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普乐堡朝鲜族镇，瓦房、普乐堡、胜利、大青沟、老漫子、夹道子村、龙泉村
桓仁传说：八卦城的传说：桓仁县城的自然环境和地理位置是独特的。选址和按八卦建城，既有庄重的历史又有动人的传说。桓仁地处边陲，曾是女真族繁衍生息的地方。满清王朝曾经对桓仁等地封禁了二百余年，桓仁成了边外之地。到了清朝后期，朝政腐败，外敌入侵，国势渐衰，民不聊生。老百姓为求生存来到边外，桓仁这个地方的人口渐渐多起来。朝廷禁不住但又不能不管，为此，清朝于光绪三年（1877）决定设县置署，起名怀仁县。因与山西省怀仁县重名，1914年改名为桓仁县。首任知县章樾。开始时，城址设在佟佳江（今浑江）西岸（今六道河子乡荒沟门一带），筑成土围子以为县城。传说中当时有几伙强盗啸聚山林，结成山头。其中最有名的一伙头目叫“不睁眼”，因他到处抢夺，片甲不留。常常青天白日或半夜三更明抢暗夺，搅得县城和村屯昼夜不安。东边兵备道道员陈本植常常率军清剿。但防不胜防，剿不胜剿。打跑了这帮，又来了那帮，骚扰得陈本植官兵无可奈何。一次陈本植率兵来到，“不睁眼”一伙强盗望风逃匿。陈本植正在苦苦思索，不得要领之时，却见一白发苍苍，有仙风道骨的老者飘然而至，对他说：“城迁江东，利于安宁；久而化之，盗贼归从；风调雨顺，物阜年丰；山环水绕，人杰地灵；可免君过，可为民功；君若不信，可登五女峰；登上五女峰，自见分明。”陈本植却待要问仔细，却被老者击了一掌，原来却是一梦。陈本植恍然大悟，这分明是仙人指点吗！，未等天亮，陈本植拉上了知县章樾，登上了五女山，察看桓仁的山川地势。只见佟佳江由北逶迤奔流而来，向西折回东又向南环绕婉转而去，江流酷似太极图形。又见太极图形里的八里甸子（今桓仁县城城址）后有山水，前有水山，左有山山，右有水水。后有山水，新岭来脉遮来水；前有水山，水依平岗东行；左有山山，山山连绵不断；右有水水，水水交汇同流。后有山水，水后有名山五女山威武屏列；前有水山，山后有远山无名山山开山门。后有五女山武将威武打天下作后盾；前有笔架山（今烟筒山）文官提笔保平安创繁荣；左有山山，山山托曙日；右有水水，水水润万物。真是个绝妙的地方：山清水秀，山高水长，山环水绕，山重水复。风光秀丽，景色宜人。如画如诗，如曲如歌。真是个美丽、神奇、祥和、安宁之地。将军陈本植与知县章樾讨论多时。桓仁地方自古以来山清水秀，人杰地灵。北扶余王子朱蒙因受排挤来到桓仁五女山，建立了高句丽地方少数民族政权；女真栋鄂部（今雅河一带）首领何和里协助努尔哈赤打江山，成为清初五大臣之一……，山清水秀出人才呀。而八里甸子才更是一个仁德屯聚，才华横溢的地方。山环水绕仁德聚，山清水秀动才华。八里子不平凡。现在社会不稳，盗贼峰起不能不选一个据险设守，有利于长治久安之地呀！八里甸子果然是个建县城的好地方。但按山脉地势，水文气象，宜于建八卦城，方能相得益彰。这陈本植史书记载他“精于堪舆之术”，知县章樾饱有学识，德高才重。当下计议已定。回到官署，又打发衙役划小船到江东八里甸子取土与江西的土比重量，果然江东的土重于江西。这就说明江东建县城根基深厚牢固。当下请示盛京，盛京将军奏准朝廷开始于江东八里甸子建城。建城之前，先是勘察设计了一番。按照东南西北，山脉走势，水流去向，确定八封方位。