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建置沿革：古为“董族”地。西汉为“动黏”地。隋唐之初分属白兰和附国。唐贞观十二年（638），属吐蕃辖下多康六岗之色莫岗。元属吐蕃等路宣慰使司都元帅府，以俄反为中心置朵甘思田地里管军民都元帅府。明洪武六年（1373）年，置朵甘卫，翌年升为怵甘行都指挥司，增置朵甘思宣慰司。清雍正六年（1728）年，置林葱安抚司、德尔格忒安抚司；雍正十年（1732），升德尔格忒安抚司为宣慰司。宣统元年（1909）置德化州。民国2年（1913）年为藏军所据，改设“德西”。民国21年（1932），恢复德格县，隶西康特别行政区。民国28年（1939）年，属西康省第四行政督察区。1950年属西康藏族自治区1955年10月属四川省甘孜藏族自治州。1978年，邓柯县撤销，划入德格2个区、8个乡。1990年全县辖6区、26乡、1镇。县治更庆镇，距州府康定587公里，离省会成都953公里。
德格藏传佛教文化：进入德格县境，那猎猎飘舞的经幡，随处可见身着赤褐色服饰的僧侣，已经有了一种身入佛教胜地的感觉。在这里，有康巴藏传佛教五大教派的祖寺；有康区著名的五所五明佛学院；是甘孜州18县里寺庙最多的地方，达到57座；在这里还有全国重点文物保护单位的德格印经院。这一切都显示着藏传佛教在这块土地上的兴旺、发达、繁荣。在德格并存着藏传佛教的五大教派祖寺。有藏区噶举派（白教）祖寺八帮寺，该寺创建于1179年，有分寺200多座，为德格土司第一家庙；有康区萨迦派（花教）祖寺更庆寺，创建于1448年，辖7座分寺；康区宁玛派（红教）祖寺竹庆寺，创建于1685年，辖分寺200余座，是格萨尔王藏戏的发祥地；康区格鲁派（黄教）祖寺更沙寺，创建于1654年，辖分寺10余座；康区苯波派（黑教）祖寺丁青寺，创建于618年。藏传佛教五大教派在这里各显异彩，为了发扬光大自己教派的影响，纷纷创办佛学院。于是德格有了在康巴地区五所著名的五明佛学院。一是竹庆寺协日森五明佛学院，建院有250年历史，属宁玛派，学者高僧多达600人，著作颇丰，影响整个藏区和印度、尼泊尔、不丹；二是宗萨寺康协五明佛学院，建院有130多年历史，系康区萨迦派最高学府；三是八帮寺五明佛学院，建院有120年历史，系噶举派唯一系统的高级学府；四是协庆寺五明佛学院，建院有120年历史，属宁玛派；五是丁清寺基扎五明佛学院，属苯波派最高学派，创建已有250多年历史。此五大五明佛学院均以“五明”学说为基础，学研内容涉及佛学、天文、诗歌、文学、医学、文法、历史、历算、绘画等内容，历年来培养了大批学者、高僧，为藏区藏文化的发展起到了极大的推动作用。
岭·格萨尔王故都森周达则宗：依据史料考证和学术界评定，迄今为止世上最长的史诗是《格萨尔王传》，为《荷马史诗》的56倍，其主人公格萨尔就出生在德格县阿须乡的吉苏雅格康多。岭国时期，部落众多，群雄并起，格萨尔以其非凡的智慧与勇敢，一生驰聘疆场，东征西讨，创立了岭国，建都“森周达则宗”。岭国的都城叫森周达则宗。它位于德格县西北部的俄支乡，距乡政府11公里，距县城224公里，距格萨尔出生地88公里。森周达则宗依山而建，坐北朝南，四面都有城墙，现有少部坍塌，大部分保存完好。森周达则宗近似长方形，占地面积43143平方米。城外围的东、西、北三方各有一个用土夯筑而成的岗楼。岁月流逝，风雨侵蚀，但城墙基石上的格萨尔雕像依然清晰可辨。城中西南方是松石九梁大宝帐。传说是内务大臣办公之处。至于格萨尔召见大臣，发号施令的宫阙在哪里？我们只有借助《格萨尔王传》来推测和想象了。森周达则宗选址科学，宜于攻守；工程浩大，布局巧妙。我们能从中看出岭·格萨尔鼎盛时期的繁华。这里曾产生过“巨象吻宝瓶”、“奇香树治病”、“鲲鹏写《崩》经”、“铜镜照地”等传说。
