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已发现化石种类情况：已发现的化石种类及价值迄今为止，和政古动物化石博物馆存放的古动物化石有近万件。我国目前最有权威的著名古哺乳动物学家邱占祥院士等一批文物专家，对馆藏化石标本进行了全面系统的鉴定：这批馆藏化石分属新生代晚期的4个不同哺乳动物群，分别埋藏于和政地区四种岩性不同的地质层中：底部红色砂砾岩中埋藏着距今3000万年的巨犀动物群；下部河湖相地层中，埋藏着距今1300万年前的铲齿象动物群；中部以红土为主，埋藏着距今1000万年左右的三趾马动物群；上部的黄土堆积中埋藏着200万年前的真马动物群。占据了六项世界之最：世界上独一无二的和政羊；世界上最大的三趾马化石产地；世界上最丰富的铲齿象化石——铲齿象头骨个体发育系列史；世界上最早的披毛犀头骨化石；世界上最大的真马——埃氏马；世界上最大的鬣狗——巨鬣狗。其中一级品50多件，二级品180多件，三级品350多件，同时专家确认：“和政发掘的化石，是举世罕见的铲齿象和三趾马动物群化石，其数量远远大于整个欧亚大陆已知同时代的任何一个地点的采集数量，在全世界是少有的”，具有极高的科研、珍藏和展览价值。1、科研价值生活在1300万年——1000万年前的古脊椎动物化石，是研究青藏高原隆升历史及古环境、古气候的重要物质依据和信息源，一直深受中外地质古生物学家的密切关注。自上世纪80年代以来，中国科学院、省博物馆、省文物考古研究所、北京大学等许多科研单位，以及美国、日本、瑞士等国的学者多次来临夏考察，进行地质古生物研究，取得了一系列的积极成果。确认我县收藏的这批种类繁多、保存完好的化石标本，将对临夏地区晚第三纪时的古地理、古气候、古生态环境和古动物群演化变迁，以及青藏高原的隆升历史提供了重要的新信息。“我们认为和政征集的6000多件古动物化石标本，其中不乏极其珍贵、有极高科学研究价值的标本，有些标本不仅在国内可称为精品，而且在国际上也属不可多得的典型化石，有重大的学术意义”。2、珍藏价值古化石是不可再生资源。本世纪20年代在内蒙古通古尔发现的铲齿象化石和陕西保德发现的三趾马动物群，在世界古生物学界享有盛名。而这些化石绝大多数现存放在国外博物馆中，这对我国开展地质古生物研究工作带来了很大困难，和政县馆藏的“这批化石标本在品种、数量和质量上都可以和上述经典地区的化石相媲美，从而填补了我国古哺乳动物化石收藏中的一个重要空白区。3、展览价值和政古动物化石博物馆存放的这批化石标本均为已灭绝动物的化石，其中绝大多数标本是头骨和牙床，特别是象等大型动物和长颈鹿、犀牛等中型动物的骨骼化石形态特异，除具有极高的科研价值外，对广大青少年和广大群众也具有较强的直观科普教育，是认识甘肃史前生物与环境的生动历史教材。
松鸣岩花儿会："花儿"是西北各族人民在长期的劳动生活之中用汗水浇灌出的一朵绚丽的艺术奇葩。它不仅是西北高原民俗风情、社会生活的反映，而且是各民族群体、人生品格及文化蕴味的再现。和政是西北"花儿"，河州"花儿"的发源地之一，和政"花儿"原本是民间的情歌，称之为"野花"。经过二百多年自身发展并在人民群众丰富火热的劳动生活中汲取营养。因而具有广阔、丰富的社会生活内容。以前大部分人认为唱"花儿"不是一件好事，并之为"花事"，因为其唱词大都不健康。其实随着社会的进步和发展，"花儿"已从情歌之"性爱""肉体"中慢慢脱胎而出，它取材于各族群众的劳动生活，表现人们的喜怒，并加以拓展升华，格调和趣味逐渐趋于健康、文雅。和政"花儿"的曲令一般多用地名或形象化词语命名，多用形象比喻和衬词衬句，比兴起来，带有鲜明的民族特色和方言特点，这就是"令"。