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行政区划：2004年，道孚县辖2个镇（鲜水、八美）、20个乡（格西、麻孜、孔色、葛卡、亚卓、仲尼、红顶、扎施、下拖、瓦日、木茹、甲斯孔、甲宗、七美、银恩、维它、龙灯、协德、色卡、沙冲）。县人民政府驻鲜水镇。
南部旅游区：奇俗密境扎坝大峡谷，鲜水河从遥远的康北草原奔腾而下，经甘孜州炉霍县至道孚县鲜水河，与纽日河汇合后，河床陡然变得狭窄，落差增大，轻歌曼舞的河水变成咆哮的野牛，直向南冲去，冲出一条名不见经传的大峡谷。在这个非常偏僻、不为外人所知的深山大峡谷里，数千扎坝人至今仍延续着类似泸沽湖，但较之更为奇特的走婚习俗，当地人称之为“爬房子”。在这个交通落后，基本与外界隔绝的地方，还保留着旧石器时代母系血缘组成的家庭，被专家们称为人类进化仅存的活标本。母亲是家庭中的核心人物，各种家务事及农活均由妇女完成；舅舅掌权，大小事情必须经舅舅同意或由舅舅作出决定。子女长成后正式婚娶的较少，家庭成员以母亲一方为主线，三世或四世同堂的情况居多。青年男女到了一定的年龄，就要谈恋爱找“呷依”（相好）了，找到了“呷依”，男子就开始走婚。方式是通过与女孩子的交往中，可以打探其家居何处、家庭成员以及晚上睡觉的位置，然后以抢夺其手镯、手巾、头巾或其他饰物的方式预约夜晚的走婚。晚上夜深人静之时，男人便来到女孩子家的房前，顺着墙壁攀上高达数米甚至一、二十米高的石彻雕楼，翻进女孩子闺房的窗户，走到女人床前，把白天抢夺的饰物还给她，如果她中意于你，男人就可以与心上人同坠爱河了。虽然在这里，青年男子深夜可以随意爬上任何一个女孩子的闺房，然后天亮前从窗户离开。一个男人可以同时有数十个“走婚对象”，甚至可以不用担心会使女孩子怀孕；同样，一个女子也可以同时拥有数十个男人，真可谓浪漫之极。但是，在求爱的过程中，也面临种种艰辛，甚至付出沉重的代价：一是求爱必须在深夜才能进行，有的求爱者往往要走几公里的崎岖小路才能到达；二是求爱者来到女孩家房前，往往需要应付或者尽量避免凶猛的藏狗的纠缠；三是必须练就一身过硬的爬房子的功夫；四是进了女孩的闺房，也需要展开浑身解数，赢得女孩子的芳心；五是天亮前还要经历一次从窗户下房的挑战。走进扎坝大峡谷，探密“走婚文化”，奥妙无穷！
北部旅游区：天然花园玉科草原，这是一个位于东经101°11′、北纬31°17′、面积1864平方公里的高原花园，这里一年四季神奇的自然风光：蓝天、白云、辽阔草原、奇山、奇水、奇人构成一幅美妙绝伦的人间仙境。她就是曾被誉为“康巴阿勒泰，”但比阿勒泰更富魅力的道孚玉科草原。“玉科”一名藏语意为“玉石”，因该区域内海子山附近有一高山湖泊云祝措，据说云祝措中有碧绿色的玉珠，故名。这里景色如画，森林间以草地，夏日鲜花烂漫，美不胜收。玉科草原面积大，十分平坦，间以森林，十分迷人，是极为罕见的天然画卷。七八月间，进入天然画卷，总要疑心自己成了神仙。草原上的鲜花开了，厚厚一层，地毯似的，万紫千红，让人目不暇接，不忍践踏。大约是牧民也不忍牛羊践踏了鲜花，整个夏季就把牛羊赶到高山放牧，因此整个草原显得十分宁静。一两顶白色的、黑色的帐篷点缀在草原上，十分和谐。徜徉于鲜花丛中，总觉得天女最钟情于玉科，似乎把所有的鲜花都洒到了玉科草原上来了。玉曲河宁静，翻着轻轻的波浪，弯弯曲曲，有如洁白的哈达散落在草原上。夹杂着灌木的冷杉林，如黛色的卫士，守护着五彩缤纷的草原。