地方特产：木香：为多年生草本，高1.5～2m，主根粗大。茎被稀疏短柔毛。茎生叶有长柄，叶片三角状卵形或长三角形，长30～100cm，宽15～30cm，基部心形，下延成不规贝勺分裂的翅状，边缘不规则倾波状或浅裂并具稀疏的刺，两面有短毛；茎生叶基部翼状抱茎。酥油茶：在西藏，在每个藏胞家庭，随时随地都可以见到酥油。酥油是每个藏族人每日不可缺少的食品。酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。
德格县龚垭乡春秋时期石棺墓群景观：走进德格，除了众多的自然景观，还有数量众多的人文景物。从县城沿色曲河下行的30多公里，在龚垭乡喇格村的半山腰上，有一处石棺墓群。此石棺墓群历史悠久，充满神秘和疑问，据考证，石棺墓群形成于春秋至西汉时期。古墓群占地约一平方公里，有几百座之多。各墓之间的间距也有考究，排列整齐，方向均头西脚东，墓长2米左右，短的仅为1.4米，宽为45厘米的条穴土坑里，土坑上均覆以石板。在墓群中曾发掘出少量的砂墨陶罐及古瓦片、砂陶片。这些古物可让你领悟远古部族人群生产、生活及风俗文化概貌。在部族葬俗文化的佐证中，你可以过一把考古的瘾。
新路海雀儿山：雀儿山藏名“措拉”，意为巨鸟羽翼。处于德格中部地区，把德格一分为二，东部为纯牧业地区，西部为金沙江沿岸的半农半牧区。也是德格县的分水岭，众多河流以山为界，呈梳状或树枝状分布，分别流入金沙江和雅砻江。雀儿山属沙鲁里山脉北段，地势呈西北——东南走向，是典型的冰川地貌，海拔5000米以上的山峰有30座，最高峰绒麦俄扎，海拔6168米，终年积雪不化，是四川省第四高峰。雀儿山下的新路海风景区在川藏公路之侧，距德格县城100公里，海拔4040米。新路海平均深度10米，最深处15米，是甘孜州著名的冰蚀湖。水源由雀儿山冰川和积雪消融供给，湖尾流出的溪流为措曲河源头之一。新路海藏语各玉龙拉措，意为“倾心之湖”，相传格萨尔王传的爱妃珠牡来到湖边，被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引，绯徊湖边留连忘返。后人为了纪念珠牡，取名“玉龙拉错”。玉龙拉错及周围生态原始、完整、晶莹的冰川从海拔五千米的粒雪直泻湖滨草原，极为壮观。湖泊周围由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕。蓝天白云，雪峰皑皑，冰川闪烁，青山融融，绿草茵茵，波光粼粼。湖岸珍禽异兽出没，湖中野鸭成群，鱼儿游弋，夏秋季节，山花烂熳，争芳斗艳，真可谓世间仙境。从东往西，沿着举世闻名的川藏公路蜿蜒曲折盘旋而上，你会看见那起伏不断，形状各异的山峰，它们有的象怪兽，有的像古堡，不一而同。“智者乐水，仁者爱山”，仁爱的人喜欢山，到了这里你会一展丰富的联想，让思绪尽情飞扬。雀儿山山口，海拔4940米的地方，有一块石碑和亭子，石碑上用藏汉文刻着山口的海拔高度，亭子周围挂满了虔诚信教徒和观光者留下的经幡和哈达。在大多数时候，你从这里经过，会看见许多人口中喊着“拉嗦”，手中抛出“陇达”的景观，这是信教僧众向山神祈求平安、祝愿过往行人的一路顺风所举行的一种仪式。