如"河州大令"、"水红花令"，"大眼睛令"，"下四川令"等等。在河州型花儿中"令"有近百种之多。和政"花儿"歌词运用的就是本地区地方汉语方言，语言朴素，自然，富有生活气息，一首"花儿"的曲令是由起音、上乐句、连接性衬句、下乐句和落音五部分组成，起音也叫引子，指歌唱开始的呼唤性衬词开腔。"花儿"的声调高吭而悠长、粗犷、豪放抒情，韵味十足，音域宽阔，跳跃幅度大，大量使用四度跳进，常见曲谱中"2552"或"3663"式，而且有相当多的跳进七度、八度，甚至十度以上，和大幅度下跳，给"花儿"带来一种独有的艺术魅力。它的唱法有三种："尖音"、"苍音"、"尖苍音"并有唱法。
寺沟：寺沟是狮子峰和象山之间的峡谷，位于县城南20公里处葱花岭下，在峡谷中建有佛寺，故寺沟又称小普陀山。峡谷内还有瀑布、"油缸池"、"摸子洞"等景点，瀑布跌三级断崖而下，水声如雷、雾气弥漫。清代进士邓隆曾在此赋诗一首："瀑布落天吼怒雷，青山绿树绝尘埃；松风说尽长生法，疑是天龙灌顶来"。瀑布从高坎下陡然跌落入谷底形成水池，叫"油缸池"，宽约四五米，水从另一头泻入峡谷。据传，日池水盈峡，古人穿峡设舟以渡。在狮子峰峭壁下有一岩洞，故人们在洞内"拜菩萨求子"，而称摸子洞。寺沟原有大殿、入海殿、百子宫、独岗、山门、牌坊、山神庙等建筑，清咸丰年间毁于战火，1982年以来，大殿、百子宫、牌坊等在原址重建。环视两边，山形奇特，怪石嶙峋，各种树木郁郁葱葱，有开花的、挂果的、舒枝展叶，参差交错，许多珍禽野出没于其间，鸣啼声谱成一曲曲鸟儿协秦曲，它们好奇地探视着一群群陌生的来客，也好像是在为美丽的大自然而欢歌跳舞。美丽的地方有美丽的传说，相传东海岸有一个石洞，有姐妹三人在那儿修炼成菩萨，她们想到内地找个安静、幽雅、秀美的地方进行再修炼，来到和政就迷上了松鸣岩、湫池沟、寺沟三处地方。因为路途遥远，到篙支沟口，二姐脚痛走不动，便留到湫池沟，三姐到新营寺沟，大姐到了松鸣岩。她们来时每人各带着一种特殊礼物，大姐带的是松籽，就撒了松鸣岩，现成为茂盛的松林。三姐带的葱花，撒在寺沟背后的石山上。二姐带的何物，老人们已不清了，善良、美丽的三姐妹从此坐落于三处，她们的灵气和大自然赋矛高山绿草的灵性结合起来，就形成了山川秀美、景色迷人的风景旅游区，吸引着许多游客，流连忘返。
馆藏化石的特征及意义：和政古动物化石数量之大，世界罕见。其中三趾马化石储量及已采集的头骨化石标本数量为欧亚大陆之首，超过了世界最著名的希腊三趾马动物群产地皮克米和萨拉摩斯；铲齿象动物群化石不仅在中国而且在欧亚大陆上也是最丰富的，其数量也超过了美国纽约自然历史博物馆和北京自然历史博物馆的馆藏；库班猪化石也是世界上最好的一批标本。这批化石形成于青藏高原隆升关键的晚新生代，是生物进化的实证，在我国是绝无仅有的，具有极高的科研、珍藏、展览价值。有些标本不仅在国内可称为精品，而且在国际上也属不可多得的典型化石，有重大的学术意义。这批化石标本在品种、数量和质量上都可以和上述经典地区的化石相媲美。在馆藏化石中，相当完整、比较完整的标本中，完整率达97.3%，它们全系已灭绝动物遗存。和政地区的化石在地层中的分布是完全清晰的，根据目前掌握的材料来判断，和政地区有可能包含多个动物群的层位，甚至有比三趾马动物群更早的层位。和政地区富含化石地层的岩性与其他地区也不尽相同，是一种很接近黄土的土状堆积，这些都表明在晚中新世时和政地区的古地貌和古气候条件已经和黄河中下游有所区别，而青藏高原的隆升对我国地貌和气候的改造，以至对全球气候格局的影响一直是中国科学家探索的艰巨而光荣的任务。如此丰富的古动物化石，特别是如此大量的三趾马动物群化石，使我们有可能对晚新近纪的哺乳动物群的演变进行比较系统和深入的研究，这些富含哺乳动物化石的连续剖面是反映青藏高原隆升历史的不可多得的证据，他的潜在的尚待发掘的价值绝不逊色于闻名与世的珠峰南坡的西瓦利克，具有世界意义。和政化石被誉为古动物学界的“东方瑰宝”、“高原史书”。它的出土与发现，掀起了青藏高原隆升变迁的神秘面纱，打开了人类窥视黄河古老文明的窗口，引起了国内外古动物学界的广泛关注。