城池为八卦形。设置三门，东门叫宾阳门，西门叫朝京门，南门叫迎薰门，北边建城楼与东西南三门相同，只是不留门不修护城壕，因为北门后边有山脉延伸进来，怕断了山脉的来势。城作成八卦形，以接纳八方之风，门开三光（日月星）以此来培育和树立三才（天地人），象征天地人的和谐，上应天文，下顺地理，中展人之才能。而且按照东：震、雷，东南：巽、木，南：离、火，西南：坤、地，西：兑、泽，西北：乾、天，北：坎、水，北东：艮、山的方位对应水势山脉，讲究相辅相成，无不具有象征性。雉堞三百八十四，门楼三间二层，所修所建无不求工。城墙高一丈六尺，城墙上宽一丈四尺。城增上没炮位，墙外修壕，以备守御。八卦城周长三里。这在当时是个大工程。章知县发动民工，从光绪四年到光绪八年（1878——1882年）早春建成。章樾撰写碑文，以记其事。传说中贼心不死。“不睁眼”几伙强盗见新县城建成。城中财富渐增，更是红了眼，又几次来骚扰抢夺。全城兵民团结守城，强盗怎么也攻不下来，反而被打得头破血流，鬼哭狼嚎而逃，都说是八卦城威武不可冒犯。百姓开始安居乐业。知县章樾又发布抚匪檄文，收抚土匪。渐渐的强盗出山进城归降。愿为良民。知县章樾原来朝廷任他为设治委员主持桓仁县政，因建城安民有功被正式任命为知县。他是一个以民为重的官吏。在任期间有诸多建树，备受称赞。诸如筑城修署，减轻赋税，鼓励农垦商贸，开山修路，兴办教育，办案不用刑罚，公正廉明等等，笔难尽述。桓仁县城渐渐繁荣想来。章知县任满升调之时，百姓遮道挽留。陈本植与章樾当时选址建八卦城有一定的封建唯心迷信色彩。但他们用心良苦，具有民本思想，为了民安人旺业兴县富都有不可埋没的功绩。他们也没有料到在他们以后的几十年里封建传统势力、军阀混战、帝国主义侵略给他们曾经工作过的地方以深重的灾难。他们的良好愿望，今天真正变成了现实。
水文状况：雨量充沛，水利资源极其丰富。全县有大小河流70多条，浑江、雅河、富尔江等主要江河水能蕴藏量为56.2万千瓦，可开发利用50.5千瓦。桓仁境内河流多、流速急、落差大，水利资源十分丰富。
历史名人：朱蒙：两千年前，北扶余王子朱蒙历尽艰险，来到今桓仁地区，建立了中国东北边疆的属国政权，朱蒙成为高句丽第一代国王，被高句丽奉为始祖，桓仁则成为高句丽700年基业的肇兴之地。朱蒙，又称东明、邹华、众解等，生于汉宣帝神爵三年（公元前59年），北夫余人，朱蒙本是北夫余的一位王子，其母叫柳花，传说是河伯的女儿，后为夫余王的婢女。关于朱蒙降世，许多史料都有神话般的记述。一日，柳花“为夫余王闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕”，后生一卵，“大如五升，夫余王厌恶大卵，先后把它丢给狗和猪，狗猪不吃；又把它扔在路上，“牛马避之”；抛在荒野，群鸟又以羽毛呵护。夫余王又用刀割，“不能破”。无奈，只好还给了柳花。柳花把它放在暖处，“有一男破壳而出”，这个男儿，便是朱蒙。这则似乎荒诞的神话，实际上反映了高句丽人对日神的崇拜。朱蒙幼时便善于狩猎，“年甫七岁，岿然异常，自作弓矢射之，百发百中”，表现出了非凡的射技本领。朱蒙一词，便是夫余语言的音译，意即善射。夫余王有七子，常和朱蒙在一起游戏，此试射技高低。然而他们的技能全不如朱蒙，朱蒙因此遭到嫉恨。