塘、立下源、大竹坪、金竹冲、洪水、新田、白泉塘、杨家木园、九工岭32个村委会。清塘壮族乡，辖：李家、贝家、清塘、田边、开源、矮岩、黄绿、中大、东陂、浮海、蒙家、观音山12个村委会。两岔河乡，辖：两岔河、三卡、庄稼、水子、高岐、猴子脚、灯草、横江、峻山、蕉叶、南竹、苗竹12个村委会。务江乡，辖：务江、小朋、漕滩、龙虎、天竹、两岔、屯冲、胡青、涔天河9个村委会。花江乡，辖：水口寨、大田、黄石、新庆、晓河、新朋、牛角、石田、群丰、秀马、齐共12个村委会。湘江乡，辖：桐冲口、湘江、坪冲口、樟木口、腊竹岭、中央河、中央冲、欧菜坪、田冲、庙子源10个村委会。贝江乡，辖：贝江、向新、合新、大田、濠江、杉木口、茅坪、上梅口、黄沙、毛竹、洋涓、天堂、中星、田坪、鱼晒15个村委会。未竹口乡，辖：未竹口、黄南口、黄南寨、枫木、桐安、大鲁桂、未竹冲、张家洞、冷水、马井、磨刀、上塘12个村委会。大锡乡，辖：大中、竹安、龙安、新安、小锡、明星、山冲、栗木、茅坪、高凉10个村委会。江华林业采育场，辖：枫木坪、杉木园、东水营、小边河、麻石、田镫、大龙、芙蓉、安马、两河口10个村委会。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。
行政区划：概况：JianghuaYaozuZizhixian，431121，425500，县人民政府驻沱江镇，截至2005年12月31日，江华瑶族自治县辖11个镇、10个乡、1个民族乡。
历史沿革：江华县因县治在阳华岩之江南，江华从此得名。唐武德四年（621年）析冯乘县置江华县，以治所设“阳华岩之江南”而名。江华县域在秦以前属荆、楚之地，秦时属长沙郡。西汉元鼎六年（前111年），置冯乘县，隶苍梧郡，属交州。三国时，地入东吴，隶临贺郡，属广州。隋文帝开皇九年（590年），改隶永州总管府，属荆州。唐高祖武德四年（621年），分冯乘县置江华县，隶营州（道州），属江南西道。武则天执政期间（684-704年），改江华为云溪县。中宗神龙元年复名江华。唐昭宗乾宁三年，属楚国。宋隶道州，元隶道州路，属湖广行省。明隶永州府，属湖广巡抚。明英宗天顺六年（1462年）移县治于黄头岗（今沱江镇）。清顺治六年（1649年），隶永州府，属湖南巡抚。1914年，属衡阳道。1938年属零陵专署。1949年11月江华县和平解放，行政区划仍隶属零陵专署。1952年改属湘南专署。1955年11月25日成立江华瑶族自治县，隶衡阳专署，县治由沱江镇迁水口镇。1962年归复零陵专署至今。1985年11月，县治由水口镇复迁沱江镇。2000年，江华瑶族自治县辖11个镇、11个乡。总人口437835人。2001年末，全县辖11镇、11乡，529村（居）委会，总人口45.16万，其中瑶族26万人。2004年，江华瑶族自治县辖11个镇、10个乡、1个民族乡。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。2005年，沱江镇人民政府驻地由城南村江华文庙迁移至百家尾村舒家山；码市镇人民政府驻地由菜园省迁移至湖南路十三道。
风土人情：概况：在瑶族地区，流行着一种伴嫁歌舞的文艺形式——坐歌堂。与汉族地区相比，瑶族的婚姻则保持了自由恋爱的传统，父母包办等现象比较少见。恋爱阶段，青年男女无须媒妁之言、父母之命，而是以瑶歌为媒。他们通过瑶族传统节日如歌节、盘王节等，经及平时生产劳动中，进行对歌、相互了解对方情况，互诉爱慕之情。双方中意者，互换信物，即是订婚。订婚之后，通过相互帮助加深了解，增进感情。结婚以后，可以男到女家落户，也可女到男家落户，所生子女，可以随母姓，也可以随父姓。瑶族的婚礼程序，有其独特的民族礼仪，尤以“坐歌堂”别具一格。传统伴嫁分为两步，新娘出嫁前二晚坐歌堂伴嫁，叫"伴小嫁"；出嫁前夕伴嫁坐歌堂，称"伴大嫁”。入夜开始，通宵达旦，上半夜唱耍歌，下半夜唱长歌，第二天黎明时，跳伴嫁舞，之后新娘开始哭嫁。伴嫁歌的内容十分丰富，或嬉笑逗耍，或传播历史、生产知识，或歌唱风俗人情，但主要还是围绕妇女生活和出嫁而唱，如赞姐妹、颂姐、女离娘、哭嫁妆、怨爹娘、骂媒人、做媳难、童养媳苦、分离歌、送别歌等。演唱形式有独唱、轮唱、合唱、边说边唱、边舞边唱、哭唱、骂唱等。伴嫁舞多是生产劳动动作出升华，如把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等。“坐歌堂”是在姑娘出嫁的前一天晚上，以新娘和伴嫁姑娘为一方，以新娘的嫂嫂、婶娘和已出嫁的姐妹为一方，互相对歌。对歌分说郎、道情、盘歌三部分。“说郎”由婶、嫂一方提问，新娘一方回答新郎的人品、外貌及恋爱经过。“道情”是对歌的中心。双方运用大量的比喻、双关等手法，回忆共同相处的美好岁月，表示依依惜别之情。父母兄嫂在道情中，把如何待人接物，尊老爱幼，勤俭持家，处理好婆媳、夫妻关系等唱给新娘听，新娘都一一作答。这实际是新娘离家前，长辈对她进行文明礼貌教育。新娘也可以对父母兄嫂提意见，无论多尖锐，父母兄嫂也不能发气。这些都可以说是瑶家的好传统，也是瑶家母女恩爱、姑嫂和睦的重要原因。“盘歌”则是对歌双方互相猜谜，歌声委婉悦耳，歌堂呈一派热烈欢快气氛，一直唱到雄鸡报晓，接新娘的人们到来为止。瑶族人民丰富多彩的生活习俗，是瑶族文化的重要组成部分，是瑶族人民居住条件、生活环境、历史遭遇、卫生条件、生活方式、生产发展水平、宗教信仰和审美情趣的反映，是瑶族人民共同生活及其思想行为的准则和规范。 |
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