再往前，便是全国闻名的雀儿山五道班，这里的干部、职工不畏自然艰险，为确保公路畅通，长年累月坚守在这里，由于其突出贡献，多年被评为全国工业系统先进集体。全国“优秀共产党员”陈德华也是在这里成长起来的。站在这里，你会对雀儿山西坡的景色一览无余。仰视，是不含一丝杂质的碧空，悠悠飘浮的白云，让人神往。平视，沙鲁里山脉数十座巍峨的雪峰和几十条壮丽的冰川，在阳光下争奇斗妍。俯视，如巨龙的公路忽隐忽现，山坡上郁郁葱葱的森林，山脚下那波光粼粼的小溪，如一条飘逸的玉带，一直延伸到天尽头。远视，沙鲁里山脉犹如巨人，莽莽林海，广袤牧场，大片良田和溪流恰似巨人的衣裙和飘带。这里你会有种思绪万千，忘掉了一切，包括忘掉自身存在，您会有一种您与自然已经合一的感觉。山南麓川藏公路北线899.5公里处，安息着为开辟川藏公路而英勇献身的中国共产党模范党员、一等功臣张福林烈士，烈士陵园占地70平方米。雀儿山有铜、铁、砂金、泥炭等矿藏资源。西坡4000米以下森林丰富，主要树种有云杉、冷杉、柏等；3500米以下主要分布着常绿针叶林和阔叶林，林中有獐、鹿、熊、豹、白马鸡等珍禽异兽。地热资源较为丰富，可用价值大。开放的德格诚请各位来此观光旅游和投资。
甲察城堡遗址：甲察城堡位于龚垭乡拉翁通村丫口处的山梁上，城堡与古时中岭部落遗迹相连，三面环山，一面临水。现在的龚垭寺庙就建在甲察城堡遗址上。在十二世纪末到十三世纪初，岭国所辖地区分上岭国、中岭国、下岭国三部分，现龚垭所在地为当时中岭国的政治、经济、文化中心。格萨尔王统一岭国后，派遗其同父异母的哥哥甲察镇守龚垭一带，直到公元1406年被德格土司家族取代为止。沿拉翁通村丫口小路盘旋而上，就到了城堡坐落的地方。在龚垭寺庙的墙体下半载和后山处，明显可见古城堡遗址的断坦废壁，排列不很规则，基脚处由于年代久远而变成了铁墨色。传说城堡的基脚是用“生铁”铸造的，故而坚固无比。甲察城堡正对着中岭部落遗迹，对峙的山梁上仍依稀可见部落城墙的雉堞和分置于东南西北方的四个防御古碉。站在甲察城堡上四周环视，在正南方山顶处有一个齐斩的凹痕，相传是甲察大将射箭留下的箭路，山腰间有格萨尔王护法长寿五女神佛塔遗址，傍河床之畔，每年藏历五月十五日，朝拜百姓如云。在城堡东南方山脚下，有八个错落排列的土堆，在最大的土堆上独长一株约10米的擎天古树，并且有一个传说是这样的：相传，甲察大将去逝后不久，托梦给其长子拉色加泽加说：在城堡山上，其中最大的那尊塔是我的心脏，我的灵魂化成一棵翠柏，在与你相伴……，城堡东南方三山合抱处有一开阔的平坎，相传是甲察大将遇见神仙白梵天王的地方。以城堡为核心，顺河谷而下还有几处有关甲察大将的传说遗迹。距城堡10公里处的一山峰顶部，一直显现着甲察大将头带缨盔、北靠戈绒山的侧面头像往下不远，是一个叫“滴水崖”的地方，它坐落在山壁的崖石缺口上，相传是甲察大将的上师大喇嘛穷波尼玛降称辟谷修行的崖洞，至今仍有高僧来此闭关修行。这两处遗迹均坐南朝北，与城堡同一方面，并在同一条线上，再下行约5公里，河西岸对峙着群塔崖和甲察邛多崖。群塔崖的整个山体全由佛塔错落堆积而成，雨后方霁时最为明显，据说共有108尊佛塔，是甲察的大喇嘛修行成正果后的造化之物。而邛多崖则相传甲察大将凯旋而归至此，因屡战屡胜而欢歌痛饮，微醉时将酒碗抛向崖壁，留下碗痕而得名。因此民间传说取此崖石少量，可以作为酿酒的发醇物并保持酒质醇香。 |
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