长子带素认为“朱蒙非人所生，将有异志”，请求夫余王除掉他，免生后患。朱蒙庶出，故而得到了“非人所生”的歧视。夫余王未听带素之言，但却给了朱蒙一个微贱的活计，让他喂马。朱蒙很有心计，特意将骏马减食，让它消瘦，反把一些笨马喂肥。国王不察，挑选肥马自乘，瘦马给了朱蒙。一次，国王举行田猎，有意刁难善射的朱蒙，仅仅给了他一支箭矢，朱蒙箭矢虽少，射获却多，于是又引起了诸位王子和大臣的嫉恨，预谋杀害他。其母柳花暗中得知此事，偷偷地告诉了朱蒙，劝他快些逃走，并鼓励他说：“以汝才略，何往而不可？与其迟留受苦，不若远适而有为。”朱蒙听了母亲的话，遂与夫余人乌伊、摩离、陕父三人逃出北夫余，向东南奔走。途中，一条大水横阻了去路，追兵在后，“浴济无梁”，朱蒙于是向水神祷告，说：“我是日子，河伯外孙，今日逃走，追兵垂及，如何得济？”于是鱼鳖并出，搭起了一座浮桥，朱蒙过河后，鱼鳖突然消失，追兵无法渡过河去，只好作罢。鱼鳖浮桥，显系神话，却反映了高句丽人信奉水神的宗教观念。朱蒙所渡的大河，名叫淹滞水，又作掩施水、奄利水等，即今流经吉辽两省的浑江。过河后，朱蒙和乌伊等三人来到一处毛屯谷的地方（今桓仁境内），遇见了穿戴不同的三人，一人穿麻衣，一人穿纳衣，一人穿水藻衣，这三人可能代表着当地不同经济形态的三个部落，麻衣者应以农耕为主，纳衣者应以狩猎为主，水藻衣者应以渔业为主。朱蒙得此三人，非常高兴，分另赐姓克氏、仲室氏、少室氏，并说“我方承景命，欲启之基，而遇此三贤，岂非天赐乎！”于是根据三人特长，“各任以事”。朱蒙又率领大家前行，来到卒本川（今桓仁下古城子），见此地“土壤肥美，山河险固”，于是准备立都，但未急于修建宫室，只在沸流水（今富尔江）旁结庐而居，国号高句丽。关于朱蒙建国之地，《魏书》等史籍作纥升骨城：“朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽。”纥升骨城即今桓仁五女山城，它与卒本城（桓仁下古城子）都是高句丽早期城址，两者均是高句丽创国初期的都城，高句丽国王平时居于平地上的卒本城，战时则居于高山之巅的纥升骨城。朱蒙建国当年，“四方闻之，来附者众”。为了巩固政权，朱蒙对周边民族和部落开始征伐。首先，攘斥了邻近的靺鞨部落，靺鞨退缩畏服，不敢进犯。一天，朱蒙忽见沸流水中有菜叶随波漂下，猜知上流肯定有人，于是假作狩猎，前去寻找，果然找到了沸流国。沸流国国王松让出来相见，对朱蒙说：“寡人居处偏僻之地，不曾见过君子，今日邂逅，不亦幸乎？但不知你从哪来此？”朱蒙回答说：“我是天帝之子，现在纥骨升城立都。”松让欺他“立都日浅”，打算把高句丽纳为属下的附庸之国。朱蒙非常气愤，两人争辩不已，于是进行射技较量，来决胜负，松让最终不敌朱蒙，只好认输。次年六月，“松让以国来降”，被封为多勿候。朱蒙建国第六年十月，派遣乌伊、扶芬奴率兵北伐，攻打太白山东南荇人国，“取其地为城邑”。十四年十一月，又命扶尉伐北沃沮，“灭之，以其地为城邑”。通过一系列征讨，朱蒙政权不仅行到了初步稳定，疆域也得到了拓展，为高句丽日后势力的扩大，奠定了基础。朱蒙建国之初，未建宫室，待到国力稍强，便开始了营建。朱蒙三年春三月，“黄龙见于鹘岭”，秋七月，青赤色的祥云又“见鹘岭南”，受此瑞兆的暗示，次年七月，“营作城郭宫室”，这座城郭，便是纥升骨城。朱蒙十四年，其母柳花在夫余逝世。夫余王金蛙以太后礼安葬，又立神庙祭祀。十月，朱蒙遣使出访夫余，馈赠方物，报答夫余王的恩德。朱蒙在夫余时，曾聚礼氏女为妻，生一子，名类利，后为高句丽第二代王。到卒本后，又娶一妻，生二子，名沸流、温祚，后南下建百济国，皆在作为。汉成帝鸿嘉二年（公元前19年），朱蒙逝世于卒本东岗，葬龙山，时年40岁。朱蒙死后，高句丽人在卒本川立庙祭祀，号始祖庙或东明王庙，后来的国王继位后，大多前去拜谒。