如画的草原上，矗立着一些保存完好的古石雕，散布着多处宜身的温泉，点缀着几个不大的高山湖泊。特别引入注目的是弥勒佛圣山，圣山形象端庄，酷似安然静坐、笑容可掬的弥勒佛在日夜守护着这片热土，这是一幅多么绝妙的图画！，玉科草原有360座山，也有360个传说。最吸引人的莫过于野人的传说了。关于历史的传说，那不过是烟消云散的东西。关于野人的传说，那却是有希望看见的东西。有人说野人的体形高大，剽悍无比；有人说看见过它棕红色的毛发；有人说听见过野人说话，那是一种奇特而又如人语的语言。真的有野人吗？难说。有人说得活灵活现，而大多却是没有见过的。然而无风不起浪，或许真的有野人，就在玉科大草原某一处的森林里机警地生活着。
历史沿革：道孚昔称“道坞”，藏语译意为“马驹”，县名依地形而定，县城地形如马，故名。民国2年（1913）改名道孚。相传，县城所在的地形神似马驹，故名。一说，木雅贡嘎山下，一大一小两匹野马在肥沃的绿草地上安详的吃草，一天神狩猎者见之，发箭射击，大马中箭而亡，马驹惊恐而逃，逃至水草丰茂的道孚安居下来，繁衍出无数风流传说，道孚这个地名便据此而来。隋为附国地。唐属吐蕃。明属长河鱼通宁远宣慰司（简称明正土司）。清康熙四十年（1701），册封境内十土百户。雍正七年（1729），境内由明正、丹东、麻书、孔撒四土司分治。宣统三年（1911），置道坞设治局。民国元年（1912），置道坞县，翌年更名道孚县，属川边特别行政区。民国14年（1925）属西康特别行政区。民国24年（1935），设西康宣慰使公署驻道孚。1936年，红军长征经道孚，成立道孚县博巴政府、泰宁区博巴政府及格西葛卡、麻孜、孔色、明正、亚卓、扎拖、仲尼等乡的博巴政府。民国28年（1939），属西康省第一行政督察区。1950年，属西康省藏族自治区。1955年,属四川省甘孜藏族自治州，1978年撤销乾宁县，所辖协德、扎坝2区划归道孚县。1990年全县辖5区、1镇、22乡，县治鲜水镇，距州府康定219公里，离省会成都585公里。2000年，道孚县辖2个镇、20个乡：鲜水镇、八美镇、葛卡乡、格西乡、麻孜乡、孔色乡、瓦日乡、木茹乡、甲斯孔乡、色卡乡、龙灯乡、沙冲乡、协德乡、亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡、甲宗乡、维它乡、银恩乡、七美乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口44848人，其中：鲜水镇7986、八美镇4566、格西乡2676、麻孜乡3496、孔色乡2410、葛卡乡2114、亚卓乡1615、仲尼乡1032、红顶乡815、扎拖乡1178、下拖乡981、瓦日乡1478、木茹乡1109、甲斯孔乡1741、甲宗乡707、七美乡1483、银恩乡1646、维它乡1249、龙灯乡1590、协德乡2167、色卡乡1969、沙冲乡840，。现在有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。2004年，道孚县辖2个镇（鲜水、八美）、20个乡（格西、麻孜、孔色、葛卡、亚卓、仲尼、红顶、扎施、下拖、瓦日、木茹、甲斯孔、甲宗、七美、银恩、维它、龙灯、协德、色卡、沙冲）。现在有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、满族、瑶族、侗族、纳西族、布依族、白族、壮族、傣族等民族分布。