民俗文化：半草岭与“六月黄会”，半草岭，位于罗家集乡和买家集乡交接之山巅。山顶宽阔平坦，山腰杨树成林，谷狭如仓，它的半山是草坡，半山是杨树及灌木林，故名半草岭。每年六月二十三至二十四，半草岭举办"六月黄会"。历史上这里的群众为祈求风调雨顺、五谷丰登，每年三月打青苗醮，六月二十三在半草岭举行祈神保佑庄稼成熟的佛事活动和民间艺术活动。"六月黄会"由此得名。"六月黄会"于六月十五从各庙拉开序幕，当地称为"开衙"。这天开启庙门，在附近选一场地，竖起"万民伞"（此伞至今保存）插起旌幡，抬起神像，群众焚香献羊，后表演节目，这种节目内容为历史典故，如汉朝的《昭君和番》，三国的《三英战吕布》、《古城会》，还有《唐僧取经》、《笑和尚》等。表演时，剧中人物头戴面具，身着戏剧服装，手持道具，登场后简单报名亮相，按故事情节进行表演，类似舞剧，但又夹杂小许道白和唱段。用民间器乐--锣、鼓、钹、钗和唢呐烘托伴秦，形式多样、表演独特。"六月黄会"的高潮是二十三、四两天，群众分别抬神巡山，前有法师打醮开路，傍有万民伞和各色旗帜呼拥，后有锣鼓唢呐秦乐，还伴随着成百"还愿"的马匹，民间说法是：这些马将"得到神的保佑"，故清水沐浴，柏香熏烘，毛拴些黄表纸，跟着游山，以示答谢。半草岭花儿会场规模盛大，人山人海，更是各路花儿歌手登场亮相引吭高歌交流荟萃，放射出奇异光彩的地方，勤劳朴实的各族人民用花儿倾诉着对幸福生活与美好爱情的憧憬与向往，他（她）们忘掉所有的烦恼，尽情的唱、尽情的跳。这天是他（她）们一年当中最幸福，最难忘，最留恋忘返的一天。和政秧歌，在和政县，每年的农历正月，生活在这片热土上的汉族群众便自发组织起来，以流传至今的民间传统艺术形式--玩秧歌来欢度春节。秧歌队以她艳丽奇特的装扮，庞大有序的阵容，在正月初三到元宵节这段时间，走街串巷，逢会赶场，吹拉弹唱，载歌载舞，用欢声笑语，为城乡群众送去新春的祝福，用喧天的锣鼓期盼着风调雨顺、国泰民安，成为新春期间和政一道亮丽的文化风景。和政秧歌内容丰富、形式多样、风格独特，异彩纷呈。有着"六大新郎的低跷"和"腊花姐高跷"，旱船、太平鼓、挥龙、舞狮、耍牛、跑驴等众多角色的民间艺术形式。队伍前先由"流星"引头，领串扮丑角的妖婆、鬼子，随后有"童子鞭""膏药灯"和装扮男、女身子的六大新郎呈前五角，其后是小型民乐队，主要有板胡、二胡、低胡、三弦、轻琴、竹笛、木鱼、撞铃等，演秦多为民间小调曲目。再后面是身着藏或回族服饰的男生，引助男生扮女装，手持彩扇、身着长彩裙、头载鲜花装束脚踩高跷的腊花姐，翩翩起舞，跷女文雅俊秀、婀多姿，男生举止憨态，动作豪放洒脱。伴随着大鼓、钹、锣的旋律和唢呐的吹秦，表演高跷特有的高空迎风舞姿，表演中属精彩部分是进场、花场和出场。歌曲主唱由中、老年三、五人组成他们以高吭、诙谐的高调式，现编现唱，讴歌盛的世太子，祝愿国泰民安，期盼风调雨顺、五谷丰登。太平鼓，俗称"小鼓"，表演者20~40人不等，身着红或黄或绿或兰或黑服饰，肩跨绘有太极图案的小鼓，两手各持1支鼓槌，在小锣、大钹穿插协秦的导引下，按节拍，有韵律的分别向左右、上下、前后轮鼓面，鼓声紧凑震耳欲聋。动作、队形变化多端，民间俗称"上打雪花盖顶，下打古树盘根"。太平鼓以"声声贺太平，阵阵显吉祥"受到群众的喜爱。