地名由来："桓仁"是以历史上古国的州府之称而命名。唐朝渤海时代的桓州以及高句丽时代的桓都，均为今名桓仁之渊源。“桓仁”原名“怀仁”，因与山西省怀仁县同名而后者先命名，遂改名为“桓仁”。
历史沿革：桓仁县开发较早。战国至秦代为扶余族、高句丽部落活动地区。汉属玄菟郡。三国、两晋、南北朝至隋，均被高句丽所据。唐属安东都护府仓岩州管辖。唐元和十五年（公元八二0年）属渤海桓州的桓都县。辽属东京道桓州。金属婆速府路。元属辽阳行省的沈阳路。明代属奴儿干都司，为女真族活动地区，清属奉天府兴京厅。光绪三年（一八七七年）始建怀仁县。民国三年（一九一四年）因与山西省怀仁县重名，改桓仁县，以古桓州得名。日本帝国主义侵占期间属安东省。1947年建立桓仁县人民政府，属安东省辖。1949年划归辽东省通化地区领导。1954年桓仁县属辽宁省安东地区领导。一九五八年划归本溪市所辖。一九六六年又划回丹东市领导。一九七五年划归本溪市辖县至今。桓仁地区是高句丽民族初期活动的重要区域。坐落在辽宁省本溪市桓仁县城东北8.5公里处的五女山山城，是高句丽族创建政权的第一个都城。高句丽第一代王朱蒙，于公元前37年建立政权，到公元三至五世纪，达到鼎盛时期，曾占据了辽河以东、日本海以西、第二松花江以南、汉江以北的广大区域，在历史上存续了705年，至唐总章元年（公元668年）为唐朝所灭。高句丽的文明史对东北亚的古代历史产生了重要的影响。高句丽政权在五女山山城沿袭了40年，至高句丽第二代王琉璃明王迁都集安止。在40余年的时间里，高句丽民族在五女山山城上创造出了富有特色的文化。山城中筑有城墙、城门、王宫、仓库、兵营等建筑，富有军事色彩。省市考古队在发掘五女山山城过程中，出土了新石器时代直腹罐（残）、打制石器、战国至汉代的大陶壶、王莽时期的大泉五十等珍贵文物和高句丽时期的陶罐、环首刀、甲衣，辽金时期的铜印、货币、陶盆、陶罐等文物数百件。这些文物不同程度地反映了高句丽民族军事和生活习俗。2004年7月1日五女山被列为世界文化遗产。
矿产资源：桓仁之山，蕴藏丰富矿产资源。地层分布属于华北地层区辽东分区，地质构造位置特殊，成矿条件好，矿产勘查开发潜力大，有诸多珍贵矿藏沉睡于崇山峻岭中。现已探明黑色金属、有色金属、贵重金属、稀有金属、建材非金属、燃料、化工原料、冶金辅助原料、地热水等矿藏9大类、40余种、130多处，且分布广，储量大，品位高。其中硅石矿储量4亿多吨，镁、煤矿的工业储量均在1000万吨以上，石灰石矿10亿多吨，大理石矿1亿多立方米，铅、锌、铜、铁等有色金属矿近2000万吨。品位较高的矿种有煤、菱镁、滑石、钾长石、石灰石、硅石、大理石、铅、锌、铜、钼、石墨等。稀有矿种为铂、镍、金、银、铀等。 |
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