经济发展：经济概况：坚持科学发展观，必须抢抓机遇加快发展。当前，道孚县正处于机遇与挑战并存、动力与压力同在的发展关键时刻。抓住机遇，用好机遇，就能乘势而上，实现跨越；错失良机，就会贻误发展。近年来，道孚紧紧抓住四川跨越发展的战略机遇，牢固树立科学发展观，高举三个维护的旗帜，紧紧围绕“两个大局”，坚持“一切围绕稳定，一切服从稳定”，坚定不移地贯彻执行省委“一条主线，三个加强”的藏区工作思路，抓稳定不松劲、抓发展鼓干劲、抓民生用足劲，实现了经济快速增长，社会全面进步，全县呈现出风正气顺、人和业兴的良好局面。2008年，道孚县完成地区生产总值31681万元，同比增8.8%；全社会固定资产投资完成21001万元，同比增16.7%；地方财政一般预算收入完成2088万元，同比增33.2%；农牧民人均纯收入增加192元，达到1773元。农牧民收入持续增长；交通、通信、水利、电力、农田基本建设步伐加快，农牧民生产生活条件得到改善；党群干群关系取得重大改善；基层组织建设进一步加强，社会和谐稳定。
家庭：藏族家庭常为父、母、子三世同堂或四世同堂，人口一般5至7人，也有十多口之家。农区依附土地为生，牧区依附牛羊为生，农业春耕秋收大忙季节男女都参加农活，背肥、松土、除草都由妇女进行，男子外出搞副业，如伐木、打猎、淘金、经商等。亲友中舅父权力较高，涉及家庭的财产继承，男婚女嫁，丧葬等必须与舅父商量。舅父光临以上宾相待。媳妇（女儿）早起熬茶做馍，挤牛奶；男的则喂马、羊、担水。早茶烧好，子女双手递给躺在床上的祖父母或父母先用，然后在家进早餐，中青年按照父母的安排各自去干活，小孩则将牛、羊、马赶上山，返回上学，老年人在家里带孩子，无事者多去转，家庭和睦没有虐待家庭成员和不愿瞻养父母的事发生。
地形地貌：在省旅游西环线上的格大梁子上纵观左右，青藏高原的界线十分清晰；亚拉雪山方向奇峰林立，地质年代久远，仿佛干瘦老人，是典型的山地地貌；惠远寺方向山形浑圆，正随青藏高原快速隆升，仿佛青春光彩四溢的姑娘，是典型的高原地貌。道孚境内地形复杂、地貌多样，雪峰、峡谷、江河、湖泊、瀑布、土石林一应俱全，而且独具特色。踏入这块别具风格的土地，如入梦幻境界，一切一切都如诗、如画，实在是人间的香格里拉。地处川西北高山高原区，全境属大雪山北段，东部海子山海拔5820米，其余诸岭多在4000米左右，南端河谷最低处亦为2670米。
风土人情：名食：牛羊肉泡膜是回族特有的传统风味美馔。它以选料严、烹制精、营养丰富，香醇味美而誉满中外。牛羊肉泡膜的吃法很讲究，烹制泡膜前，食者自己将馍掰碎，碎如绳头，以便入味。掌勺师傅看馍走汤，逐碗烹制，武火急煮，两翻装碗即成。传统煮法有“干泡”、“口汤”、“水围城”。食时切忌搅动，讲究从一边“蚕食”，以保持鲜味。食后饮用“高汤”一碗，浓香溢口，回味不绝。康巴藏族生活在一种特殊的地域里，高耸的雪山，湛蓝的天空，绿色的森林，如茵的草原，幽深的湖泊，湍急的江河等，无不赋予其美的启迪和无限的想象力，从而使康巴藏族服饰丰富多彩、绚丽多姿。 |
道孚县政区图
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中共道孚县纪律检查委员会
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