此外，在整场表演中分别穿插挥龙、舞狮、耍牛、跑驴等以百姓生产生活为内容的小型带情节性的杂耍节目，时唱时说，曲谱大多采用"四季调、""放风筝"、"织手巾"等，随口顺编，多以祝愿、道谢，拜年问好及宣传党的方针、政策和诙谐的后语为主。每逢正月十三的这天，各伙秧歌汇集在县城，分场进行展示表演，俗称"上十三"，届时秧歌表演达到高潮，农历正月十五，闹灯后全部结束。独特的西北民歌--"花儿"，松鸣岩，又称须弥崖，地处临夏州和政县境内，是河洲八景“松鸣叠翠”之所在。松鸣岩，山势巍峨，松林茂密，流水潺潺，如诗如画。“老僧喜开浴佛会，八千游女唱牡丹”是松鸣岩花儿会盛况的真实写照。在层林掩映的奇峰峭壁上，耸立着玉皇阁、南无台、西方顶、普陀寺、独岗寺庙宇，一座座金碧辉煌，奇丽壮观。松鸣岩花儿会，俗称四月八（实指农历四月二十八）花儿会。始于明代成化年间，距今已有五百多年的历史。农历四月二十六日至四月二十九日历时四天，四月二十八则是花儿会的高潮。松鸣岩花儿会，有独唱、对唱、齐唱、咪咪独奏等演唱形式，并有自制的四弦子、咪咪等乐器伴奏，其内容有对新生活的赞美，有对生产劳动的颂扬，有历史故事，更有那美丽动人的情歌。其演唱曲目繁多，河州花儿的大部分令调，在这里都有令人耳目一新的表现，“牡丹令”尤为盛行。届时，临夏、和政、东乡、广河、康乐、卓尼、临洮、夏河等县回、汉、东乡、藏等民族的歌手云集于此，搭起帐蓬、昼夜对唱。各民族歌手们聚集在山顶上、树阴下、小河边、丛林间，引吭高歌，漫山美丽的“花儿”，唱出心中的“少年”，歌声响彻山谷，咪咪声此起彼伏，其情境如痴似醉，美不胜收，使人留连往返。“我亦龙华游胜会，牡丹听罢独徘徊”。今日之松鸣岩涛依旧，花儿烂漫。六月的松鸣岩独领风骚，六月的松鸣岩分外妖娆，以其特有的魅力，迎接远方的宾客、八方歌手的到来。宁河十三节，和政古称"宁河"。农历正月十三，是和政特有的一种古老"节日"，这天是农民展演民间文艺的喜庆吉日，也是一年一度的传统秧歌盛会。正月十三的和政，酒香氲氤，秧歌阵阵，山醉，人也醉，更醉的要数一年一度的传统节日秧歌会。这天，十里八乡的秧歌队进城赶会。四面八方的群众成群结伴地来了，尤其是打扮得花红柳绿的山姑乡妇们笑嬉嬉地赶来了。数万张象花朵般盛开的笑脸涌上街头，偌大的县城街一下子窄了许多，窄得就象一线天的峡谷，爆满的人流就象是要穿峡越谷的水汹涌波涛。高亢清越的唢呐声，震心荡腑的锣鼓声，优美动听的弦乐声，鞭炮的爆声和人们的欢声笑语，组合成憾天动地的声浪，激荡着宫灯，彩旗、春联装扮起来的山城；此时，和政成了一座秧歌荟萃大舞台，尽情抒发丰收农民的喜悦和激情。城隍庙、党家场、火神庙、政府门前，一伙伙秧歌队在舞，在跳，在旋转，没了牙的老奶奶在笑，胡须花白的老爷爷在赞，周围睁大眼睛看的姑娘们，指手划脚在说的少妇们，她们的心被秧歌队中的妖婆子的舞步牵动着，被高跷的舞姿所倾倒，一个个神飞色迷。龙腾虎跃的秧歌队过来了，一伙接着一伙。秧歌场上，狮子、龙灯、高跷在春风里舞，妖婆在春风里歌。太平鼓，太平锣、金唢呐、铜钹、玉笛、手风琴，和着春的旋律和节秦，春潮满怀。男生英俊潇酒，女生轻秀丽，正如秧歌告词中所描绘的女装男扮，就象八洞神仙，男装女扮，好似仙女下凡，一个个踩高跷的女生，佩戴流金溢彩的头饰，右手彩扇频摇，左手丝巾飞舞舞。向前走，彩裙翩翩，向后倾，婀神姿。秧歌队扭致了最热闹处，许多人放鞭炮迎接，上百人高声叫好，这时候，扭秧歌的人喜形于色，扭得更欢了，看秧歌的如品佳酿，如痴如醉，欢乐犹如喧腾的海洋，人们象鱼儿一样畅游在神话般的海洋里，尽情地享受着生活的乐趣。正月十三，真是让和政人民陶醉的日子。开放的和政欢迎您的到来！，现在有汉族、回族、土族、羌族、黎族、苗族、白族、侗族、布依族等民族分布。
自然资源：和政县比较丰富.农产品资源主要有小麦、玉米、蚕豆、油菜、中药材等。水能资源有发源于太子山的牙塘河、大小南岔河、牛津河等五条河流，可开发量1.56万千瓦。林产品资源主要有本地特色的林果---啤特果，俗称酸巴梨，牙面包，它富含氨基酸等多种微量元素。和政自然遗存和人文积淀丰厚。是和湟花儿的发源祥地之一，一年一度农历四月二十八的松鸣岩花儿会规模盛大，西北闻名，被中国民协会命名为“中国花儿传承基地”。有松鸣岩、南阳山、滴珠山、太子山、铁沟、寺沟等为代表的旅游胜地10多处；有达浪乡郑家坪“齐家文化遗址”为代表的旅游胜地15处；有占据“世界六项之最”的古动物化石及出土地30多处，我和政命名的“和政羊”世所罕见，被誉为“动物世界里的东方瑰宝”，“古动物化石之乡”；有别具风韵，享誉河州大地的“和政秧歌”。国家AAAA级旅游景区松鸣岩是甘南农民起义领导人之一--------肋巴佛坐床剃度和从事革命的主要地点；买家镇牙塘村是陇右地下斗争领导人，我国著名民族学家，宗教学家--------牙含章，我省著名教育家，西北师大原校长------白光弼先生的故里；现存滴珠山公园的“悬壶点漏”四字是明代大学士解缙被贬河州时所书仅村的两处遗笔之一。近年来，和政历届班子咬住发展不放松，依托资源优势，着力培养“旅游、油菜、畜牧、啤特果、劳务”五大产业，大打古动物化石，松鸣岩和花儿三张旅游王牌，经济社会蓬勃发展，干群精神空前高涨，全县呈现出政治安定、经济发展、社会稳定、民族团结、宗教和顺、干部干事创业求发展，群众安居乐业谋致富的良好局面。
自然地理：和政处于青藏高原与西北黄土高原交汇地带，地势南高北低，南部是秦，岭山系西延形成的石质高山区，北部为黄土高原特征的黄土丘陵沟壑区。以太子山为主的山脉形成南北向伸延的4条山系和东西向伸延的2条山系将全境分割成4个河谷地带和2个沟谷地带。整个地貌特征是：层峦迭嶂，河流交错，沟壑纵横,水流湍急。南部太子山系最高峰海拔4368米，北部最低处海拔1900米，县城附近的河谷开阔地带海拔在2200米左右。全县地貌呈现出山丘起伏、沟壑纵横、山多川少的自然景观。全境属北温带大陆性气候，又有“春迟秋早，冬长夏短”的高原气候特征。春季多雨雪，夏季短而少高温，并多暴雨和冰雹，秋季降温快而又多连阴雨，冬季长而干燥，年降雨量639毫米，且集中在农历七、八月间，农作物易受秋涝灾害。因南北地势高低悬殊，地域之间气候差异较大，往往出现南湿北旱或北湿南涝现象。平均年日照为2457小时，无霜期为133天，年均气温5℃。全县己开发利用的农耕地33.9万多亩，占总面积的23.6%；林业用地34.84万亩占总面积的25%；草地44.38万亩，方总面积的28.4%。全县以农业为主，以种植粮食为主。粮食作物主要有春小麦、青稞、蚕豆和洋芋，其它作物还有豌豆、玉米、荞麦、糜子、谷子、大燕麦，小燕麦等。 |
和政县人民医院,无,,_医元网
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和政县工业交通局-中国交通黄页
行业类别:交通局所 所属地区:甘肃省/临夏回族自治州 邮编:731200 详细地址:甘肃省和政县后泉街202号 区号:0930 电话0930-55521106978... |
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和政县_互动百科
和政县-和政县位于甘肃省临夏回族自治州南部，古称金剑，宁河。全县总面积960平方公里，县城距省城府兰州市100公里，距州府临夏市33公里。总人口19.5万人，其中少数... |
和政县科学技术局
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